Peter Mead
圣洁，这是圣经中一个巨大主题。圣洁应当成为我们讲道的一个巨大主题。让人难过的是，关于圣洁的讲道看来常常远远配不上圣经所讲圣洁实在的丰富，这实在令人惋惜。
我记得听一位传道人很自信地说，我们国家需要变得有道德。我猜他不知道自己在说什么。让人变得有道德，这在讲道中是一件危险的做法，不是因为我们不想看到社会被改变，而是恰恰因为让人变得有道德，这并不能改变社会。正如强迫一队五音不全的唱诗班按一个调子歌唱，这不能带出甜美的音乐，同样给人施加压力，要达到某种标准，这不会让我们的教会、我们的国家生出圣洁。
以下是我思想圣洁和讲道时的一些重要想法：
1. 人不能让自己成为圣洁，是神的圣灵使人成为圣洁。一个极大的试探，就是向人施加压力，要求他们符合某个标准，但我们的讲道必须建基于一种确信，就是神改变生命。圣灵，祂的这称号就让我们看到这提醒。这事实要影响我们讲道前的祷告，我们讲道的内容，我们在讲台上的做法。
2. 如果我们讲道时，只把圣洁说成是与某件事“分别开来”，这听起来就会如此乏味空洞。在许多教会中，人以为的圣洁是如此乏味奇怪，看起来与我们读福音书时在耶稣身上看到的整全生命和爱相距十万八千里。真正的圣洁不是萎缩成一团，而是充满活力。真正的圣洁不是一桶醋，而是真正和丰盛生命的一场盛宴。
3. 神的圣洁不是乏味，而是无限美好和极具吸引力。我们把神说成是一位在天上专门令人扫兴的神时，我们就是误传神，祂仁厚的心和无限的慷慨生出不受拘束的喜乐和活泼的生命。神的圣洁不像手术室经过消毒的干净卫生，而是充满祂在祂自己神格之内享有的丰富忠诚的爱。
4. 神的圣洁不是对抗平衡祂的慈爱 —— 神的圣洁是祂充满爱的三位一体特性的实在光景。太过经常的是，我们讲道时做出一些古怪的平衡举动，多少看来是圣经的表述所没有的。我们说神不是无限的爱，只是50%的爱。我们说，神是爱，“但”还是别的什么，用反意的意图讲这个“但”字。神是爱，这爱是完全信实、忠诚、纯洁、公义、义和圣洁。
5. 福音不仅是针对我们不圣洁的罪责的解决之道，也包括了使人生出真圣洁的方法。经常传道人让人看到一种摆脱罪责的方法，但却让听众落在一种光景里，觉得追求圣洁，持久委身基督的事业，这是牢牢压在他们肩头的重担。福音不仅仅是赦罪，也包括改变人心，靠着神的灵（圣灵）与基督奇妙联合。
6. 被福音抓住的人心挑旺的冲动，比我们最充满激情的长篇讲论更无限大有力量。我们总是被这种想法吸引，就是我们施加压力，让听众生出罪疚感，这就会让人发生改变，但这只是因为我们不完全了解人，也不完全了解福音的缘故。同辈压力和传道人施加的压力，可能让人殷勤遵守信仰的本分，但一颗因着福音充满喜乐的心，要为人所爱的那一位甘愿献上一切。传讲祂，让其他人爱上祂！
7. 给我看到一颗真正爱基督的心，我就可以让你看到一个在圣洁中长进的生命。如果我们教会里的人能得以一见神在基督里纯洁之爱的奇妙，结果就是他们会有难以置信在圣洁里的长进。传道人的特权，就是努力更多多认识祂，更有效向人传讲祂。
8. 真圣洁的动力势头不是来自讲台上，而是发自被激发起来的人心。所以传讲和陈明激发人心的那一位吧！我们的任务，主要并不是教导和约束，而是陈明和邀请。竭尽所能把最吸引人的基督传给人，你只不过才是稍微触及祂丰富的表面而已，祂自亘古以来已经让天父的心无限欢喜。我们总是能在传讲基督这工作上做得更好，让我们不再浪费时间精力传讲行为，而是让我们专注于基督工人的极大特权。
9. 周日从传道人内心倾洒而出的内容，必须首先在这一周内让他的内心激动不已。如果我们的生活太过沉浸在教会事务中，而不是在于祷告和神话语的侍奉，我们讲的可能就是教会领袖的演说，但不会出于我们内心充满传讲基督。就这种意义而言，成圣的势头通过讲台产生，但起点是个人对基督奇妙的喜乐之情。
