一封让舒舒服服过圣诞的不信朋友感到不舒服的圣诞贺信

每年这个时候,我就想起,我是多么希望提醒我那些不信的朋友和我所爱的人,那在耶稣基督里的荣耀福音和盼望。像圣诞节这样的节日给了我们又一个极好的机会,把关于耶稣的好消息向全世界,特别是向那些和我们最亲密的人传讲。 然而令人难过的是,当圣诞节来到,我们和我们那些不信的朋友和家人团聚的时候,我们这些基督徒和我们不信朋友和家人四目相对,我们激动地告诉他们,神是怎样大大祝福了我们,圣诞节的真正意义是什么,却发… 阅读全文一封让舒舒服服过圣诞的不信朋友感到不舒服的圣诞贺信

圣诞默想(十七)
继承大位宝座的那一位,必须继承大卫出生的地方

圣诞默想(十七) 继承大位宝座的那一位,必须继承大卫出生的地方 毫无疑问,有福的马利亚打算在家里生产,卸下神托付给她的担子,几乎没有想到,从感孕的地方转到生产的另一个地方。天使,而且,圣灵荫庇光临了这屋子;但没有其他屋子,能像这间屋子一样,让她的盼望或愿望得满足;选择让祂儿子在谁人腹中成胎的那一位,也要选择祂儿子出生的地方,这是理所当然的。正如这完全是祂的作为,同样唯独祂计划所有的细节,实现祂自己… 阅读全文圣诞默想(十七)<br>继承大位宝座的那一位,必须继承大卫出生的地方

隐藏于万古磐石下

能够歌唱“万古磐石为我开”,就是说,我们认识到主耶稣就是那为我们,为我们自己所开,被击伤,流出他的宝血,我们这是蒙了何等的怜悯。 这首赞美诗是根据好几个圣经比喻写成的。首先它是根据以赛亚书26:4:“你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。”有圣经版本对此注释说,“主耶和华是永久的磐石。”诗篇有很多地方指耶和华是磐石:“耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主”(诗18:2);“他将我高举在… 阅读全文隐藏于万古磐石下

圣诞默想(十六)
这旨意发自奥古斯都,更是发自天庭。

圣诞默想(十六) 这旨意发自奥古斯都,更是发自天庭。 人所有的行动,特别是公众人物公开的行动,皆由神命定,实现除他们自己目的以外的其他目的。这旨意发自奥古斯都,更是发自天庭。凯撒对约瑟和马利亚有多少认识呢?他的命令是对整个罗马帝国所有臣民的普遍命令,而神安排这征税,只是为这位蒙福童女和它儿子的缘故,让基督可以生在祂应出生的地方。凯撒要充满他的国库,神却要成就和满足祂的预言;如此成就,就连那些与之有… 阅读全文圣诞默想(十六)<br>这旨意发自奥古斯都,更是发自天庭。

认识神(Richard Stock)

作者 Richard Stock (英国清教徒) 没有对神的认识,人就不能认识自己。正如奥古斯丁所言,人对自然界事物的认识是一种极好的知识,然而没有对人自己的认识,它就一无所是。尽管一个人认识所有的奥秘,直到地极与海深,但却不认识他自己,他就好像一个没有地基就建造房屋的人。没有对神的认识,没有人能认识他自己。因着那生来 就在人里头的邪恶骄傲,当他看自己时,他认为他是如此圣洁,正义与纯洁,以致他把非… 阅读全文认识神(Richard Stock)

波金斯(William Perkins)论研究神学的谦卑态度

节选自波金斯论“灵肉之争”(1593年): “人的思想存在着双重争战。第一场是对神话语的认识与人原本无知和盲目之间的争战。因为我们在今生所知道的有限,所以对真理的认识必然是和对各样得光照之事的无知连在一起的,这些是彼此对立的,彼此努力胜过对方,把对方排除出去。 所以我们就明白,优秀的神学家在信仰许多要点上看法不一的原因:这原因就是,因为在这场争战中,人原本的盲目仍然存在,多少还占上风。眼目昏花,不… 阅读全文波金斯(William Perkins)论研究神学的谦卑态度

圣诞默想(十五)
当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。

圣诞默想(十五) 当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。 靠着神圣灵的大能,她心中如此一大早就怀有一种意愿,认同神的旨意,那么,靠着同一位圣灵的大能,她腹中要怀上神儿子的肉身,这就是再恰当不过了!现在,这位神的使女,荣升成为神的母亲。她一说“情愿照你的话成就在我身上”,神的话语这就成了;圣灵荫庇她,让她的救主成形在她自己的身体之内。就连这一位与这有福童女谈话的天使,也几乎… 阅读全文圣诞默想(十五)<br>当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。

圣诞默想(十四)
“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”

圣诞默想(十四) “我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。” 毫无疑问,这位童女明白天使讲的是一种当前的感孕,这就让她更要探个究竟,了解这件大事如何成就:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”成婚之后,嫁给男人,然后怀胎生子,这并不是一件神奇的事;但若是这样,她的儿子怎么可能是神的儿子呢?这要求更高;她现在是童女,如何能马上有儿子,这完全配得惊叹,值得求问。这是了解情况的愿望,而非不信的怀疑;是的,… 阅读全文圣诞默想(十四)<br>“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”

“…..以大能施行拯救” (赛63:1)(司布真)

司布真 一般来说,当大多数人看到这句话的时候,会以为它指拯救脱离地狱。他们部分正确,但是这种想法有很大的缺陷。 基督的确拯救人脱离罪的刑罚,这是真的;他确实把那些配得至高神永远忿怒和不悦的人带入天堂;他确实涂抹了“罪孽,过犯,和罪恶”,为着他的血和赎罪祭的缘故,他百姓余民的罪孽不被追究,这是真的。 但这并不是“拯救”这个词的全部含义。这个不充分的解释是许多神学家犯错的根源,藉此他们让他们的神学体系… 阅读全文“…..以大能施行拯救” (赛63:1)(司布真)

圣诞默想(十三)
“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”

圣诞默想(十三) “你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。” 神在天上对这童女施恩,非同寻常:没有一个必死的受造之人是曾像她一样蒙恩的,就是神居然取了她部分的人性,而神是造人性的神;神造万有,居然用她的身体造了祂人的身体;从她母腹而出的肉体,要在位格上与神性联合;她居然要生出维系世界的那一位。“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”有一个问题,就是感孕和成胎,哪一样更奇妙;童贞女感孕,还是耶稣成胎更奇妙… 阅读全文圣诞默想(十三)<br>“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”