作者：Scott Hubbard
译者：huaye
校对：DL
来源：https://www.desiringgod.org/articles/set-your-mind-on-things-above
如何过以天上的事为念的生活
暂时把日常紧迫的任务放一边。如果可以的话，将你醒来那一刻奇袭你的盼望和心愿压制下去。从早上的负担中走出来，不去想接下来几小时可能会发生的事。
基督徒，现在请记住：你正走在上天堂的路上。这过程，说时迟那时快。你将匆匆离开你在这地上熟悉的一切，去过一个无限期的假日。你醒来之后，会发觉呼吸着那“更美的家乡”的空气（来11:16）；你的忧愁叹息将不复存在（赛51:11）；你要面对面与基督相见（腓1:23）；你将要与主同住（林后5:8）。
现在想象一下，当我们回到日常任务、心愿和负担当中，继续注目在天，我们的生活会是怎样。如果我们把天上的盼望带入地上的事物中，如果我们醒着的时候思念上面的事，今天会过得怎么不一样？
那么我们可能会发现，我们的福祉，有太多是取决于我们思念上面的事。我们可能会渴望别人这样评价我们，就像人评价以前一位圣徒那样：
对于那好人，我们这样大大称赞他，
他还没有上天堂，天堂就已临到他。
你们要思念上面的事
追求以天上的事为念，当然也出问题。人普遍的批评，“不要太以天上的事为念，以至于完全不接地气，”这是有一定道理的，因为有些人确实把追求以天上的事为念作为超凡脱俗的借口。他们一边哼着“我要高飞”，一边在这个世界上惬意飘荡，却不记得最以天上的事为念的人，都是劳苦工作、流汗、医治、接触这有需要的世界、为之而流血。
那么，我们最好还是再去看看圣经最清晰讲到以天上的事为念的那一章经文：
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。(西3:1-4)
如何理解以天上的事为念？这不仅仅是将来活在天堂，而是现在就在将来的光照下过在地如在天的生活。
扎根于天国土壤
如果你属基督，那么在最真实的意义上，你就不是活在这地上，而是活在那天上： “因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:3）你在基督里的生命，如今还没有完全显现出来，这要等到那时，：“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。” (西3:4)
你的生命与耶稣的生命奇妙、不可分割、永远联系在一起。祂现在在天上掌权，将来要显明。我们以天上的事为念，就是让我们自己与这事实保持一致，教导我们不要用镜中的自我，而是要用圣经中所见的救主来定义自己的身份。
然而，这种心态并非将我们在地上的生活视为毫无价值，而是按天国的文化和标准改变这生活。如果我们与基督一同藏在天上，到那时就要与祂一同显现在荣耀里，因此我们想挡都挡不住，必然在地上，就在现在越来越有基督的样式。保罗在本章其下部分详细论述了这一点，描绘了以天上的事为念之人的画像：
他们治死所有不荣耀神和贬低他人的罪（西3:5-9）。
他们给自己穿上有怜悯、仁慈、谦卑、温柔、忍耐的天国外衣（西3:12）。
在一个充满控告和指责的社会里，他们讲饶恕这种不属现今世界的语言（西3:13）。
他们行事为人接受神的统治，神在他们心里登上宝座(西3:15)。
他们用感恩和恩典调和他们的言语和歌唱(西3:15-17; 4:6)。
在每段关系、每句话、每个行为中，他们都努力彰显耶稣基督的荣耀（西3:17-4:1）。
他们就像橡树，其根深扎在天国土壤中。虽然他们和世界上其他人一样，在同一块田地里长大，虽同样的风雨击打在他们的树干，但每天他们都从另一世界汲取营养，结出那更美家乡的果子。
天堂的习性
那么，我们如何更多以天上的事为念？像我们这样的人，有工作、家庭、朋友、邻居和很多地上责任的一般圣徒，如何才让人见证我们说：“他还没有上天堂，天堂就已临到他”？
第一个答案是我们熟悉的：把自己投身在读经祷告，集体敬拜和团契的事情上。这些既是蒙恩之道，也是以天上的事为念之道。但除了每天读经祷告的习惯，每周集体敬拜和团契的习惯，我们还可以更深思熟虑给自己定位，让自己思念上面的事。
在天上开始你的新一天
