狄马可（Mark Dever）
有没有可能我们许多听众，每周上教会的听众 — 甚至我们许多教会成员 — 是没有得救的？
兰斯顿·休斯（Langston Hughes）的散文《救赎》这样写到:
威斯特里和我周围尽是祈祷的修女和执事。教堂里异常闷热，天色也越来越暗了。最后威斯特里小声对我说：“去他妈的上帝。我再也坐不住了，我们站起来吧，就可以得到救赎了。”于是他就站了起来，也因此得到了救赎。
悔罪席上只剩下我一个人孤零零的。里德阿姨走过来，开始跪在我的旁边，小声哭泣。祷告和诵诗充满了整个教堂。所有人都在为我一个人祈祷，时而呻吟时而呼号。我依然很平静的等待耶稣，等待等待——可是祂没有来。我希望可以看见祂，可是什么都没有发生。我希望有些事发生，可什么都没有变化……
上帝并没有因为威斯特里妄称祂的名，或在教堂里撒谎而惩罚他。所以我决定也许为了省去更多的麻烦，我最好也撒谎，说耶稣已经来了，然后站起来，得到救赎。
于是我站了起来。
当她们看见我站起来时，整个屋子突然成了欢呼的海洋。欢呼声一阵接着一阵。女人们跳了起来。[i]
为什么要花时间尝试解决一个无可避免的问题（假归正）？我担心兰斯顿·休斯的经历，是成千上万，甚至数以百万计的人，世界各地的人的经历。
这是一个严重的问题。
1. 神的计划
神有一个最大的旨意，要通过一群人荣耀祂自己。地上的万民都要蒙福（创世记12章）。神的计划是在万民当中显明祂自己，通过基督，具体来说是通过教会显明祂自己。初期教会建造教会，他们通过以一群人继续完成神的工作计划。神的百姓是祂使用把荣耀归给祂自己的途径，这是从创世记到启示录的模式。牧师们，你们差不多是在神位于的中心位置。
2. 问题
神的百姓不忠心。他们不是荣耀神的名，反而与其他的民混杂在一起，采用了他们的习惯，拜他们拜的偶像（诗篇106篇）。
问题不仅仅在于偶尔出现的假冒伪善之人，而是当下的体系似乎在不断制造出不仅一个，而是一大批不追求圣洁，反而世俗的会众。
2.1 个人受欺骗的问题
让人继续受欺骗，这并不是爱他们。
2.2 教会爱心的问题
这使得我们在一起的生活失去喜乐与饶恕。希伯来书13:17教导我们，应当让那些引导我们的人有快乐。但是当教会越发像这个世界时，我们就不是让引导我们的人有快乐了。
2.3教会对万民的见证遭遇破坏
当我们越发像这个世界，世界对我们就不再有任何问题要发问。倘若我们的言行不再真实，这世界的光便逐渐暗淡，希望也随之消失。
2.4 最糟糕的是，神的名受亏损
保罗问哥林多教会这尖锐的问题，“基督是分开的吗？”（林前1:13）。神设计地方教会，是要显明基督。那么，教会的圣洁与爱心是否显明神的圣洁与爱心，以致祂能在万民中得着荣耀？我们建造教会，若是遮蔽了神的品格，我们做工就在抵挡祂了。
3. 问题的根源
为何如此之多的教会没有圣灵所结果子的印证，没有重生的迹象？
我们必须从自我省察开始。
3.1 教师
圣经在保罗、彼得和约翰的书信中列出了太多对假师傅的警告。
我们不要多人作师傅（雅3:1）。
“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）
3.2 教义
我们教导错误，后果将会是灾难性的。罗马书第10章说，以致得救的信心唯独藉着听福音而来。那么，错误的教导带来的是什么？这些后果不容忽视，它将带来归正 —— 假的归正。
通读新约圣经，我们发现当时就有五大总结性的真理常被歪曲，直到现在也是如此，对于这些真理，我们需要特别解释清楚。
1.神的审判将近（彼后第3章）。你很容易找到一群随从自己邪恶私欲的人来填满一家教会。避免传讲有关地狱的教义，这离完全否认地狱存在只有一步之遥。
2.我们将要接受神的审判。对有些人来说，他们就是不明白这一点。我们需要体会到自己的无能为力。神是良善的，我们却不是。我们需懂得，并且清楚教导我们本性的光景和自己的无力——我们爱黑暗，不爱光。这样便会保守我们远离那种认为我们只需忙忙碌碌做足够多的事，事情就能取得成功的观念。默想以西结书第三章，不要否认或者小看人已经失丧。我们不配得什么，但另外那一位已为我们得着。轻看罪的人必然轻看救主。
3. 我们唯一的指望在于基督。我们必须相信基督，信靠祂是谁，以及祂所成就的。靠着我们自己的行为，我们无法真正归正。基督身体复活，这是我们信息一个不可少的部分。不靠基督祂自己和祂的作为，你可以得着“归正的人”，但你却得不着基督的教会。当我们正确把握了这一点，我们才能开始去冒犯和吸引所有神要拯救的人。只有真正归正的人才会对关于基督的真理有所回应。
