选自司布真讲道2626号，《因信诸般的平安》，经文罗15:13   不管人邀请我讲道时讲什么题目，我都认识到我不敢疏忽的一项责任，就是不断回到十字架的教义，那因相信基督耶稣得称为义的基要真理那里。这个题目对人的生命来说是必不可少的。除了相信耶稣以外，人不能得救；所以我们一定要一次一次又一次回到这个伟大的中心点，盼望神向那些听到传讲这一点的人祝福祂自己的话语。我留意到我们一些朋友… 阅读全文真正的福音事奉 

“加尔文所宣讲的古老真理，也是奥古斯丁所宣讲的，保罗所宣讲的，就是我今天一定要宣讲的真理，否则我就是对我的良心和我的神作假了。我不能修改这个真理，我不晓得有打磨一个真理尖锐边角的这种事情。约翰诺克斯的福音就是我的福音。那曾震动整个苏格兰的福音必定要再次震动整个英格兰。” —  司布真 以相信好的，扎实的教义作为基督徒生活的开始，这是极好的一件事。有一些人… 阅读全文加尔文主义辩（司布真）

R·C ·斯波拉吾博士 An Excerpt from the June 2002 issue of Tabletalk 关注细节在神学研究中比在写文章的时候更为重要。例如，我们需要弄清楚那出名的代表加尔文主义经典五点论TULIP中的那个I。在奥古斯丁主义和半伯拉纠主义神学年代久远的争论中，问题的关键点就是这个I（irresistible grace），不可抗拒的恩典。在思想“不可抗拒”这个限定词… 阅读全文死人行走

Walter J. Chantry 超过一千五百年以来教会一直在激烈地争辩人的意志是否自由这个问题。在第五世纪初，奥古斯丁和伯拉纠就这个问题展开争论，它因此开始引人注目。在中世纪人自由的实质这个问题极受人的关注， Bernard 和Anselm 通过查考圣经，对人类意志这个教义作出了极大的贡献。在十六世纪，意志是自由的还是受束缚的，这个问题是使改革宗和罗马天主教对立的主要问题之一。对马丁路德来说，… 阅读全文人的意志 － 自由却被束缚

研究司布真的专家伊恩慕雷（Iain Murray）指出，当加尔文主义得到复兴的时候，极端加尔文主义也随之出现，反过来，当加尔文主义衰微的时候，极端加尔文主义也随之消逝。 司布真最早期的争战之一就是与极端加尔文主义的交锋，许多关于司布真的传记都没有涉及到这个方面，这些传记的作者认为这只不过是“在细微的神学要点上的某些差异而已”。但司布真在他的自传中认为这是十分重要的。这场争战始于1855年一月，当时… 阅读全文司布真与极端加尔文主义的交锋

经历神 华腓德把加尔文主义描述为是“对神的看见，是贯穿于全部生命和全部经历之中的”。特别是当它与拯救的教义相联系时，可以用三个充满意义的词来表达它欢欢喜喜的承认：神救罪人。每次我们看到圣经里的伟大的教义性的宣告的时候，神不是仅仅让我们拥有这种教义性的宣告。向神的选民的思想所启示的神的真理，其目的是，神的子民明白这点，他们就可以明白它在他们自己个人经历里的影响。因此在以弗所书1，2，3章宏大的教义性… 阅读全文加尔文主义的实际意义（Albert Martin）

Curtis A. Pugh 失丧的罪人必须要完全依靠神的怜悯和恩典,这对于那些看圣经,相信圣经的人来讲是很明显的事情.圣经里从来没有”做罪人的祷告”,或”决志相信基督”,”邀请耶稣进入你的心中”,或”前来接受基督”这样的愚蠢的观点。新约里的传道人出来没有用过这样的语句或策略! 告诉那些在灵里死亡的罪人在得救上他们可以做一些事情，这是该被定罪的异端，因为这样是用虚假的指望来教导罪人，他们可以信靠他… 阅读全文13件失丧之人不能做到的事情（Curtis A. Pugh）

“一位阿民念主义者所宣讲的称义这个教义，其本身只不过是靠行为得救的教义而已…” – 司布真 司布真被许多福音派人士称赞为伟大的布道家，他被认为是“非教义”事奉的成功和“安全”的榜样。人们把他的作品推荐给许多有远大志向的牧师，作为发展他们自己成功事奉的工具。他所写的《致我学生的演讲 》常常为此目的，强调传福音的“实际”方面被加以使用。尽管许多立志成为牧师的人常常研… 阅读全文你真的喜欢司布真吗?

节选自《唯独基督》作者 Rod Rosenbladt 我们现在准备谈谈教会事奉，就是牧师的职分。对牧师的呼召就是从圣经中宣讲神的律法和神的福音，按着基督的命令施行浸礼和圣餐。这就是改革宗牧师蒙召在会众中要做的事情。一个礼拜日接一个礼拜日，月复一月，年复一年，这呼召要求牧师在本地会众面前宣讲唯独基督的真理 。 在根据圣经抨击所有人，包括基督徒的罪性之后，他要按着圣经的经文宣告，为了满足神律法特别的要… 阅读全文唯独基督与牧师的职分

原文见于 http://home.christianity.com/local/48259.html 马丁路德用“十架神学”来对照所有的“荣耀神学”。后者常常可以被归为三类：正如马丁路德所说的那样，这是我们为见那“赤裸裸的神”而试图攀爬的三种“天梯”。这些梯子是神秘主义，猜测和凭功德。我想按着这些划分来讲讲几种荣耀神学的现代表现形式。 追求神迹 就像我们主当年的情形一样，今天追求神迹的人… 阅读全文引人离开十架的追求 （Michael S. Horton）