麦琴（Robert Murray McCheyne）是一个以天上的事为念的人，他曾形容他早晨的灵修是“养成让眼睛全天向上看的习惯”的途径（Memoir and Remains of Robert Murray McCheyne, 64）。他知道，若不把意念集中在天上，以此作为头等大事，下午或晚上的思绪就不会升到天上，所以他在天上开始他的新一天。
我们可以从主祷文学到同样的功课。耶稣教我们祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）难道耶稣不是认定我们通常会以祷告开始一天的生活吗？值得注意的是，这祷告带领我们求日用饮食之前，让我们首先思念上面的事：
我们在天上的父，
愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国降临。
愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
(太6:9-10)
如果我们祷告以主祷文为范本，那么每天早晨天上的事将第一时间充满我们的思想。在天堂那里和将来的光辉照耀之下，此时此地的事情就会黯然失色，至少有片刻会是这样。当我们开始新一天的时候，就会带着一些天上的事情。
通过默想思念上面的事
“你们要思念上面的事”这一命令，不只指“读关于天上事情的经文”，而且还需读经之外的事情，圣经作者称之为默想的操练（书1:8;诗1:1-2;119:97）。
如果说平常的读经专注于段落和章节，那么默想则专注于句子和词语；如果说在读经时，我们沿着段落的走廊走，那么在默想时，我们则是打开门并探索房间。例如，默想着读经的人，可能会在四五分钟内读完歌罗西书第三章的全部内容，但在这之后，会回过来会花同样多的时间（或更多）思考“与基督一同藏在神里面”（西3:3）这句经文奇妙的含义。默想带我们超越山脚，让我们置身神启示的高峰。就像摩西一样，从山上下来时，还带着我们所见的荣光。
也许对你来说，专注默想就像移山。如果是这样，就从小事开始，不要灰心。我们的意念就像肌肉，通过锻炼变得更强。靠着神的恩典，现在觉得不可能的事，六个月后可能会感觉近乎自然。
全天常常回头思念上面的事
前面提到麦琴的目标是养成“让眼睛全天向上看的习惯”。我们很多人都有同样的决心，至少想法上是这样。现实可能是另一回事。
如果你真的和我一样，就会在早晨灵修后，真诚希望在一天空余时间继续思想上面的事。但你却经常用别的事情来填补每个空余时间。在车上，你听新闻；在商店排队时，你查看电子邮件；在等朋友时，你玩手游；躺在床上时，你刷微博。这些未必是坏事，但有多少次反映了我们沉迷娱乐的意念呢？如果我们决定在一天花点时间安静回忆当天早晨读经的内容，背一段所记的经文或向天父祷告，情况又会如何？
摩西告诉以色列人转向神的话语，“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申6:7）如果我们也使用更多空闲时间思念上面的事，可能就会惊讶发现，我们有了特别的力量、平安和喜乐。
珍惜看重天国的心
天国是、也永远是充满荣耀的地方（西3:4）。当神使万物焕然一新时，这堕落世界的峡谷和高山、星系和草原将不再叹息（罗8:22）。不朽的外衣将披在这些曾经破碎的身体上（林前15:54）。人类社会享有和谐，就是那像三位一体真神之间的和谐（约17:22-24）。
然而，这一切荣耀的中心，就是在基督里的神祂自己。祂的名要印在我们的额上，祂的光要照亮世界。“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西3:4）天堂没有基督，就像海洋没有水、天空没有空气、火没有火焰。基督是天堂跳动的心。
我们以天上的事为念，这意味着什么？这意味着基督充满我们意念的时候，是最充满了天堂。正如欧文（John Owen）所写：“天上国度的全部荣耀，显明在‘在主所在的地方，永远与主同在，仰望祂的荣耀’……我们的盼望，就是不久我们将永远与祂同在；如果是这样，在这地上尽可能多与祂同在，这肯定就是我们的智慧和本分了。””（Works of John Owen，7:344）。
以天上的事为念，是邀请我们竭尽所能与耶稣同在，为我们永远与祂同在那日做准备。所以你的一天要从耶稣开始，让你的默想专注在耶稣身上，全天回到耶稣面前。因为 “你们要思念上面的事”，核心的意思就是“你们要思念祂”。