查麦士(Thomas Chalmers,1780-1847)的辅导之道

作者: Paul Tautges

《新爱驱逐旧爱的力量》,是苏格兰数学家、政治经济学家和苏格兰自由教会的一位领袖,汤姆斯•查麦士的一篇经典讲道。几个月前,我把这篇讲道打印好,然后就一直放在公事包里。昨天我要离开办公室去呼吸新鲜空气的时候,一手拿过公事包,去到附近一个公园,找到树荫下的一张野餐桌,坐下,翻阅文件,决定把《新爱驱逐旧爱的力量》抽出来读。我真高兴这样做了。这篇讲道很重要的贡献,就是让我们知道自己是怎样归正,得到圣灵重生,被赋予一颗相信的新心。它也作出很重要的贡献,帮助我们认识怎样在圣洁中长进,就是用一种由福音生出,对神新的、超自然的爱取代我们原本的旧爱。

查麦士的大前提:人要不再爱世界(分别为圣,成为圣洁),可以使用两种可能的方法。[1] 认识到世界的虚空,抽身远离世界的诱惑(脱去),或者,[2] 用那更有价值的,取代对世界的爱(穿上)。查麦士写道:“实际的伦理学家可以使用两种方法,尝试让人心脱离对世界的爱:证明世界虚空,以致人心完全被说服,脱离不配它爱的对象;或者表明另外一个对象,就是神,是更配得它爱慕,以致人心被说服,不是脱离一种旧爱,却不用任何事情接替这旧爱,而是用旧爱换一种新爱。”

查麦士的主要目的: “我的目的就是表明,按照我们本性的构成,前一种方法完全不胜任,无效,唯有后一种方法才足以挽救人心,脱离辖制它的错误情感。”换言之,查麦士深信,我们要被改变,成为圣洁,我们的愿望首先要被改变。

以下是我从查麦士的讲道中收集的十二个真理原则,对我们认识成圣,进行彼此辅导的工作都有影响。

  1. 可以从两种不同的光景来看爱。 “第一种,就是对象在远远之外,成为渴望光景中的爱。第二种是爱得着了这对象,成为享受光景中的爱。
  • 爱是朝着一个极吸引人利益前进的大能运动。“在愿望的冲动下,人感受到自己受催促,沿着某条道路,或进行活动,让愿望得满足。他思想的官能被调动起来忙碌工作。受一个极大和极吸引人的利益指引,藉此整个人的机制,处在一种意气相投的运动中。”
  • 神造人,让人有愿望的机制。换言之,不是所有的愿望都是恶的。所有“属血气的”愿望(“属血气”,未重生之人的愿望),都被罪玷污,但也存在着敬虔的愿望 — 确实,爱神这一个首要的愿望,成了相信之人的新爱。如果“[仅仅靠除去对世界的爱]来停止这机制,不从取代它的另一种愿望领受动力,人就会被撇下,他一切的脾性,都会在一种至为痛苦和不自然的放弃中行动……人受造,有使用愿望的喜好,企图切断他使用愿望的一种源头或动因,却不给他另外一种,这就全是枉然。”
  • 脱去之后必须要有穿上。“第二种爱占据优势的能力,要成就无论如何有力说服人相信,第一种爱是愚昧无价值,都无法成就的事。”
  • 人心被转变,得着一种新的、更吸引的爱,才能脱离爱世界的捆绑。“你一定要把另外一个对象放在他的心眼面前,这对象要有足以强大的吸引力,废弃第一种爱的作用,吸引他展开另外一种追求,如从前那样,带着完全的兴趣、盼望和意气相投的活动……如果没有愿望,完全无作为,是一种强暴和不安的状态,那么人就不能只是通过摧毁目前的愿望,以此摆脱这愿望,以及它相应的一系列作为。必须要用另外一种愿望取而代之,要用另外一系列的作为、作为的习惯取代。让人心离开一个对象的最有效方法,并不是让它转向荒凉、没有人烟的空虚,而是向它呈现另外一种有更大吸引力的对象,让它关注。”
  • 因着人心要有所把握的倾向,各种愿望一旦产生,就彼此在对方之上建造。“这些改变,没有一种是不给人心留下一种对象的。人心要得一种具体对象的愿望可能会被征服,但它要得到这种或那种对象的愿望,是无法征服的…..这就是人心要有所把握的倾向,就是它一定要抓住什么 — 若把这强行夺去,不用另外一种取而代之,这就要留下一个空洞空虚,如饥饿让身体系统痛苦一样,让思想痛苦。
  • 人心渴望敬拜,这样就常常造出偶像,依附不放。“人心一定要依附某样事情 — 绝不会自愿认同,生发意愿,剥夺它一切依附的,却不留下一个能吸引它的对象。”
  • 道德主义“脱去”对世界的爱,并不能改变人,因为这只是用一样住在人心里的事交换另外一种而已。 “道德主义者尝试在人心开展这种剥夺的过程,所采取的每一步,都受到人心本来机制反弹的抵制。你们都听说过,自然厌恶真空的存在,至少人心的本性是厌恶真空的,虽然人心的屋子,可以用一位住户换另外一位,但不可能留空,却不遭受最难以承受的痛苦……所以真要把一种爱从人心夺去,让它留空,这就会是徒劳的尝试;真要看看单靠剥夺这强力的机器,到底能不能让另一种爱作用在人心上,将它控制。
  • 不给未重生之人福音,只呼吁他离弃罪,这是愚昧。 “对于一个重生动因那伟大和占据上风的影响尚未进入其中的人,命令他把他的爱从世上一切事物上抽离,就是命令他放弃他心中一切的爱。
  1. 要取得成功,新爱就必须更强大,更有价值。“这不仅仅是只放弃一种爱。这是用一种爱压倒另外一种爱。”
  1. 证明罪没有价值,这还不够。“仅仅通过证明世界没有价值,这并不能除去人对世界的爱……但岂不能用比爱世界更有价值的爱来将它驱逐出去吗?靠简单放弃的做法,并不能征服人心,让它与世界分手。”
  1. 要有效除去罪,人就一定要认识到基督是最大的宝贝,是配得爱的对象。“一句话,如果要让人心脱离对一个重大、占优势对象主动的爱,方法是让它紧紧处在爱另一对象的位置上,那么做法就不是揭露前者没有价值,而是让心眼看到后者的价值和卓越,旧事已过,一切都变成新的了。”

对查麦士的这篇讲道,要说的,要听的还有很多。这里指出这一点就足够了,就是他说的一切,说的成圣的关键,是用一种更大的对神的爱,取代对世界的爱,其实就是对那节关于仰望基督成圣的重要、神圣经文的解释:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”(林后 3:18)

当我们彼此辅导,朝着变得有基督样式的目标前进时,让我们常常谨慎,不要落入道德主义这魔鬼的圈套,以为仅仅靠着回避那些是爱世界的事情,就能成为圣洁。我们而是一定要追求那无限更大的爱 — 对神的爱。

http://counselingoneanother.com/2012/08/23/becounseled-by-thomas-chalmers-1780-1847/