作者：Sara Leone
真理旌旗出版社 2007年出版 版权所有 48页
（注：以下仅为摘要，供读者参考）
前言
我们可以找到关于蒙召侍奉，成为牧师所具备的必要条件等等的书籍文章，但要找到关于牧师妻子应当具备的人生这类的书，这却几乎是根本不可能的。
在两种极端之间需要找到平衡：一个极端，牧师的妻子被拔高到“教会第一夫人”的地位；另一个极端，认为她只是教会普通一员，看不到她承担着任何具体的义务。所有牧师的妻子都有基本的责任。本书的目的，是鼓励和帮助牧师的妻子具体服侍主，也鼓励读者为他们自己的牧师和他的妻子祷告，支持他们。
第一章 为丈夫提供一个安静祥和的家
你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树（诗128：3）。
婚姻的起源和目的：
创1：31 – 神看着一切所造的都甚好。
创2：18 – 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
神造女人，把她带到男人面前，作他的伴侣和妻子。夏娃的目的是成全亚当，作他的配偶-帮手。
妻子作丈夫真正的伴侣，这是妻子极大的特权。
“她主要的工作就是照顾她的丈夫，解除他对家庭、吃什么的担忧，尽她可能在财政方面帮助解忧……她当保护他，帮助他。” – 钟马田
本章讨论的是妻子为丈夫提供侍奉中一个避难所的责任。
丈夫每天在侍奉（全职侍奉或带职侍奉）工作中经受的各样压力 — 林后11：28 – 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
妻子其中一个基本责任，就是为丈夫提供一个安静祥和的家，一个远离外面忧虑和挂念的避难所，这意味着一个安排得井井有条，整洁的家。
为此妻子可以寻找一些如整理家务、安排时间方面的书籍资源，但有时候，问题可能不在于我们的精力和时间，而在于明显缺乏意志力。
认识自我，按自己所能，提供一个和谐，安排妥当的家。
建立有节制的日程表，有没有做具体家务的固定时间？作息时间？个人灵修时间？你的丈夫能指望，晚饭会在确定的时间准备好吗？等等。养成这样的习惯，就可以为家庭安静祥和的生活提供一个框架。随意的生活，遭到破坏的日程安排，这常常导致压力和焦虑。
妻子花充足时间教养孩子，这有助于为丈夫提供一个安静祥和的家。在教养孩子遵行主的道路方面，母亲起着至为关键的作用，见提前1：5；箴言1：8，9；多2：4。如果孩子生活节制、快乐，学会自控，家庭的气氛就会祥和。没有一个父亲愿意每天晚上回到家中，看到软弱、不能专注的妻子对他说，管教他们不听话的孩子，这完全是他的责任。
在安静、祥和的家中，丈夫在某种程度上可以得到保护，脱离外界的干扰。例子：妻子可以接听电话，进行筛选，决定是否应该由丈夫来听。
“时机最重要”。丈夫面对侍奉各样的挑战，刚刚进入家门，这很有可能并不是把你心中一切重担向他倾诉的最好时机。给他一些时间吃饭（！）和休息，然后再加添他的负担。
如果你的丈夫是一位牧师，为他提供一个安静祥和的家，那么你就可以帮助他履行接待有需要的人这样的责任。家里混乱，这就很难邀请别人来我们家。一个安静祥和的家，这就是在一个充满噪音纷争的世界中见证神的恩典。
提供一个安静祥和的家，这需要下工夫，下大工夫。如果妻子要提供一个安静祥和的家，她自己就需要安静祥和。妻子需要自问：我与神相和吗？我明白，我的罪已经藉着基督在十字架上的死得到赦免了吗？我信靠祂得拯救吗？我有没有放弃我自己的意思，顺服祂的旨意？“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和” – 罗5：21。
再自问：我有没有在我的生活中经历神的平安？还是因着许多事烦恼？我有没有学会像马利亚那样，知道那不可少的，就是坐在耶稣的脚前，或者我是像马大那样，为着家庭责任不安、烦恼？我是否安然面对此时神对我生活的护理作为？
进一步问：我与其他人相和吗？我是多多抱怨，还是温柔？我是否对丈夫和孩子生气？丈夫回家的时候，我是一个怎样的妻子？我在努力“以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的”吗？（彼前3：4）
