以下是Tony Reinke在撰写《约翰牛顿论基督徒人生》一书时收集的约翰牛顿格言。据可靠消息，《约翰牛顿论基督徒人生》中文版有望不久出版。
一次敲门，一次转弯，都可能是带来严重后果的大事件。不存在着意外这样的事情。
一个人通过学习积累信心，以此学会讲道，不是对他自己的信心，而是对他从事的事业，他讲到的那一位的名的信心。
一位满得安慰，像天使一样不会失败的牧师，虽然可能是有福之人，却不会是一位好的，对人有帮助的讲道人。
当牧师能让人去看他的会众，以他们作他所传讲教义的活证据时，他的手就得了力量。
可憎的事，就像一窝一窝的毒蛇，安静潜伏在我们里面，直到患难的杖惹动它们；然后它们就发出嘶嘶声，喷出毒液。
哎呀，要在低估和高估神的恩赐之间划清界限，这是多么困难！
我一切的盼望和安慰都可以用这句话概括，就是我有一位富有和恩慈的救主。
对于一切不是源于基督、以基督为中心的智慧、公义、圣洁和幸福，我心都愿弃绝。
成圣虽然可羡慕和极宝贵，它却不是、我深信它以后也绝不会是我盼望的根基。
按耶稣显明在你眼中，/你看祂可爱与否；/同样神看待你，/让你的份是怜悯或忿怒。
要小心，不要堕落成为仅仅听道的人，以至于把你首要看重的，放在追逐讲道人这件事上。
我的主和救主是配得称颂的，祂公然对抗我本人，救我脱离灭亡。
基督不仅是信心的对象，还是为信心创始和成终的那一位（来12:2）。
我感受我心冰冷，/然而因我有如此感受，/这就给我某种盼望，/我还有属神的生命。
大学教育绝不可能弥补对基督认识的缺乏。
危险和积重难返的病患，很少是可以用糕点和糖果治好的。
亲爱的主，求祢把我们自我的偶像赶下宝座，/从我们心中除去，/让只是源自于爱的热心，/在我们身上显露。
申命记32:9-12展现的是信徒人生经历的缩影，是简明扼要的荷马史诗《伊利亚特》。
失望是人的己意对抗神旨意发出的抱怨。
对任何让圣灵担忧的事，都要心存惧怕。
就在现在，在我写这一段话，你读这一段话的时候，他们正在称颂那被杀的羔羊。
每一滴雨水都击中神为它设定的目标。
每一个新的日子都充满了新事，在主那一方是新的慈爱，在我这一方是新的忘恩负义。
每一样不是出于基督，不是信祂名的信仰仿制品，充其量就像是没有油的灯而已。
必需的一切，神都赐下让我们遇见；祂扣下不给的，没有一样是必需。
经验和观察证明，除了基督并祂钉十字架，没有一样教义能经受世界洪流的冲击。
有大约六周时间，我有机会几乎每天都花几个钟头时间与病人和临终之人在一起。
恩赐就像财富：若是好好善用，就会给人带来更好的服侍机会。
我会很乐意领受更多安慰，但作为一位基督徒和一位牧师，我现在更需要的，是神让我降卑。
神为祂自己塑造了我们，赐予人对幸福如此巨大的渴望，以至于唯有祂才能满足。
恩典珍惜将残的灯火，使之变成熊熊火焰。
祂所作的事都好。我们若不是用恶心怀疑或忘记这最清楚的事实，一切就都安好。
我们不寻求祂的时候，祂把我们找到。然后我们开始寻求祂，祂就乐意让自己被我们寻见。
祂已赐我们得幸福的容量和对幸福的渴望，经历和观察证明，这渴望世界不能满足。
正确认识到赢取人灵魂重要性和难度的人，会发现自己几乎没有什么闲暇去把玩贝壳。
祂要把祂的银子放入火中炼净；但祂坐在火窑旁，作炼净的那一位，指导这过程。
讲道人若不说任何令听众对自己不悦的话，听众就很容易喜悦这讲道人。
基督的受苦与我们的受苦有何不同？责打我们的杖不带刺，我们喝的杯没有忿怒。
认识主，那活水的源头，这是何等有福！离开了祂，任何别的收获都将证明不过是破裂的池子而已。
我们何等少想到，我们是何等大大亏欠了活在我们里面的基督！
我建议你不惜一切紧紧依傍着赎罪。十字架的教义是真理星系中的太阳。
我对自己来说是一个谜。
我恐怕我们过去是，现在仍是在拜偶像的事情上有罪；主若用狂风吹去我们夸口的乐园，祂仍是公义。
我既不是自由党，也不是保守党，而是双方的朋友。我是一个客旅，是一位天路客。
我很容易就为着二十件我无力处理，并且耶和华若是我的牧者，就同样无需担忧的事情，让自己伤透脑筋。
