司布真 基督徒是一个清清楚楚被人看见的人，然而他的生命却是隐藏起来的；他是一个世界上的人，却不是一个属于世界的人；他与别人来往，然而却是天上的国民。 他是一个活着是为了死，死是为了活的人；然而当他活着的时候，他是死的，当他死的时候，他是活的。 他是一个在另外一位里活着，为另外一位而活的人；当他最瞄准他自己的好处时，他是不求自己的益处；神是他的一切，他的一切是神；除了神的荣耀，他不瞄准其它目的，而这… 阅读全文难解之谜

选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert  Palmer）1601-1647，清教徒 1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等… 阅读全文似非而是，看似矛盾的基督徒品格

作者 John Geree 这古旧的英国清教徒是这么一个人，他尊荣神超过一切，在神之下按人所当得的待人。他首要关心的是服事神，所以他不是行自己眼中看为好，而是在神眼中为好的事，以神的话语为他敬拜的守则。他极其看重神家里的秩序，但不会以此为幌子去服从迷信的礼仪，这些礼仪多余，用的时候就败坏了。他敬畏持守自己范围之内的权威，但不以服从更高权柄为借口，按人的传统来敬拜神。他留心神一切的命令，尽管他认为其… 阅读全文论一位古旧英国清教徒，或不从国教者的品格

汤姆斯•布鲁克(1608-1680) 选自《与清教徒面对面》 作者：周必克博士（Dr. Joel Beeke）， 兰德尔 •彼得森（Randall J. Pederson） 汤姆斯•布鲁克（Thomas Brooks）生于1608年，于1625年进入剑桥大学以马内利学院，如胡克（Thomas Hooker），约翰•科顿（John Cotton）和汤玛士•夏柏（Thomas Shepard)等的新英… 阅读全文清教徒小传： 汤姆斯•布鲁克(1608-1680)

我是“祂称他们为弟兄也不以为耻”的众人中的一员。我意已决，事已至此，无可翻悔。我已越界，不会回头、放手、减速、后退或是静止不动。我的过往已得救赎，我的现在有了意义，我的将来得以稳固。我已经抛弃了卑贱的生活、凭眼见的行事为人、目光短浅的计划、不屈膝祷告、没有色彩的梦想、受辖制的看见、庸俗的言谈、廉价的奉献和矮小的目标。 我不再需要出人头地、兴旺发达、地位、升迁、喝彩和名气。我不需要作妥妥帖帖、真得第… 阅读全文我是“祂称他们为弟兄也不以为耻”的众人中的一员

我第一次接受的神学教导，是来自我在其中担任助教的纽马克特（Newmarket）那所学校的一位老厨师。她是一位老好人，常常阅读《福音旌旗》杂志。她喜爱某些确实非常美好的东西，那美好坚定的加尔文主义教义；但她既努力学习吸收，也有力地活出所学的。我们有很多时候一起详细考察恩典之约的问题，谈论圣徒个人的拣选，他们与基督的联合，他们的最终坚忍，还有生命的敬虔有何含义；我确实相信，我从她那里学到的，要比真是要… 阅读全文年轻助教的神学老师

约翰·派博（John Piper）于1999年在伯利恒牧师大会上的分享 1672年，在伦敦西北大约50英里的贝德福德，约翰·班扬被囚十二年后得到释放。他当时44岁。就在他被释放之前，看来他刚刚又更新了他的属灵自传《罪魁蒙恩录》。他回顾过去12年所受的苦，写道他是怎样得到神加力量，在贝德福德监狱中幸存下来，甚至生命还得兴旺。他说的其中一句话成了我这篇关于班扬生平信息的标题。 他引用哥林多后书1:9节… 阅读全文靠着那位看不见的神而活 —— 约翰·班扬一生的受苦与事奉

 http://thegospelcoalition.org/blogs/kevindeyoung/2011/04/01/some-lessons-learned-and-good-reminders-from-cavins-biogrpaphy/ from DeYoung, Restless, and Reformed by Kevin DeYoung 书… 阅读全文从加尔文传记中学到的功课

作者： Guy Davies 原文链接：http://exiledpreacher.blogspot.com/2011/07/faith-cook-on-john-bunyan-and-christian.html 我们在埃文河畔斯特拉特福举办的牧师兄弟联谊会每年一次向牧师的妻子开放。周三我们有幸听到费丝·库克（Faith Cook）以《约翰·班扬与基督徒的争战》为题作的演讲。我很享受她… 阅读全文约翰·班扬与基督徒的争战