我们对这些问题的答案，能很好说明我们的家祥和的程度。
第二章 首先尽母亲的责任，然后才在教会寻找其它事奉机会
儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐（诗127：3）。
凡事都有定期，天下万务都有定时（传3：1）。人生也有定时，每一个阶段都有它自己特有的喜乐和挑战。我们一定要记住，要为着每一个阶段喜乐，“因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5：18）。天父安排我们的日子，包括我们所受的局限和所得的机遇。我们应该为将来计划，但神有时候为着我们的好处，为着祂的荣耀，推翻我们的计划。“用铅笔写计划，但把橡皮擦交给上帝。”
我们不仅要认识神对生命不同阶段所定的旨意，还要接受这些特定阶段所需完成的任务。婚前、新婚、中年、老年阶段都有各自不同的工作任务。不管处在什么阶段，我们都应当把它看作神的恩赐，加以接受，努力在我们具体的处境中荣耀祂，欢欢喜喜完成那属于我们的任务。本章将集中讲述人生中身为人母的阶段。
身为人母，这是一个特权，神使用它塑造小孩子的品格。每一位母亲，蒙了极大的呼召，为主教养小孩子。我们的孩子是神借给我们的，使我们能“照着主的教训和警戒，养育他们”（弗6：4）。
“监督儿女人格的形成，这是母亲的任务与特权。为此，她必须在家中建立一个培养有力品格的基调。她的任务就是接过重大的基督教信仰原则，实际应用在日常事务当中，单纯、自然地做成此事。她的责任就是在思想、体格、社交、灵性方面对每一个孩子进行分析。发展才能，灌注美德，耐心纠正错误，向小罪人传福音。她是为神建立男女。结果可能要在她努力工作十五、二十年后才会明朗。就算她的任务完成，要真正衡量她的工作，也要等到她的孩子完全成熟之后。” –陈大雷（Walter Chantry），《身为人母的崇高呼召》
然而我们生活在一个忽视低估母亲价值的年代，我们的社会关注的是自我成就、自我满足和自我实现。而身为人母的工作，完全是照顾别人的需要。它是关乎奉献和舍己。
“成熟始于愿意自我奉献。孩子气的特征就是以自我为中心。只有在感性和灵命方面均成熟的人，那些‘克服己身，以致能作别人仆人’的人，才能为别人舍命。”– 伊丽莎白•艾略特(Elisabeth Elliot)，《让我作女人》
如果要履行母亲养育孩子的责任，我们就需要认识到，时间是一个重要因素。作母亲这任务的目的，只能通过长期实现，这是一场马拉松，而不是短跑冲刺。作母亲，这需要我们花时间，这是我们要立刻认识到的一件事。其他任务需要暂时被搁置一旁。有时我们需要作出选择，不是在好坏之间，而是在好和更好、或者最好之间做出选择。尽管对女性来说，在家庭之外，在生活更广阔的范围内服事别人，以此服事主的机会很多，但是在母亲优先次序的清单上，孩子必需居首位。
“教导你的孩子为神的荣耀而活，这一定要成为你最大的目的。你一定要教导你的孩子，对他们来说，就像对全人类来说一样，生活的意义在于认识和服事真正和永生的上帝。生活唯一有价值的目标，就是荣耀神，以祂为乐，直到永远。” — 泰得•崔普（Tedd Tripp），《子女心，父母情－从心教养孩子》
我们希望在我们孩子身上培养荣耀神的品格，我们要他们转离他们本来的犯罪倾向，从小时候开始就服事主。让我们教养我们的孩子敬畏神和祂的话语，尊重他人，有礼貌，向别人感恩，在每一样人际关系中诚实，谦卑，自律，要做到这一切，这需要时间和努力，需要极大的忍耐和认真的教导。按以赛亚的话，这教导是“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”。既可以在仔细安排的课程中，也可以在日常生活中教导孩子。要完成这项任务，灵活掌握时间，愿意抓住时机就非常重要。申6：4-9提到，父母应当灵活，抓住各样机会教导我们孩子关于神律法的事。父母面对的大问题就是，我们是否愿意牺牲我们的时间和计划，好使在我们孩子受教的生命阶段，可以随时帮助他们。