10. 会众需要在圣洁方面接受教导，但一篇与福音这充满荣耀的好消息脱节的讲道，是绝不能做到这一点。例如，新约圣经书信有大量的教导部分，但不要开着只讲命令的收割机四处兜风，而是要让教训牢牢栽种在福音内容的沃土之中，而这沃土又是在这些教导部分所处各自圣经书卷中的上下文之内。我们可能会花好几周时间传讲一封书信的内容，但是起初的听众是一次听人读完这封书信。所以要确保你不是在把教训的部分强行抽取出来，看不到它们丰富的神学背景。
11. 传道人的个人圣洁非常重要，重要得难以用文字表达。这远超符合正直的高标准，也表现在你的爱、你的喜乐、你的平安、你的忍耐和你的仁慈中……哦且慢，我看到这是怎么一回事了（这又回到圣灵这实实在在的实际当中！）
12. 圣洁不仅是离开某样事情，它也是接近某一位。虚假的圣洁是反对一切的愁眉不展的反应，而真正的圣洁是靠近神，脱离自我亲近他人。与基督形象相符，就是像基督一样，祂可不是一位愁眉不展的隐士。
13. 在圣洁方面，我们必须思想根，而不仅仅只想到果子。我们若是忽视了人里面深处的爱好，就会给人留下一种印象，以为圣洁是人应当装出来的一种东西（其实只是咬紧牙关遵守，因要宁愿如此也不犯罪）。圣灵赐下的那新的内在的喜好，生出对罪真实的厌恶，对神圣洁的喜悦。
14. 不可让世界，也不可让当代文化，你父母的文化等等来定义何为圣洁。一些人让当代文化的价值观塑造他们自己的价值观，而其他人则是让上一辈人的文化价值观塑造他们的工作。沉浸在圣经当中，让你的生活、你的个性、你的态度等等将这一点反映出来。
15. 不圣洁的每一块银钱都要受到审判和炼净。我们其实并不知道这会是何等之好！（这包括不圣洁的“老大哥”式的宗教摆款……这意味着我们生命更多的部分，要更“经火”炼净达到圣洁，超过我们的想象。虽然如此，除去一切的罪，这要给蒙基督救赎的灵魂带来何等的释放。）
16. 我们让圣洁听起来就像酸醋一样酸溜溜的时候，是不能鼓舞人超越今生思想人生。新的创造在许多方面充满奇妙，不仅仅是因为完全不再有罪、痛苦和眼泪，也是因为有基督亲自的同在。我们教会中太多人还残留着对将来想象的画面，想象将来是没有生机、没有乐趣、什么也不做、只有唱圣诗的马拉松人生。圣经让我们多多一瞥将来的光景，在今生激励我们。
17. 耶稣圣洁，极富吸引力，但通常我们对圣洁的看法却偏偏不是如此。真正圣洁的人充满活力，与此同时责任是极富吸引力和深深令人感到厌恶。（如果福音书是指标，这种与基督形象相符，就是吸引穷苦人，让讲求宗教的人感到厌恶。）
18. 对教会之中圣洁的极大威胁，不仅只是世俗的文化，还有假圣洁的教会文化。正如在一个的堕落社会，周末纵酒狂欢是大大空虚，同样失去与神与人有意义的交往，这也是一种在关系方面空虚的伪装（有时礼貌的交往也可能是空虚）。
19. 传讲圣洁，这不能仅限于行为举止的应用，甚至不能局限于思想的认同……这还必须努力吸引和激发内心。污秽人的，不是从外到人里面的（如宗教本分和传统），而是从心而发的。所以要用吸引人心的方式讲道。只要问题的核心还是，哦还是人心的时候，让思想有所认识，给行为施加压力，这都绝不足够。
20. 新约圣经中用到“圣”这说法的时候，绝大部分是指着神的灵说的。让我们确保，要用彻底符合圣经和不断深入的，对圣灵在我们成圣方面发挥作用的认识来讲道。太多的基督教信仰依然忽视圣灵，或者把祂变成像电池组一样的（不是极其醒目就是极其不醒目）。靠着圣灵我们与基督联合，真正在与神关系方面亲密的圣洁，是我们在福音里的特权！
21. 如果你盼望看到你所在教会会众的生命有更大的圣洁，不要为“圣洁”而讲道，而是要为他们与基督的关系有强大灵命而祷告和讲道。如果我们和他们要爱神，那么我们要做的，就会非常圣洁。福音要在我们的愿望方面动工！
要讲的还有很多，但让我们祷告，求神圣洁的美好充满我们的生命，充满我们的侍奉和我们的教会…….