4.我们今生看不到我们得救的完全。基督的受死和复活成为我们得蒙赦免的保证，但救赎主要并不限于今生。我们有一个有福的盼望 —— 基督荣耀的显现。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜（林前15:19）。对健康，快乐的追求，与悔改并不一样，我们需要看基督比世上一切财富更为宝贵。
5.在与神的关系方面，我们可能会自欺和欺骗别人。在我们的文化中，这种认识是与我们的直觉背道而驰的，但圣经却是清楚教导了这一点。务必要教导这一点！你的会众如何领会这一节经文？“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）
对于那些你教会中刚刚归正的基督徒，你已经教导了这五大真理吗？他们是否明白这些？若我们忽视其中任何一点，就可能带出假归正的人。假归正的人就带出假师傅，他们之间总是存在着一种相互依存的关系。
3.3 生活
“谨慎你的生活…”不正当的生活，就像错误的教导一样，具有极大危害。
人对新约圣经存在三种普遍误解：
1.认为教会可以没有圣洁。在不彼此负责的教会中，不圣洁就会蔓延开来。我们必须被神的爱，而不是这个世界的爱所激励。希伯来书12:14说:“追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”认为教会应当容忍所有的罪，甚至不悔改的罪，这种念头很诱惑人。
2.认为教会可以不必受苦。我们都希望能避免贫穷和疾病，但这不可能是我们的终极目标，否则我们就会在神拯救我们脱离什么这问题上误导他人了。真正的基督教呼吁我们来受苦，而那些健康和财富福音的传道人则是一群假师傅。
我们也当问自己，对于这些同样的问题，我们讲的时候是否避重就轻？我们的表现，是否像一个有凡事都能情结的宣传健康福音的教会？许多不信的人告诉我，很多教会并不真的倾听他们，而是暗示要加入教会，他们就要成为一个快乐俱乐部的成员。如果你想你的教会吸收许多假基督徒，那么，你可以告诉他们，每日背起十架，这只是对于那些要吃特大号灵粮套餐的人的要求。
3.认为教会可以没有爱。我有时候会告诉那些喜爱读清教徒著作，却并不愿意早起帮助一位90岁老人上教会的年轻人，或许你们并不是基督徒。鬼魔也是伟大的神学家。我们需要爱。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约壹3:14）。我们必须爱人，尽管不完美，却要真实去爱。我们需要彼此舍己相待的真基督徒。真正的爱，带着权柄，带着恩慈，能指出过错，舍己，并充满智慧——这令人振奋，甚至震惊。它遭许多人排斥，但将许多人吸引。
一些实际的应用建议
1.总要不断传讲福音。司布真说要“平稳和好好”传福音。他说：“鱼还没有被放在烤架上，就先不要数你的鱼有多少条；也不要在你试验考验人之前，就计算你的教会中有多少归正之人。这样的过程似乎会拖慢你的事工，但是亲爱的弟兄，这是可靠的做法。平稳和好好地做你们的工作，让那些接你班的人无须说，他们清理教会中那些本来就不应该被接纳进来的人，要在你接纳那些人进来麻烦得多得多。”
2. 总要牧养你的群羊。司布真说：“我在我小小的岗位上，就像班杨先生笔下《天路历程》里的神勇先生一样被神使用做工。当然，我并不是拿自己与那位伟人相比，但我是在做同样的工作。我做的是亲自带领人前往天堂的工作；此时和我在一起的，有亲爱的诚信老先生：我实在高兴，他仍然活着，并且活跃。看，还有女基督徒，还有她的孩子们。我的职责，就是尽最大努力杀死巨龙，砍下巨人的脑袋，带领那些心中胆怯发颤的人。我常常担心会失去一些软弱的人。我为他们感到心痛，但靠着神的恩典，还有你们互相照顾这种仁慈慷慨的帮助，我盼望我们都能平安到达那生命河边。哦，在那里我不得不与多少人分手？我站在岸边，听到从河中间传来他们的歌声，我几乎能看见荣耀的使者引领他们越过山岗，穿过城门，进入天城。”请不要忘记，神已呼召你们在人的生活中发挥巨大作用。
3.总要记得你将要在神面前交账。神要求的，是大而奇妙。19世纪的苏格兰牧师约翰·布朗(John Brown)说:“我知道你心虚荣。与你身边弟兄们相比，你的教会会众非常少，你就会觉得羞愧难当；但你要确信那位先贤所言，当你要来到主基督的审判台前，为这些会众向祂交账时，你会觉得你要看顾的人是已经足够多。”
原文在此。
感谢译者：Kidom Hsueh
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[i] 中译引自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ffa262d0100czfr.html，个别字眼有所改动。