作母亲的有时觉得留在家里看孩子是浪费时间。我们在更广阔，更公开的场合岂不能更好服事主吗？请不要小看在你自己家中建立国度的大好机会。“对神的地上的工作来说，教养敬虔的后裔，这仍具有最深远的重要性。”（陈大雷，《身为人母的崇高呼召》）。母亲教养教会下一代，这是至关重要，具有深远的结果。提摩太的例子：外祖母罗以，母亲友尼基，“你是从小明白圣经”（提后3：15）。对一位母亲来说，教会里的工作，甚至宣教禾场上的工作，都不及养育她自己孩子这工作来得重要。
面对世界的淡漠和阻挡，我们应该怎样去尽此责任？如果教会里面其他的人看不到我们这样做身为人母工作的必要性，我们该怎么办？如果其他人期望我们在教会做一项事奉的工作，而这是和我们作母亲这首要的任务冲突，我们该怎么办？在其他人拦阻和误解的时候，甚至在我们自己都觉得力不从心的时候，神的恩典仍足以让我们去完成这项任务。祂应许，“你的日子如何，你的力量必如何”（申33：25）。坚定持守你的优先次序。主要帮助我们，甚至要使用我们作母亲时面对的具体挑战，促进我们自己在恩典中的长进。
第三章 带着同情聆听丈夫，成为他信任的人
与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭（ 罗 12：15）。
今天的人极少懂得如何聆听。聆听是一门艺术，涉及思想、内心和全人，不仅仅与耳朵相关！很要紧的是，我们应当学会怎样好好聆听我们的丈夫。
一些人喜爱说话，但是在听别人讲话的时候，就表现不出与讲话对应的喜爱了。
怎样作一个善于聆听的人？第一个要求是，把你的时间，把你自己交给另外一个人。人要到位，时间也要到位。如果你的丈夫想要讲他面对的一个难题，请坐下，暂时把你其它的责任放在一旁，全神贯注听他讲。
你也一定要让他看到你理解他的态度。当某人，特别是你的丈夫向你敞开内心的时候，他就是使自己处在一个容易受到伤害的位置，请尊重他的开放，不要轻看、取笑他面对的困难。努力理解那在他眼中看为是极大难处的事，不要把它撇在一边，看成是无足轻重。
另外一种表明你在聆听的方法，就是用自己的话把他对你的说的话重复一遍。他会发现，你在聆听他说话，你也很在乎他。另一方面，如果你误解了他的意思，重复你以为他在说的话，这就给他机会去作出澄清。
身体语言是另外一个重要因素。你的丈夫与你交谈时，你是在看着他吗？你有没有把你其它的任务放在一边，表明你在专注于你的丈夫正在讲的事情？或者你是在眨眼睛，深深叹气，好像你觉得很沉闷，正在想别的事情？你的表情是在表明你在听他说话的时候，你自己的光景。你是觉得沉闷，生气、不耐烦，还是嘲讽？或者还是同情、关注、温柔、真正感兴趣？
让自己设身处地，从丈夫的角度看问题，这会增加你对他的同情。询问背景情况，这对按着正确的来龙去脉了解情况来说，是一种合宜的作法。
有时你需要做的，只是聆听而已。你可能无法解决他的难题，但因为他知道你确实关心他，他的重担就会变得轻省。“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”（加6：2）
一个提醒：你有没有注意到，我们女人喜欢传话？如果我们传的是好事，这就没有什么大问题，但如果消息不是造就人的，我们为什么还要与人分享呢？你的丈夫与你分享，可能就减轻了他的重担，但如果他知道你和别人分享他的重担，你以为他会感到高兴吗？
要维护你丈夫对你的信任。箴言31章才德妇人的一个标记，就是她是一个可靠的人。你的丈夫需要知道，他在与你分享他的难处时，你不仅尊重他的软弱，你还会对这些事情保密，只让你自己知道。
作妻子的，首先要把你们自己交给丈夫。神起初对男人说的话，在今天仍然像是在伊甸园一样：“那日独居不好。”我们的丈夫需要我们，我们应当承担作丈夫的伴侣，让自己抽身出来聆听他说话的责任，不，这是一种特权。
我的丈夫提醒我，在这里要说说有时牧师和教会会忽视、或者忘记的事情。牧师和他的妻子并不是一同担任牧职。牧师，主呼召你，赐给你事奉的恩赐，但对于你的妻子，主并没有这样做。她没有义务要知道关于教会同工会、辅导课程、或者所建议的教会方针的一切事情。一位教会成员曾经听牧师作见证：“我把一切都告诉我的妻子，我们是一体的。”在这特定的情形里，有人真的相信那位知道得很多的妻子，因着她是在控制她的丈夫，就是在控制教会。
是的，丈夫应当就着某一个具体问题，毫不犹豫地征询她的意见，但不要让她负担过重，超过她能够、应当承受的。她是妻子，不是长老。她没有受到呼召来带领教会，这是你的呼召，是你和你的同工长老分担的责任。