（四十年前的今日，钟马田医生离世归主——古旧福音）
作者：杰里米·马歇尔（Marshall, Jeremy）
非常感谢我家的两位极亲密世交。
首先，感谢伊恩·穆雷（Iain Murray）同意发表他的演讲，据我所知，这篇演讲之前从未发表过，虽然一些内容已经刊登在他写的钟马田医生传记中。以下是伊恩·穆雷牧师于1982年，在钟马田医生进入荣耀后不久，在一次牧师团契上的演讲记录。第二，我也要感谢安·温奇（Ann Winch）建议我写下本文，把穆雷牧师的录音转录为文字。黑体部分是穆雷牧师在原始录音中特别强调的地方。
本文的许多读者熟悉钟马田医生，他是二十世纪其中一位最有影响力的福音派讲道人和作家，但对那些可能不熟悉他的读者，我在文后附上了他的小传。
神的护理何等难测，何等及时，在发表本文的这个月（本文发表于2020年4月14日，译者注，原文见此），我们比过往75年任何时候都更无可避免要思考死亡这问题。为死做好准备，这对所有人，无论是不是基督徒来说，都是一个重要话题。
愿神使用这篇有力的演讲，让我们都能为死和迎见神做好准备。我可以用钟马田医生下面这段话，最好概括这信息——
“基督徒不怕死，因他确信，神不会撇下他孤身一人……死不仅是离别，更多是相见，虽然这是我们从未经历过的一种经历，但我们有确据，没有什么能叫我们与基督的爱隔绝，死的时候，我们要与祂相见。”
现在很多人害怕孤单一人死于冠状病毒，这是可以理解的：但朋友们，我们有从主耶稣祂自己而来的这大能保证，就是我们若是属祂，祂就绝不会撇下我们孤身一人。
杰里米·马歇尔
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“他（钟马田医生）的事工在1968年3月初嘎然停止。他患上了重病，做了一次大手术。术后他奇妙康复，并在十月回来参加在威斯敏斯特礼拜堂举行的弟兄团契，发表了一篇关于讲道的演讲。神使他恢复，他又如往日充满活力。
直到1979年夏天，他的健康才出现衰竭的迹象。那年夏天，他无法参加在巴拉这个地方举行，他喜爱的牧师特会。当年晚些时候，他也无法参加在威斯敏斯特礼拜堂举行的特会。1979年11月，他说他意识到自己老了，有迹象表明他的身体欠佳。我在1979年11月见他，那次会面有几件事给我留下深刻印象。第一件事就是，他意识到自己的健康正在恶化，希望到佛罗里达一家诊所接受治疗。他自1969年以来就没有去过美国，也没有想过会再去，但他听说某家诊所医术精湛，希望在1979年12月左右前往就诊。当他谈到那打算的旅行时，这让我想起但以理书第三章中的话（虽然他不是有意识应用这段经文），经文讲的是沙得拉、米煞和亚伯尼歌面对死亡：“我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神。”钟马田说：’我希望去，从治疗得到好处，像以前一样做工，即或不然，我也要尽我所能工作。”
但结果是，他身体不好，无法前往，再也没有横跨大西洋，但对于任何一种选择，他都心满意足。我直到1980年才见到他本人，那时他有了非常明显的变化。显然他很虚弱，体重大大下降。他静静坐在他在伦敦伊灵家中自己房间的椅子上，但他那天开始谈话时，变得火热，不像我很长一段时间见到他的样子。我想我从来没有像在1980年3月那天谈话的时候那样深受感动。他并没有谈到可能的治疗或康复，他谈话最重要的主题，是为神做好准备——其实那是他讲的唯一主题。
他一开始就提到了著名的查麦士（Thomas Chalmers）博士说过的一些话。他说过，基督徒死前有时间做好准备……有时间让自己脱离，有时间从如此占据他们的忙碌中抽身，这是极其令人羡慕的事情，如果我们能活到七十岁，如果我们到了第七个十年，那十年就应该像一个安息日，为天堂做好准备。