我是如此全然败坏，却不因此丧胆（林前1:30-31）。
离开了恩典教义，我就一天一刻也不能安舒生活。
我觉得自己就像一个没有钱的人，却得到批准从无限富有的那一位提取金钱。我同时既是乞丐，也是一位富有的人。
我感受到我灵里不耐烦，完全不符我身为罪人和乞丐的光景。
我常常希望，我们要是有更多女性执笔服侍圣所就好了。
我有理由为着我遭遇的试炼赞美祂，因为最有可能的是，没有这些试炼，我就本应灭亡了。
在过去五十年，除非无可避免受到拦阻，我若有，也是极少在任何事上迟到五分钟。
我盼望像那十字架上的强盗一样死，在我自己里面我无盼望无安慰。
我是靠着神迹而活。
我一点也不要那种不让罪变得更可恨，耶稣对我灵魂变得更宝贵的“知识”。
我想要用锁链把那叛党，就是自我捆绑起来，但这歹徒就像变幻无定的海神普罗秋斯，变幻出如此多样，以至于从我手指间溜走。
我是一位迟钝的学生，在把福音应用在每一刻普遍关注事情上的功课方面做得一塌糊涂。
如果相信和悔改是我得救的正当条件，我是不能满足这些条件，正如我不能摘星一样。
如果与神相交带给我们能承受的最大福分，任何使我们不愿如此行的，就必然是我们的重大损失。
我想我若不是一位加尔文主义者，就没有盼望能对人讲道取得成功，正如我对向牛马讲道不抱成功的指望。
如果数以亿万计愁苦的罪人寻求基督求解救，祂都足以满足他们一切的需要。
如果我们能听到人说我们的一切话，这是不会对我们大大的恭维。
你若亲密与神同行四十年，就会比现在更大大轻看你自己。
在伦敦，我身处一群试探当中；但在乡间，我里面有一群试探。我的思想是一座浮华集市。
在头脑中清楚区分恩赐和美德，这对我们来说实在必要。
让富人谦卑，穷人感恩，这是恩典的得胜。
除非我们的见证得到我们会众行为的支持，否则牧师宣告恩典教义就是枉然。
神不会责怪我太看重耶稣，对祂期望太高。情况正好相反。
神无需兴起飓风把我们毁灭。只要祂收回祂的手片刻，某种我们没有想到的恶事就会把我们压倒了。
让我总是以祂为乐，或因得不着祂而哀伤。我要把这选择交给祂，祂是最清楚知道如何按我的光景行事。
让我努力带你离开你自己，让我邀请你来仰望耶稣。
基督就像日头一样，足以在同一时刻用光明充满数以亿计法数不尽的眼睛。
仰望耶稣。一个信徒的本分、特权、安全和无法言说的幸福都已包含在这一句话当中。
主啊，求祢救我们脱离我们的金牛犊。
愿基督成为我们在讲台上，在客厅中的话题。
愿我们坐在十字架下，在那里认识罪做了什么，公义做了什么，爱做了什么。
我的心就好像是不过有一半地方被平定的国家。兵变和背叛天天发生。
我心卑劣，就连我的祷告也是罪。我的灵魂病得厉害，但我的大医生全然可靠。
我的盼望不是建立在心情和感觉之上，而是建立在耶稣的赎罪和中保之工上。
我的心啊，向主求你所愿的，/你这样求，是不可能太大胆，/因祂自己的血已为你流，/还有什么是祂留下不给你的呢？
我能被神使用，这是我最后才情愿放弃的偶像，但主已经给我加力，使我能连这也放弃了。
我的座右铭是：“别无他人，只有耶稣。”
哦，时间何等宝贵，不能挽回！
哦，对基督的认识是何等卓越！在时间之内，这认识要在我们身上加增，是的，我相信这要加增，贯穿永世。
哦，看到为罪人钉在十架上的那一位行使天上地上所有的权柄，这是何等的怜悯。
对我们而言，一句“耶和华如此说”，其份量和权威应胜过一千个论证。
看那铜蛇（基督）一眼，给你带来的好处要胜过盯着自己的伤口看一个月。
反对伤了千千，不加警惕的受人欢迎杀了万万。
（牛顿对牧师说的话）我们的工作重大，我们的时间短暂，我们劳动的结果无限。
过长的讲道，让人的思想从讲道转移到在家里恐怕煮过头的布丁上。
与看到国家的不好，却无力改变相比，人为国家祷告祈求，这对国家更有帮助。
兴盛可能会让我们在世上高升；但要使我们上升超越这世界之上，患难就必不可少。
你要以基督为乐，就像抵挡要犯奸淫或杀人的试探一样，抵挡各样让你怀疑祂慈爱的试探。
