死人复活（司布真）
节选自司布真讲道，《死人复活》，1856年2月17日 相信死人复活的基督徒非常少。你听到这话可能会很吃惊，但如果我发现你自己对这个问题也怀有疑问，我是不会感到奇怪。 死人复活的意思和灵魂不灭很不一样；对于灵魂不灭，这是每一个基督徒都相信的，这只是和异教徒在同一个水平，异教徒也相信这一点。本性之光足以告诉我们，灵魂是不灭的，所以怀疑这一点的无信仰之人，和一位异教徒相比是更糟糕的愚昧人，因为在神赐下启… 阅读全文死人复活（司布真）
高举旌旗（司布真）
选自司布真讲道第984号《教会当有的样式》 讲道经文： 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。—— 歌6:4 基督的教会…..不愿与其它大军联合，或被误认为属于它们，因为它不属于这个世界，它的武器和它的争战大大有别于列国的大军。 跟从耶稣的人万万不可被认错认为是政治党派，或野心勃勃的冒险家。教会迎风扬起它的旌旗，好使所有人都可以知道它是谁，它事奉哪一位… 阅读全文高举旌旗（司布真）
五块石子（Ralph Erskine）
选自拉尔夫·艾斯金（Ralph Erskine）讲道， 讲道经文，箴30:12 有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。 就这样，在被对基督的认识和祂的恩典带领，进入一种更新光景之后，就追击你灵里的仇敌和私欲，每天向它们投掷石子，直到它们被杀死为止。我是指着撒上17:40说的，在当中大卫从溪中取了五块光滑的石子，向歌利亚投石，将他击败。以此为隐喻，我要告诉你们有五块石子，是当天天投向… 阅读全文五块石子（Ralph Erskine）
给改革加油助力（R.C. Sproul）
作者：史普罗（R.C. Sproul） 刊登于2010年6月号 Tabletalk 杂志 http://www.ligonier.org/learn/articles/fueling-reformation/ 当我看到教会告示板上宣告一场复兴即将来临，我总是困惑不已。告示板上说明教会即将投入复兴的时间和日期。但我想，任何人怎么可能为一场复兴安排时间？真复兴是… 阅读全文给改革加油助力（R.C. Sproul）
人罪性的其中一个最明显证据，就是人有向低处漂移的普遍倾向（D.A.Carson）
卡森 （D.A.Carson） 换言之，要成就改革，这需要思考、决心、力量和努力。 靠着神的恩典，人有时候显出这些美德。但在这些美德缺失的地方，人总是毫无例外地朝着妥协、舒适、无纪律、往下走的悖逆和衰退漂移；这衰退向前推进，有时慢慢爬动，有时快步飞奔，经历几代人之间。 人不会向圣洁漂移。离开由恩典驱动的努力，人不会被吸引趋向敬虔、祷告、顺服圣经、信心和以神为乐。 我们向妥协漂移，却把这叫作宽容； … 阅读全文人罪性的其中一个最明显证据，就是人有向低处漂移的普遍倾向（D.A.Carson）
决定神学进程划时代事件的一个好办法（John Duncan）
约翰·邓肯（John Duncan） 决定神学进程划时代事件的一个好办法，可能就是选择典型的经文，用来描述教会主要的教师强调的要点。按这样我们只选六位。 我会把阿他那修的名字和这句话联系在一起：“你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。” 奥古斯丁则是，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；”“并不是因我们自己所行的义，乃是照… 阅读全文决定神学进程划时代事件的一个好办法（John Duncan）
何为改革宗信仰？（Francis Turretin）
弗朗西斯·特里敦（Francis Turretin，1623～87） 我们的信仰完全专注于认识那一位和三一的神、创造主、保守的主和救赎主，并且按照祂的命令正确敬拜祂。它把我们得救全然的荣耀唯独归于神，写明控告唯独人是他犯罪和毁灭的真正原因。 我们的信仰不承认除圣经外还有其它信仰与实践的准则；除基督外还有其他中保和教会的元首；除祂的死外还有其它赎罪祭；除祂的血外还有其它洗罪；除祂的顺服外还有其它功德… 阅读全文何为改革宗信仰？（Francis Turretin）
宗教改革要点 — 宗教改革五大支柱（Michael Horton）
原文刊登于1994年3月4月号《现代宗教改革》杂志 1989年5月，由福音派全国联盟和三一福音神学院联合举办的一次会议在该神学院位于伊利诺斯州的校园召开。该会议被人称为是一次福音派宣言协商会议，揭露出来的问题比解决的要多。在出版的会议发言中（Zondervan出版社，1990），美国福音派的前辈卡尔·亨利（Carl F. H. Henry）以他的开场白为该书定下了基调：“‘福音派’这个词在二十世纪… 阅读全文宗教改革要点 — 宗教改革五大支柱（Michael Horton）
加尔文主义循道宗运动（钟马田）
节译自钟马田医生在1968年清教徒和改革宗研讨会上的发言 —《威廉·威廉斯与威尔士加尔文主义循道宗运动》，该文收录于《清教徒的脚踪》一书 讲完这些之后，让我更具体说明我对加尔文主义循道宗运动的评价。首先我要说，加尔文主义循道宗运动是真正的循道宗运动，并且是唯一“真正”的循道宗运动。我为什么这样说？我这样说，是因为我断言，阿民念主义循道宗运动在以下方面是自相矛盾的。它以强调“恩典”作为开始… 阅读全文加尔文主义循道宗运动（钟马田）
神的道，神的剑（司布真）
选自司布真讲道第2010号 讲道经文：来4：12 可能最准确的，就是把这节经文（来4：12，译者注）解释为与道成肉身的神的道和默示的神的道都有关系。把这两方面交织成为一个思路，因为神已经把它们联合在了一起，然后你就要看到新的亮光，这节经文新的含义。神的道，在圣经中对神自己的这启示，是这里描述的一切，因为耶稣，道成肉身的神的道是在当中。祂仿佛把自己像道成肉身一样，具体体现为这可见和清楚启示当中神的真… 阅读全文神的道，神的剑（司布真）