后记
让我引用Michael Reeves 在2012年写的《以三位一体为乐》一书里的话。
“人甚至会说这样的话，‘是的，神是爱，但祂也是圣洁’——仿佛圣洁是一件没有爱心的事，是神冰冷的一面，不让祂变得太有爱。
真是胡言乱语！至少，如果你是在讲父子圣灵的圣洁，这样说就是胡言乱语。约拿单•爱德华滋说，事情不是这样的，
圣洁是一件至为美好可爱的事。人从童年时就倾向吸收了关于圣洁的奇怪观念，仿佛这是一种忧郁、愁眉苦脸、乖戾和令人不快的事；但它里面全然是甜美和让人心荡神移的可爱。这是最高的美和可爱，远远超乎所有其他的美；这是一种神的美。
那么什么是圣洁？圣经中用来讲圣洁的词，基本的意思是‘分别’。但我们的问题来了，因我很自然认为我是可爱，所以如果神与我‘分别’开来，我就认定问题在于祂（我可以用最微妙、最潜意识的方式抱有这一切的想法）。祂的圣洁就像是刻板地不让我有快乐、健康的可爱。
我现在敢捅破我自己的泡沫吗？我必须要捅破。因为真相就是，我是冰冷、自私、恶毒的那一位，充满黑暗污秽。而神是神圣的——与我‘分别’——这正是因为祂不是这样的神。祂与我们分别的地方，不是祂的刻板，而是在于这事实，就是在祂里面没有那些在我们里面如此丑陋的特点。爱德华滋写道：‘神就是神，与所有其他生命有别，主要因着祂神圣的美，得尊崇远超他们之上。’（关于圣洁与美的关系，请看像诗96:9这样的经文。）
若神只有一个位格，一位这样的神的圣洁就会完全不同。祂的圣洁就会是与其他分别。换言之，祂的圣洁完全就是孤独遥远。但父、子、圣灵的圣洁完全是关乎爱。鉴于这位神是这样的神，祂的圣洁就必然是如此。再次请听爱德华滋怎样说：‘神的圣洁和幸福在于这种爱。正如我们已经证明的那样，所有受造之人的圣洁，按本质按归纳就是爱神和爱其他受造之人；同样神的圣洁在于祂的爱，特别是存在于父与子之间的那完全和最终的联合与爱。’”
最后再引用一句：“三一真神的圣洁并不减弱祂的爱，或让祂的爱冷淡下来；祂的圣洁是祂清澈和无斑点的满溢的爱。”
好了，再引用一句就结束了：“这位神美好、可爱的圣洁，让真正的敬虔成为一件温暖、吸引人和可喜悦的事。这不是变得更刻薄萎缩，因为这位神并不刻薄萎缩。”
如果你还没有Mike Reeves 写的这本《以三位一体为乐》，务必要给自己买一本，这是一本人人必读的书。（本书中文版将由改革宗经典出版社出版，敬请关注——译者注）