瑞士宗教改革家厄科兰帕迪乌斯说：“几个热心良善的人在事奉上所起的作用，要比一大群不冷不热的人大得多！”
增加更多不冷不热的传道人，可能并不会带来什么实际效果，他们可能不过是“地上的恶棍”。他们可能像亚干一样，扰乱军心士气；也可能像约拿一样，惹起狂风暴雨。即使拥有健全的教义信仰，然而藉着不信、懒散、不热情，他们会对事工造成不可弥补的伤害，致使周围所有人的灵性变得冻结和枯萎。
理论上正统之人不温不热的侍奉，往往比一个异端的事工更广泛和致命地毁灭灵 魂。塞西尔说：“世上还有什么人比闲散的传道人更具危害性的吗？”弗莱彻说得很好：“温温吞吞的牧师造就了冷漠无心的信-徒。”这样的事奉者，无论增加多少数量，岂能被视为对一个民族的祝福吗？因此，会众应该慎重地加以留心，确保那些被托付灵 魂的牧师，无论他们多么有学问和才能，都应以他们的灵性、热忱、信心和爱心来加以甄别。
是的！没有热心，学问、口才、雄辩、正统……都将一事无成。正是这一点，使我们的话里包含力量，使我们的论点有说服力，使它们成为基列的香膏，抚慰受伤的心灵，或成为勇士的利箭，射向叛逆者的良心。那些与祂有圣洁和快乐交通的人，似乎有一种美德从他们身上发出，无论他们走到哪里，似乎都有祝福的香气环绕着他们。亲近祂，亲近祂，被祂的性情同化——这是事奉者应当具备的要素。
罗兰·希尔说：“轻率的讲道令人厌恶；胆怯的讲道使可怜的灵沉睡；大胆的讲道是唯一属天的讲道。”你可能在信仰或行为上没有任何丑闻，但你却可能成为自己会众获得一切属 灵益处的最大障碍。尽管你所宣讲的内容是正统的，然而你自己可能是一个枯干蓄水池——当你谈论生命之道的时候，你可能正在冻结或毁灭生命——你可能是在把人从十 字 架前赶走。有多少传道人因为缺乏热忱，缺乏庄重，缺乏爱心，而失去了果效，即使他所说的话本身是宝贵的，是真实的。同样的话，从他的嘴唇上落下来就像冷雪或冰雹一样，会使所有属 灵的温暖冷却，破坏所有属 灵的生命。苏格兰教会根据这一原则，宁愿让一个教区空置，也不愿任命一个不温不火的牧师。
欧文说：“除非传道人不断地致力于使罪人悔改，否则他们中的很少人能真正赢得荣耀。”那些下定决心面对一切困难，权衡一切代价，并单单凝视着奖赏，决心为之奋斗的人，才是能够获得胜利的人。
田地已经撒种耕种，却没有结出任何果实！机械不断运转，却没有一颗螺丝产出！渔网投入海中，撒得很广，却没有一条鱼被捕获！所有这一切持续了多年——一生之久！却没有丝毫果效！这是多么奇怪！然而，这是事实，不包含任何幻想或夸张。询问一些牧师，他们对此还能给出什么解释呢？他们可以告诉你他们讲道的讲章，但他们却无法谈论哪次讲道格外蒙福；他们可以谈论某次讲道格外获得挑剔听众的认可，却无从谈论某次讲道格外有天上的能力。他们可以告诉你有多少人受洗，有多少人领受圣餐，但他们却无法谈论有多少人已经被唤醒、规正、并在恩典中长进着。他们可以告诉你有多少惩戒案件经过了他们的手，但若要论及其中是否有任何一次惩戒使人生发懊悔和归向救主，他们就无从而知了，只怕他们从未考虑过这样的结果！
我们每个人都必须对自己的良心作出回答的问题是：“这是否是我的事工的目的？这是否是我内心的愿望？即——拯救失丧的人，引导迷失的人？”这真的是我每一次讲道，每一次探访的目的吗？我是在这种目标的影响下，不断地生活、行走和说话吗？我是否为此祈祷、辛劳、飞奔、哭泣？为了达此目的，我愿意死吗？我看见主所喜悦的在我手中发旺了吗？我见过在我的服事下的众人悔改了吗？
只有赢得灵-魂，才能真正满足传道人的心——他的外部计划可能会顺利进行，他的外在事工可能会平稳推进，然而如果没有收获拯救灵魂的实际果效，他就将所有这些指望就视为虚无。他切望的感受是：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基 督成形在你们心里”（加4：19）。而正是这种感受，让他觉得自己成功了。