然后（钟马田）医生说，‘我绝对同意查麦士的观点。我们没有花足够时间思想死和生命继续——这是一件非常古怪的事情。死是一件确定的事，我们却不去想。我们太忙。我们只是让生活和环境如此占据我们，但我们没有停下来思考。我感谢神，祂给了我这时间。人说猝死是一种很好的离世方式，但我已经得出结论，那是完全错误。我认为我们离开这世界的方式非常重要。盼望猝死，是基于对死亡的恐惧。是希望从死亡身边溜过，而不是面对死亡。’
弟兄们，我希望你们能在场听他说这番话这就好了。他说，‘应该得胜面对死亡。’然后他说：‘因此我为这经历感恩，也许我目前的苦难让我有这看见。因此，我现在极大的心愿，就是我或许能比以前作更大的见证。’（指面对死亡）他想用基督徒的见证面对死亡。在这谈话过程当中，我提到有一个基督徒，他死得很光荣，但活的时候相当软弱，我对医生说，如果他活得像他死的时候一样，那岂不是一件很了不起的事吗？我受到他温和的责备! 他对这句话深不以为然，因为他从中察觉到了一些事情。他说：‘不要小看死——死是那尽末了的仇敌（他重复了两遍）。死的时候没有得胜的人，活着的时候可能活得好——光荣地死去，这是一件伟大的事情。人不准备死，这是愚蠢。’然后，他提到乔治·怀特菲尔德在新泽西州与特南德两兄弟中一人的谈话，当时，虽然他还只有二十多岁，却已经‘准备好离开’。他还说了更多，但最重要的是，他满心感恩，因为神给了他时间，为死做好准备。
1980年3月那天，我告别他的时候，几乎不知道是否还能再见到他，我想，除非抓紧时间，否则不可能再见到他。但我们几个人不仅又见到了他，而且还是在讲台上见到他。在格拉斯哥听他讲道的人不会忘记!他是根据诗篇第二篇讲道……根据“当以嘴亲子，恐怕他发怒”，充满极大恳切和热情讲道。那次讲道录了音，讲道结束后，我看见他做了一件我从未见过他做的事——他不得不坐在登上讲台的台阶上——他坐在那里，真是令人惊讶。我相信他去那里，是要鼓励当时在场的许多年轻牧师。然后他在星期天晚上乘车去威尔士讲道。所以从1980年6月开始，他的公开工作其实就结束了。这一年晚些时候，他参加了在伦敦一个地方举行的最后一次兄弟聚会。在那之后，他就再也没有出现在公众面前。他在伊灵的家里，也在剑桥的女婿家住了一段时间，在那里散步一两次，但除了几次短暂上医院之外，那是他最后一次离开在伊灵的家。他从未卧床不起。直到他生命最后一刻，除了我很快提到的一次例外，他所有感官仍健全。他的记性直到最后都很好——这是一件奇妙的事，也是极大的祝福。他没有一天是整天在床上度过的。他安静坐在自己房间的椅子上。
然后我在1980年7月又见到他。我到他房间的时候，他找到一段经文。那是给我的一段经文，显然也是他一直在对自己传讲的一段经文：“那七十个人欢欢喜喜地回来说：‘主啊，因祢的名，就是鬼也服了我们。’耶稣对他们说：‘不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。’”他说，这段经文的教训，就是如果我们靠我们做的事而活，如果我们的幸福是建立在我们的讲道，或者我们服侍基督这基础上，那就有大问题。我们的主说：‘不要因这欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。’检验一个讲道人的终极标准，是他不能讲道的时候，他有什么样的感受。讲道人靠讲道而活，这是一种真正的网罗。现在人对我说，‘你不能讲道了，你一定很难过。’他会回答说，‘我一点也不难过，我不是靠讲道活着。我可以，也确实很欢喜。’听他这样说，是极大的荣幸。他继续说，虽然他不能再讲道，但神却帮助他祷告。他为你们多少弟兄祷告——你们一些人知道自己是在他的祷告里，你们其他人则不知道——知道他为大量福音事工的人祷告，这就让人非常感动。他因着神给他的安静，有更多时间祷告而大大欢喜，并没有因为他不是在讲道就沮丧。
