作者：Mark Loughridge
译者：huaye
校对：DL
来源：https://gentlereformation.com/2021/01/02/domestic-systematic-theology/
新年是开始读书计划的时候。有人计划要通读圣经，有人计划要读一定数量不同类型的书。或者，对一些人来说，他们计划要通读一本系统神学巨著。
我的朋友，改革宗长老会牧师鲍勃·哈克特(Bob Hackett) ，最近在脸书上评论说：“年轻人，认真对待教养儿女和家庭生活，就像你认真对待系统神学一样。”
我回帖赞同：“你怎样爱妻子，教养儿女，这表明你的系统神学到底是什么。”
也许，当一些人展望2021年要读什么新神学书的时候，重申鲍勃的评论，抛出我的愚见，会是及时的提醒。
我怀疑我们都见过（甚至我们就是）这样一种人，他们的神学正确，但生活和我们所信的真理是活生生的矛盾。我们竭力滤出神学里的蠓虫，自己倒吞下骆驼。我们埋头看积尘的大著作，或在讨论群的弹窗画面现身，对深奥的主题侃侃而谈，却没有像基督爱教会一样爱我们的妻子，还常常惹我们儿女的气。
我相信我们也见过相反的情形，有些人说不出什么是“亚目拉督主义”，他们是相信堕落前拣选，还是堕落后拣选，但他们认信的真理深深塑造他们的生命，跃然其上。
所以我说，“不要骗自己，你怎样爱妻子，教养儿女，这表明你的系统神学到底是什么。”
基督教神学和活出真理的生命，两者并非风马牛不相及。一个人可以擅长神学思考，却拙于汽车维修，因这两者本身而言并无关联。但我们相信神是谁，相信我们是谁，却和我们为人的核心，我们各样的关系是否正常交织在一起。
你实际信什么（而不只是知道什么），这要表现在你如何作丈夫，如何教养儿女这样的事情上。
我们的为人，表明我们的信仰。
让我们说得更清楚一点，可说的有很多，那先开个头吧。
我们相信怎样的上帝论？
如果神是可认识的，我们的家人就会看到我们花时间与祂相处，而不只是读与祂有关的书。
如果神是不可测透的，我们就不会表现得我们什么都懂，我们身上就会带着敬畏、赞叹和谦卑的印记。
如果神有可传递的属性，我们的家人就应该在我们身上看到这些属性。作为父亲，我们给孩子描绘出关于神怎样的画面？苛刻、严厉、令人害怕的形象？还是圣洁、公义、慈爱、温柔、不轻易发怒、满有爱心的形象？有时甚至需要提醒传道人：“你很擅长传讲父神的慈爱，也许你要努力在家中表明这一点。”
如果你相信神的护理命定每一个受造物和他们所有的行动，当你的车爆胎，电脑死机，或任何其他不顺心的事情发生时，你的孩子会看到这一点。你想大喊：“我不需要这事情发生在我身上！”但很明显你需要，不然它就不会这样发生了。我们对神主权的信靠有没有落实到生活的细节中？
如果你护理的教义，包括了天父每天供应日用的饮食，那么你对工作和金钱的态度，是否表明你相信神会信守祂的话语？
我们相信怎样的人论和罪论？
虽然你蒙召要描绘出一幅神的画面，但你要记住，你不是神。你是一个罪人。
我们都知道我们是罪人，但你孩子上次听你悔改是在什么时候？我们是功能方面完全成圣了吗（这是“假冒为善”的花巧说法）？我们孩子需要看到的是我们悔改的行动。否则，他们长大就会成为假冒为善的人。
你相信神用尘土造人吗？你相信，这很好，但记得你孩子是尘土造的吗？他们有尘土造的体质，有尘土一样的心智，有年龄的限制。我们必须记住这点，否则我们会惹他们气。神记念你不过是尘土——你每一天能活下去，都取决于此。想一想，“如果天父对我的反应，就像我即将要对我孩子的反应一样，我会落在什么境地？”这就是系统神学的应用。
我们相信怎样的基督位格和工作的教义？
关于基督和祂的工作，我们相信什么？我们是否相信，祂身为救赎主，执行先知、祭司和君王的职分？祂的工作有许多独特之处，但祂工作的DNA，却刻印在所有基督徒身上，因为神已经让他们有了基督的样式。
