不管人的思辨怎样认为，如果神的儿女正确省察他们自己的经历 – 如果他们正确认识神，他们就一定要承认，不是他们拣选了神，而是神拣选了他们。如果他真的是拣选了他们，这一定是从亘古就有的，也不是因为在他们身上预见的任何事情的缘故。除非他们承认这点，否则人的得救必然就是部分归于人的自由意志；如果是这样, . . . . . .基督耶稣可能死了，却永远看不到在拯救他任何一个所造之人上自己劳苦的功效。但我在这一点上宁愿温柔，让人从神那里受教。我和殉道士百福德先生的看法一致。让一个人首先上相信和悔改的文法学校，然后再上拣选和预定的大学。（《怀特腓书信集》，伦敦《真理旌旗出版社》1960年版，第491页）
我希望我们彼此能点燃对方，在我们当中有圣洁的竞赛，看谁是最贬低人，最高举主耶稣的。除了宗教改革的教训，没有任何别的能做到这一点。所有其他的都由得人保留他的自由意志，让他至少在部分上作他自己的救主。我的心啊，你不可靠近教导这样事情的那些人的隐秘处. . . . . .我知道基督是叫万有都服他，人一无所是：他有一种下地狱的自由意志，但根本没有自由意志上天堂，除非神在他身上作成他的美意。(《怀特腓文集》，89-90页)
哦，拣选和圣徒最终坚忍的真理是何等美好！我深信，除非一个人终于相信，体会到这些重要的真理，他就不能认识自己，但是当他确信这些，肯定它们在他自己心上的应用，那时他就确实是凭信心行事为人了！. . . . . . 是爱，而非惧怕，使他顺服(《怀特腓文集》，101页)
怀特腓：1714－1770，18世纪最著名的福音传道人