1980年7月这同一次见面时，他又谈到死。他说，‘我们可以这样面对死。首先，我们都要死——这是事实，这是常识。但基督教信仰在当中什么地方发挥作用？基督徒不怕死，因他确信，神不会撇下他孤身一人。然后他聚焦财主和拉撒路的比喻，特别是集中在那节经文上：‘后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。’（他说）‘天使来了! 我相信天使的事奉，也越来越多思想这一点。死不仅是离别，更多是相见，虽然这是我们从未经历过的一种经历，但我们有确据，没有什么能叫我们与基督的爱隔绝，死的时候，我们要与祂相见。’
他讲到他在桑菲尔德第一家服侍的教会里有一个老人，临终前钟马田医生在场，那人在生命的终点，忽然他举起双手，脸上发光，他还没有走，就已经见到了主。钟马田医生讲到了‘我们要与基督同在’这现实。‘我们最大的问题，就是我们其实并不相信圣经……不完全按圣经说的相信——不信它极伟大和宝贵的应许。我们自以为明白圣经，但并没有真正运用这一点，实际相信它是真的。在这地上，我们没有长存的城. 我们至轻的苦难只是暂时的。我们要按字面相信这些话。它们是事实，不只是观念。’然后他说话，仿佛不只是对我说，而是对我们大家说。‘这就是我的感受——你们这些人必须越来越强调这一点。’
十月份，我又在他家里见到他。他的健康状况有了进一步变化。他还是像在七月那样坐在椅子上不动，但这次他没有站起来。他明显很虚弱，在十月的那一天，他讲到都是神奇妙恩典这主题，而且不止一次提到那首赞美诗，’我心所望别无根基，惟有救主流血公义，除此以外虚空无凭，我独靠主耶稣圣名，’还有下一段，‘主流宝血立此新约，应许救我扶助懦弱，良朋密友虽都远离，我靠救主安慰到底。’
他提到古时候丹尼尔·罗兰（Daniel Rowland）临终时所说的——‘一个靠恩典得救的可怜老罪人’，还有很多类似的话。到了1981年1月——就是今年1月——在1月见到他的时候给我留下深刻印象的，就是一直以来是他特点的那非凡的严肃。人们都说钟马田医生不苟言笑，我想那是真的，但他常常微笑，难道不是吗？但你们知道吗，我从来不知道他在生命最后的时候是如此多多微笑，那时他瘦了许多，到最后的时候非常单薄，非常憔悴，他的微笑就越来越明显，他的脸（毫不夸张地说）似乎常常闪闪发光。他极度严肃。
后来在2月初，我又见他两次，那是我和他最后一次面对面说话。之后我和他通过电话，但没有面谈。他很明显要倒下了，他也知道这一点——他只是不知道还有等多久。但在整个2月，他一直在活动，直到最后一周。在那个月最后一周开始的时候，明显他正在失去说话的能力。他不是突然失去这能力的，而是渐渐气力不支。
他其中最后一次说话是这样的：他的医生来见他——那是一个曾经上威斯敏斯特礼拜堂聚会的基督徒。这位医生和他说话，但钟马田没有说话，但你们知道，他通过点头和表情，可以说很多话。医生说，他想给他开一些抗生素。钟马田医生只是摇摇头。医生说：‘好吧，主的时候到了的时候，就算我给你灌满抗生素，也不会有什么分别。’钟马田医生还是摇摇头。医生说，‘我想让你舒服一点。’钟马田什么也没说，只是摇头。医生回答说：‘你知道的，看着你坐在这里疲惫不堪，又累又伤心，我真难过。’
太过分了! 钟马田说：‘我不难过！’这一定是他最后说的其中一句话。在那一周剩下的时间里，他逐渐失去了所有语言能力。然而，在不说话的情况下，他却用微笑、用手势与人有完全的交流——这很难描述，但他用他的面容说话，我相信没有一刻他不在交流。当然，有时候，他也会在一小片纸上写字。周四，他给钟马田夫人和她的女儿写道：‘不要祈求医治。不要拦阻我得荣耀。’这张纸条上的字很难读懂。认识他笔迹的人常常觉得很难看清他写的是什么! 但这次特别难——除了‘荣耀’这词。它在那句话中很突出。