哦是的，我们可能会快快要求发挥君王的作用——治理和带领我们的家。但我们牺牲服侍妻子儿女的神学在哪里？按祭司的样式，我们是否因为知道他们正受试验而对他们充满同情，我们是否为他们代求？我们是否像约翰·佩顿（John G. Paton）的父亲为他和他兄弟姐妹代求一样，为他们代求？作为牧长手下的牧者（或那位大先知手下的先知），我们是否将神的话语带给他们，用他们能消化的食物喂养祂的羊和小羊？还是我们又忘记了他们是尘土——用大块大块难消化的改革宗教理，让一个六岁孩子思想疲惫，内心感到沉闷？
我们的妻子是否在我们身上看到基督的样式？她是否看到我们牺牲自己的计划、目标、愿望——把她放在第一位？还是看到我们的爱好或体育运动胜过她的事情？你是更关注巴文克、伯克富和欧文，过于体贴她吗？
如果我们不能像基督爱教会那样爱我们的妻子，那么在教会能论述妻子或女人的角色，就没有什么意义。仔细想想基督所爱的新妇。你的工作比祂的容易得多——所以要用爱遮掩妻子让你心烦的许多小事。如果你不是一直以来都这样，那你就要悔改。
我们相信怎样的救恩论？
我们相信靠恩典得救吗？我们相信神不记念我们的罪，把罪扔进遗忘的海洋吗？
这是否反映在我们与最亲近的人的互动当中？还是我们有一长串单子，记着 “她说过什么”、“他们做过什么”？我们是否大发雷霆，让那些与我们亲近的人感受到我们被冒犯了，他们需要迅速把一些东西摆上神坛，平息我们这些自封，被冒犯的神明？ 我们是否在因恩典教义大大欢喜的同时，向别人灌输一种靠行为得饶恕的意识？我们会乐于接受归正的真理，生活却像归正从未发生过一样。
你对教会有什么看法？
你是否相信教会是基督的新妇？这一点是否反映在你对会众的爱和服侍上？你的孩子是否从你那里得到这样的想法：会众值得你为他们做任何事，因为基督已经为他们做了一切事？
我们是否顺服教会掌权柄的人？或者我们看到教会没有按我们的想法做事，依然我行我素？这给我们家里的孩子树立了什么样的榜样？
教会有很多不完全的地方，我们可以就此进行细密的神学讨论，也可以论述应该怎么办。但如果我们不爱教会里的人，我们就没有通过最基本的神学考试。我们就会训练我们的孩子，让他们也考试不及格——他们也不会尊重基督所爱的教会。
你对末世论有什么看法？
噢！现在讨论这个话题，会让费力钻研的新晋神学家吊足胃口。肯定这一点对家庭生活是没有影响？然而是有的。
我们是否相信，我们要为我们说过的每一句话，甚至我们说这些话的方式交账？我们如何向耶稣解释我们对孩子说话的那种轻蔑语气？如何向责备祂的门徒，因为他们对孩子轻蔑说话的耶稣交账？对我们的妻子说的那些冷嘲热讽的话又怎么办？耶稣如此爱她，为她上了十字架。
我们是否相信，有一天一切事情都会公之于众？相信的话，为什么我们要歪曲或玩弄事实来掩盖我们的错误，向妻子或孩子隐瞒真实的自我？他们往往会看穿我们所隐瞒的，这也种下了怀疑和不信任的种子。我们相信我们自己认为的末世论吗？慈爱的神在最后开启真相对付问题之前，现在给我们机会也这样行。
而这也许只是冰山一角，也许在敬虔和正统神学的外表背后，我们还隐藏着一些大事。对于你实际的信仰状况，不是看你说了什么，而是看你如何对待你的家人。
所以……
改教家马丁·布瑟（Martin Bucer）写道：”真正的神学既不是理论性的也不是猜测性的，而是做事性质和应用性的。它的目的是生活，就是过一种敬虔的生活。”
我们还可以从更多方面来思考神学，看看它们在家庭中的应用，但上面的应用应该足以让你开始思考。
当然，这一切对我们自己来说太难了。但我们不是靠自己。圣灵在我们里面会帮助我们达成这目标。
我们的妻子或孩子可能永远不会读一本系统神学著作，但他们会读你。
所以，“年轻人（也包括年长的人），认真对待教养儿女和家庭生活，就像你认真对待系统神学一样。”因为你的行为，表现出你的神学到底是什么。