《基督徒穿戴神所赐的全副军装》
论神的全副军装
作者：威廉·居劳（William Gurnall）
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
——以弗所书6:10-20.
前言
以弗所书6:10
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。
保罗现在被捆绑，却没有被严加看守，到不得纸笔的地步；看来神让他在仇敌眼前蒙恩：保罗是尼禄的囚徒，但尼禄更是神的囚徒。神还有工作要保罗完成，就在宫中和狱中为他找到朋友。让逼迫圣徒的人把他们送进监狱好了，神能为他们提供一位看守。
但这位伟大的使徒如何使用狱中时光？不是发表文章痛骂那些把他关进监狱的人，虽然他们为人最为恶劣；在那时候，圣洁的受苦圣徒并不晓得狂热为何物；他们也不精通政治谋略，如何利用卑贱的阿谀奉承，或犯罪顺从当时的大人物，让自己脱离这苦难。一些人会不惜使用手段，撬门打开得自由的通路，只要能逃脱，不管是从大门还是从窗户出去，都无视良心责备。但这位圣徒却不是如此喜爱自由或生命，以至于只要能买得这些，就不惜稍稍危及福音。他太了解另一个世界，以至于不愿为享受这世界而付出如此重大代价；所以他无视仇敌会如何待他，深知不管他们是否愿意上天堂，他自己是要到那里去。不，他极关注的，是基督的众教会；身为忠心的管家，他努力在离世之前，把神家里的事办理整齐。我们看不到他向宫中发急信，争取自由；却看到他写了许多信件给众教会，帮助他们在基督已释放他们，让他们得到的自由里站立得稳。魔鬼和他使用的工具竭力反对我们，最好的回击办法，莫过于就是我们无论去到哪里，都尽全力行善。
魔鬼其实最好是放过保罗，因他刚进监狱，就开始传道，在他的传道面前，撒但监狱的大门洞开，可怜的罪人就从中出来。保罗被送进监狱，这对阿尼西母来说就是有福；神给了保罗一项任务，为他和其他人做一件事，是魔鬼做梦都未曾想到的。保罗不仅在狱中传道，还竭尽所能为魔鬼制造各样麻烦，把信寄给众教会，让他们尝到他在患难中灵里的滋味，看到他的信心（他现在准备好了，要把自己献上），就可以更大得坚固；在众教会当中，以弗所教会不会是他思念得最少的，你可以从他与他们同住两年之久这一点就可以知道，徒19: 10；他最后一次上耶路撒冷的时候，远在米利都，就派人去请这家教会的长老来，徒20:17，向他们告别，因在这世上他再也不能见他们的面了。肯定的是，这伤心的离去给这些长老灵里留下了难过的印象，是的，全教会都是这样，因他们知道这难过的消息，这就可能激发此时在狱中的保罗写信给该教会，让他们手头多多有与他一样的灵，是的，有福音的灵，与之相交，就可以更忍耐领受他的死讯。
在这封书信的前半部分，他在真道的奥秘中高飞翱翔。在后半部分，按他惯常的方法，他下降，讲到应用；我们在这部分看到他把所有这些真理像光束一样，汇成一个强有力的劝勉，越发激动他们的心，有力劝说他们“行事为人就当与蒙召的恩相称”，弗4:1，这样，基督徒的生活就如此透明，以至于福音的恩典发出圣洁的大能，照亮方方面面，就像水晶杯中的蜡烛，从他一切人际关系当中发出光来，而不是黑暗灯笼中的蜡烛，一面是光，另一面是黑暗：因此他讲了夫妻、父母、儿女、主仆等几种关系，在这一切当中都强调了这一点。
现在，他已让每一个人回归本位，履行他讲的具体本分；就像一位聪明的将军安排好他的军队，让他们排成队列，在以弗所营地的前头发表以下讲话，用的都是军事用语，因这最切合基督徒的呼召，这呼召就是与这世界和这世界的王不断争战。这篇讲话包含两部分。
第一，简短但甜美有力的鼓励，弗6:10。第二，这另外部分讲的是不同的指引，让他们可以更成功展开这场争战，当中在不同地方安插着讲到一些动机，弗6:11-22。让我们从第一部分讲起。
（待续）