那周的周五，他在和几个人见面——他满脸微笑。周六，他身体差了一点——一天中有好几个小时处于半昏迷状态——然后到周六傍晚时分，钟马田夫人明显感觉到他已失去了知觉。他还坐在平常位置他的椅子上，但已失去知觉。一件非常奇妙的事，就是钟马田夫人一直到最后，早上还能让他起床，帮他穿好衣服，直到他一生最后那晚上，都无需别人帮助，她后来终于发现，自己没有办法把他搬到床上。他昏迷不醒，就那样静静坐在那张椅子上。所以钟马田夫人和她的女儿决定打电话给救护员。他们很快就到了，神开恩，他们非常好心，把他抬到卧室，给他脱了衣服，把他放在床上，让他非常轻松、安静和舒适，在他上床只躺了一小会儿之后，钟马田夫人就出去了，他醒过来，他的女儿安妮在场，他马上就知道发生了什么事，但很明显他在房间里找钟马田夫人，而她不在。然后她进来，问他要不要喝茶，他点点头，他喝了半杯茶，她们和他一起度过了美妙的半小时，然后他安静入睡。他就这样回天家了。钟马田夫人早上在他身旁醒来，他已离去。
诗篇37篇的那经文是如此贴切——他走的时候有丰盛的平安。
我（伊恩·穆雷）要从中讲几件事。他一生的一些阅读非常精彩，但到最后他还在读圣经! 这对我们是极大的责备。年迈的使徒保罗在狱中，请人把他留在特罗亚的那件外衣，更要紧的是那些皮卷带来。钟马田医生也是这样，他真的喜爱阅读，直到生命尽头。他每天都按麦琴读经法读圣经，从三十年代初以来，他就一直这样读经。那最后一天——二月的周六——他在膝盖上打开的最后一段经文是哥林多前书15章。他认为每一个牧师每年至少要通读圣经一次。他早上、中午和晚上都读圣经。如果他能继续劝告我们，就会劝告我们不要让任何事情干扰我们的读经。要喂养人的灵魂，我们自己就必须做好准备，放弃那些会妨碍我们这样准备的事情。
他如此非常频繁讲到的主题，就是对他来说，神引导的手——神的护理——是如此奇妙。我想他讲的最多的就是——神干预和神做事情的方式，是他（钟马田）一刻也无法想象的…..他24岁的时候，神击打他，让他知罪，开始发现自己从前根本就不是基督徒。他当时写道：‘当我意识到自己是何等不配——对我自己灵魂深处的黑暗是何等无知，在那里，一切如鬼魔一般和狰狞丑陋的事情占据着至高无上的地位——我就不寒而栗。’然后，到了1925年，因着福音的奇妙大大欢喜。然后，他无法抗拒，受催逼进入事奉的工作，离开他的医学生涯。他希望给我们大家留下深刻印象的，就是我们也必须常常知道和相信，神的手天天作用在祂百姓身上。神关心我们。‘应当一无挂虑，’这是他经常引用的一节经文，‘应当一无挂虑——神的信实、神的慈爱是不可战胜的，我们没有理由惊惶失措。’他对事情有长远的眼光：‘对当下正在发生的事，我们绝不能惊慌不安。一切都掌管在神手中，祂作王。我们可以平静，把一切交托给祂。’他说在他走后，神会看顾祂的工人。神仍在掌权。”
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钟马田小传
钟马田医生生于1899年，在十九和二十世纪交替前几天来到世上。他在威尔士出生和长大，接受医生培训，并在他的职业中获得显赫成就，然后响应神的呼召，进入基督教事奉。一开始是在威尔士的阿贝雷芬（塔尔伯特港），然后从1939年开始，在伦敦威斯敏斯特礼拜堂，他大能的圣经讲道，‘如火燃烧的逻辑’，让成千上万人信主并深受影响。他去世后，他写的书和讲道录音继续给人极大冲击。通过他和其他在神手下的人，二十世纪后半叶在世界范围内发生了改革宗讲道和文学的奇妙复兴，而后面那件事情，很明显一开始是由真理旌旗基金会发起。钟马田医生于1981年爱尔兰圣大卫日（3月1日）辞世，葬于威尔士卡迪根附近的纽卡斯尔埃姆林。我和其他数千人参加了四月在威斯敏斯特礼拜堂举行的感人追思会。如果你想对钟马田有更多了解，最好是从阅读由伊恩·穆雷牧师撰写，真理旗帜出版社出版的他的两卷本传记开始。伊恩·穆雷是真理旌旗基金会的共同创始人，也是钟马田牧师在威斯敏斯特礼拜堂的助理牧师。