古旧福音

人经常引用这句话（这句话确实也配得人引用）：“我们所拥有的一切智慧，也就是那真实与可靠的智慧，几乎包含了两个部分，就是认识神和认识自己。”（《基督教要义》第一卷第一章1，本文《基督教要义》摘引均引自《基督教要义》，钱曜诚等译，三联书店版，译者注）还有什么是比这更适合作一部代表作的开篇语呢？难怪人经常引用这句话。 但是我们必须按照上下文来理解这句引文。人通常用这句话为内省，或心理学的自我意识做辩护。… 阅读全文加尔文是否提倡内省是认识神之道？(Kevin DeYoung)

新约圣经教导说，教会聚集在一起时，他们应当读圣经、传讲圣经，祷告圣经、歌唱圣经和看见圣经。 读圣经：保罗对提摩太说：“你要以宣读为念。”（提前4:13）教会聚集的时候应当读圣经，大声读圣经。 传讲圣经：保罗对提摩太说，“务要传道。”（提后4:2）保罗自己向以弗所教会传讲圣经，他说，“神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒20:27）今天教会聚会，应当以讲道为中心，以讲解一段经文的要点，把它… 阅读全文新约圣经教导说，教会聚集在一起时要做什么？

在本集“教会历史五分钟”中，我们要重回我们其中一个最喜欢的主题——宗教改革。我们要讲一讲我认为是在整个教会历史上其中一件最有趣的事件，这就是发生在1522年著名的香肠晚餐。 我们需要为听众做好铺垫。克里斯多弗•福罗切尔（Christopher Froschauer）是瑞士苏黎世城的印刷商。在十六世纪，印刷商是一种非常有威望的人，这是一种有一些财富，有一些影响力和权力的人，是非常受人尊敬的市民。克里… 阅读全文香肠晚餐（Steven Nichols）

人批评圣经的时候，通常会指出一些矛盾：“圣经在这里这么说，但在那里说的是相反！”他们说这证明圣经不可能是上帝的书，圣经和任何其他人的书没有什么不同，通常都有错谬。 通常我们可以很容易证明，这些只不过“看起来”是矛盾。如果我们正确解释神的话语，通常就能让人看到，两处的经文或段落都是对的。 但有时候事情并不是这么简单，有时非常难，有时看起来几乎不可能。其中一处这些“不可能”的经文，就是雅各书2章24节… 阅读全文圣经中最大的“矛盾”（大卫·默里牧师）

这对很多人来说都是一个很纠结的问题：“那些从来没有听过福音的人怎么办？”神怎能要求那些从来没有听过福音的人，为着相信福音负责任？肯定的是，神不能送一个从来就没有机会拒绝福音的人，因着不相信福音下地狱。这种想法本身就是和我们所有关于公义的念头背道而驰的。 但这个问题本身有致命缺陷。我们被定罪，是因为拒绝福音？还是我们被定罪，因为我们是罪人？ 以下是薛华在这方面对人很有帮助的思维过程： 如果全世界各地… 阅读全文有圣经？没圣经？从未听过福音的人的命运……（Todd Pruitt）

虽然我在人生早期阶段就已经接触到成功神学，但直到我上神学院，我才开始认真思想这问题。我是神学生的时候，开始在地方教会服侍。我很惊奇地发现，在我看顾之下如此多的人，通过不同的媒体形式，正在消费成功神学。而且许多人把他们与神的关系看成是一种对价关系的买卖，人把神当作是宇宙间一位用好处博取人欢心的甜心老干爹，祂存在的目的，就是因着人献上的服侍，使人健康、有钱和幸福。 在我学术生涯的早期阶段，我在一份相当… 阅读全文我自己心里的成功神学（David W. Jones）

福音派人士传统上公开反对“强硬”形式的成功神学，但在我们当中存在着一种太普遍不过，形式更软性的成功神学教导[1]。相信圣经的基督徒经常不能觉察到这一点，这种软性的成功神学对福音采取一种理所当然的态度，这就让坚持这种教导的人关注在金钱管理、饮食运动、自我改良的策略等等这些方面。和宣称要给人带来神迹般、立时健康和财富的硬性成功神学形成对比的是，这种更软性、更不令人察觉的变种向信徒发出挑战，要他们使用牧… 阅读全文比想象更普遍的软性成功神学（David Schrock）

神的国度本质上就是神救赎性的统治。然而人会很容易就忽略了耶稣生平中神国度这突出的主题，很容易就会想当然地看这问题，而不是查考神的国度对耶稣的重要性。当我们看不到神的国度对耶稣的重要性，就会看不到神的国度对圣经神学和基督教伦理的重要意义。 那么神的国度对耶稣来说有多重要？耶稣与这末世国度的突然来到有什么关系？让我们来看一看耶稣与神的国度在十个方面的关系。 1. 耶稣开启神的国度。随着基督降… 阅读全文耶稣与神国度关系的十个方面（Phillip Bethancourt）