“要进入天堂，每人都要首先穿过四道窄门。 1. 首先是降卑的窄门。神不首先把人降为卑，就不会把人拯救。要穿过地狱的门和火焰，这是难的；不仅为一件罪，还为所有的罪忧伤，不是忧伤一时，而是一生忧伤，这是难的……滴下一两滴眼泪，听完一场布道觉得难过，这是容易的；但有一颗为罪撕裂，撕裂离开罪的心，这就是真降卑，这是难的…… 如果主要拯救你，他就要破碎你的心&… 阅读全文四道窄门 －汤玛士·夏柏（Thomas Shepard，清教徒1605-1649)

作者：华腓德（1851－1921） 韦斯敏斯德小要理问答可能并不易学，很肯定的是，它不会向人自己教授自己。制订它的人并不要让它变得轻松，而是要让它成为好的要理问答。它的其中一位制订者拉撒路·希曼解释说，他们并不是要在其中陈明孩子已经有的知识，而要陈明孩子应当有的知识。他们并不幻想任何人会期望这个要理问答本身能自己教授自己，而是把它交托给那些热心教导真理的忠心的人。苏格兰大议会在批准使用该要理问答的… 阅读全文我们应当花力气学习韦斯敏斯德小要理问答吗？

作者：Sara Leone真理旌旗出版社 2007年出版 版权所有 48页 （注：以下仅为摘要，供读者参考） 前言 我们可以找到关于蒙召侍奉，成为牧师所具备的必要条件等等的书籍文章，但要找到关于牧师妻子应当具备的人生这类的书，这却几乎是根本不可能的。 在两种极端之间需要找到平衡：一个极端，牧师的妻子被拔高到“教会第一夫人”的地位；另一个极端，认为她只是教会普通一员，看不到她承担着任何具体的义务。所… 阅读全文丈夫的冠冕 — 妻子的事奉，牧师的妻子

作者：莱尔 “你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13：5） 这句话很简单，小孩子都能轻易理解，它没有包含高深的教义；也不涉及深奥的形而上学的问题；然而，尽管这话简单，它告诫我们当尽的责任，却对所有基督徒都有最重要的实践意义。 知足是其中一样最珍贵的美德，像所有的宝物一样，是最不平常的。操练知足，是非常难的。在健康、顺利的日子，谈论知足很容易；但身… 阅读全文怨言，不满意，不满足  

作者：Rovina 偶尔在教会的书架上，发现一张精美的碟子：《如何领你的配偶归主》，心里嘀咕：题目怎么这么不属灵？出于好奇，还是借了来听听。 箴言 24: 30-32的这段话提醒我：即使经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园、荆棘长满了地皮、刺草遮盖了田面、石墙也坍塌了。 智慧人看见就留心思想、看着就领了训诲。求主赐一个谦卑的心，我们总能从凡事中学到有益的东西。这张碟子也不例外。 首先，我要说一下从碟子… 阅读全文你真的可以领你的配偶归主吗？！

巴克斯特 (1615-1691) 指引1。努力认识神，被祂的属性感动，仿佛常常活在祂的眼前。无人能完全认识罪，因为无人能完全认识神。你们对罪的认识程度，不可能超过你们对你们的罪干犯的神的认识程度，因为对罪之恶毒的认识程度是相对的，因为罪得罪的是神的旨意和属性。义人对罪的恶毒有一些认识，因为他们对被罪得罪的神有一定认识。恶人对罪的恶毒没有实际的、普遍的认识，因为他们没有这样的对神的认识。敬畏神的人惧… 阅读全文恨恶罪的指引

第1封信 A君；或发苗的美德 —— 可4：28 亲爱的先生， 如你所愿，我坐下写信，向你表明我对恩典在一位信徒经历的若干阶段渐进动工的普遍看法；我要使用A君，B君和C君这些不同的人物表明此事，他们对应我们的主教导我们要留意的五谷生长的不同阶段，可4：28，“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”主有效引领祂所有的百姓来认识相同的基要真理，以致得救；但所用的方法如此各异，以致在这次论述中，我们需… 阅读全文约翰 •牛顿书信精选（一）

选自《生命的敬虔，论经历与实践的敬虔》，作者威廉•普默（William S. Plumer） 翻译：FL “我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓 4:11-13） “然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带… 阅读全文知足

选自《生命的敬虔，论经历与实践的敬虔》，作者威廉·普默（William S. Plumer） 翻译：FL 有一个人怀疑他所认识的一位牧师信仰不是真正统，于是去到他那里对他说：“阁下，有人告诉我，你反对圣徒的坚忍。” “我不反对！”牧师回答说，“我反对的是罪人的坚忍。”那人就回应说：“阁下，这个回答不能令人满意。你不相信一位神的儿女有可能堕落到很卑鄙的地步，但仍然能够被挽回过来吗？”牧师回… 阅读全文背道

选自《圣徒永远的安息》 原著：理查德·巴克斯特，1652 节略改写本作者：罗伯特·巴克斯特 如果有这如此奇妙的安息为我们存留，我们为什么不更多思想它？亘古常在的神为我们提供了如此的盼望，应许接我们上去与祂自己同住，这岂不值得我们思想吗？我们相信这事，却又把它忘记，把它忽视了吗？神为什么定以世上的事为念为有罪，命令“你们要思念上面的事”？（西3:2）如果神说：“不要爱世界和世界上的事”（约壹&nbs… 阅读全文天堂的郊野