圣诞默想(十四)
“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”
毫无疑问,这位童女明白天使讲的是一种当前的感孕,这就让她更要探个究竟,了解这件大事如何成就:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”成婚之后,嫁给男人,然后怀胎生子,这并不是一件神奇的事;但若是这样,她的儿子怎么可能是神的儿子呢?这要求更高;她现在是童女,如何能马上有儿子,这完全配得惊叹,值得求问。这是了解情况的愿望,而非不信的怀疑;是的,这问题其实证明她有信心;不信之人心里踌躇不定的,她看作是当然之事。她没有说,你是谁?你从哪里来?这是一个怎样的国度?它在哪里,在何时建立?而是心里平静,认为所有这些奇异的事都要成就,就只坚持问那必须要求进一步说明的问题,不是不信,而是求问。她也没有说,这不可能成就,这怎能成就呢?而是怎么有这事呢?因此这位天使回答,知道自己无需满足对方的好奇心,而是让对方有所见识,持定信心。因此他没有告诉她这事做成的方式,而是这作为的始作者;“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。”知道说要决意做成此事,祂要做什么,这就足矣。神啊,在祢定意留下一道影子的事情上,我们为何要求有明光?没有一位母亲得知她自然受孕的方式,那么血肉之躯查究神的儿子如何取了祂所造之人的血肉之躯,这是何等冒昧妄测呢!只有全能的神才知道祂所做,直接关乎祂自己的作为;关乎我们的事,祂已向我们启示:“隐秘的事是属神的,明显的事是属我们的。”
这回答并非如此全面,而是这如此奇异信息的细节,可能引发千个难题;但在天使回答之后,我们再没有听到反对声,不再有拷问。相信之人心里一旦明白神的美意,就不再争论,而是让自己甘甜安息,宁静盼望:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”我们信心高贵的证据,莫过于就是我们似乎蒙住眼睛,完全不知道神要带领我们走向何处的时候,让我们悟性和意志的全部力量降服在造我们的神面前。在神显明祂的旨意之后,一切与神的辩论皆是出于不信。“大哉,敬虔的奥秘:”我们若任由本性吹毛求疵,就不能是基督徒了。神啊,祢是信实的,祢满有能力:祢说了这话,这就够了;我们谦卑顺服,把自己交托给祢。“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”
约瑟夫·豪尔(Joseph Hall,1574-1656),《默想旧约新约历史叙述经文》,卷三,第一篇,默想2:基督降生的喜讯(路加福音第1章)。标题为译者所加。