责备人，要在合宜时、在秘密中、在爱中进行。
当撒但发现人愿意相信无条件恩典这观念，把这作为闲懒的借口和掩饰，牠就会传讲无条件的恩典。
自我喜欢做大事，但恩典教导我们用为主做工的雄心壮志做小事。
除非我们在基督的受苦中看到罪的恶毒，否则我们就不能因罪本身恨恶它。
一些人如此软弱，以至于如果他们喜爱的牧师不在，就认为不值得听另一位牧师讲道。
纵使一位慈母真的会不留心她哭泣的婴孩，耶稣也不会漠不关心在旁观看祂受苦的儿女。
神的主权只不过是祂无限发挥智慧与良善的另一个说法而已。
抽象地与孩子讲神的事情，一切就是枉然。
自我这怪兽有和（希腊神话）九头蛇一样多的头，和猫一样多的命。
基督的赎罪、能力和恩典足以回答一切，你只缺乏更多的信心。
那伯利恒的婴孩，曾经挂在十字架上死去和被弃绝的那人，现在成了荣耀的主。
我能给你的最好建议：仰望耶稣，在笔之于书的圣道当中瞻仰祂的荣美。
基督的十字架是生命树和分别善恶树的合体。
我主耶稣基督的十字架，/是粮和药，盾牌和宝剑，/把这当作你的座右铭吧。
耶稣基督并祂钉十字架的教义，是理性世界的太阳，人只能在这教义自己的光照下看见它。
以谨慎为名惧怕人，就像霜冻一样把一切杀死在萌芽状态之中。
圣经犹如布满应许的穹苍，正如天空布满星星一样，我们只有在患难的夜晚才能看见这一切。
基督徒的一生是相信神儿子的一生。
主耶稣，以及把钉祂十字架的这世界，为抢夺我们的内心展开竞争。
主赐我们兵器和军旗，不是让我们用来昂首阔步之用。我们必须预料到要受打击。
耶和华是我的力量，但我倾向依靠芦苇。
我对祂的爱不过是一粒微弱的火星，但这火星是从祂自己发出；祂曾把它点燃，现在祂保守它继续发光。
我们越单纯把关于如何、何时、何地的问题交托给神的智慧和旨意，我们就越多多摆脱吞噬内心的忧虑。
各样的风暴都受那曾钉在十字架上双手的指引。
有一种出人意外的平安，是政治家不能从我们这里夺去的。
只有一位医生，/能医治因罪成病的灵魂！
这是安慰我的一句政治格言：“耶和华作王。”
这是神的安排：祂没有呼召你来买，而是呼召你乞求；不是靠你自己刚强，而是要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
这是我们需要面对的最大仇敌：自我的意志，自我的智慧，自我的义，自我的追求，自我的依靠，自我的夸耀。
虽然我病重，情况却不绝望。我有一位满有恩慈和确实可靠的大医生。
瞻仰耶稣的荣耀与慈爱，这是与祂形象有份的唯一有效方法。
得见祂的真体，变得像祂！这值得人为此而死，值得人为此而活！
得以一瞥幔子之内，/知道神是属我,/这是喜乐源泉，永不枯竭，/无法言说！神的大爱！
我把太多的时间用在忙忙碌碌的无所事事当中。
苦难激发祷告，祷告带来拯救，拯救生出赞美（诗116:1-2）。
除非我们靠着耶稣的血与神和好，否则我们从中求得满足的一切都要完全令我们失望。
我们最安全的时候，莫过于我们最清楚离了基督我们什么也不能做的时候。
我们太紧紧抓住我们自己小小的担忧，对神的荣耀关注得太少。
我们有一位大能的救主，一位同情的恩友，一位有说服力的代求中保。
我们在这世上有要做的工，在教会和我们的家中有更多要做的工，但最多要做的工是在我们自己心中。
我们需要改变我们刚硬的心，同情受苦的人，免得我们太忙碌、或太高兴，就注意不到他们的哀叹。
我们服侍一位恩主，祂知道如何反胜我们的错误，使祂得荣耀，让我们自己得益处。
我们绝不应该对写关于耶稣的事，读关于耶稣的事变得厌烦。
我们得着万事时在万事里面有神，神把万事从我们这里拿去时在神里面有万事，这是何等荣幸。
一个人若让对手闭口无言，却失去了主所喜悦的谦卑的心，这对他有什么益处呢？
只要你还没有准备好去死，你就不能真正享受人生。
欢喜的忧伤和忧伤的喜乐，/我心现在充满，/我竟摧毁这样的生命，/然而我现在靠着我曾杀害的那一位而活。
一位钉十字架、荣耀的救主呈现在信心的眼前，这样的果效实在奇妙。这样的看见摧毁人对罪的爱。