安息在祂里面,无论你在这个世界遭遇何样的苦难 (Jeremiah Burroughes)

在这个世界上,你们可能(事实上是必定)会罹患诸多致命的疾病;遭遇到许多非人的羞辱;一贫如洗也可能突然席卷你;若主许可,战争和饥荒可能会临到你;以及你不可避免的——作为祂的身体必然会遭遇来自这个世界的逼迫。

罪恶骗人的世界充满了诸多各样侵袭你们心灵的苦难热浪,哦!而你们的心灵是多么脆弱,生活中任何看似微不足道的变动和苦难,都可能将你们的心灵压伤——但你们应该要知道,即或你们在任何程度遭遇上述任何一种(或是诸多)苦难,你们在祂里面都能够享有安息,而且是丰盛的安息。

哦,熟悉这敬虔奥秘的人,知道在祂里面有丰饶的安息。而无论在任何苦难下都享受到此安息的人,是熟悉这敬虔奥秘的人。他们知道虽然自己在这个世界上可能会遭遇到诸多苦难,无论是来自世界的苦难,或是他们的头所遭受的苦难在他们身上的延续,他们的灵魂都学会在祂里面找到了丰富的安息。关于这些苦难——

的确,我们的主没有说,你们到我这里来,我很快就会把你从所有的苦难中解脱出来。因此:

1.你不能过分期待祂将你从苦难中拯救出来;

2.甚至你不应该有丝毫如此的期待。

因为你首要关注的(这同样是主期望你在苦难中所关注的)不应该是外在环境的改变,而应该是你心灵的改变,因主的话是如此清晰“在世上,你们有苦难”。

苦难的根源是流变,变动不居的世界充斥着各样扰人的烦恼,“地还存留的时候,稼樯、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了”(创8:22),而流变是这世界的固有属性——盼望有大好收成的农夫会因秋天之后寒冬的到来而感到何等失望,迫于为家庭生机奔波的劳力工人,岂不是因着白天变成黑夜而发出艰深的叹息,因为他是这样想“因为黑夜将到,就没有人能做工了”(约9:4)。

但主在苦难困境下关注的乃是我们的心灵,因他接下来是这样说“但你们可以放心”。哦!“放心”(be of good cheer)!愚蠢的人,这是何等明显的话,显明了主所指向和关切的,并非首先是苦难中的环境,而是苦难环境中一颗颗软弱受困的心,祂鼓励我们放胆无惧,甚至要求以欢呼的姿态来看待各种苦难,因为“在祂里面有平安”。

是呀,心灵总是何等容易倾向于软弱和混沌,一颗软弱的心是总是容易倾向于各样的不信——这不仅在生活发生重大变故时,甚至在环境发生细微变动时——因此不要对自己心灵所能承载的容量有着过分的自信。当然,你或许的确能处理各样的事务,甚至以至于看起来身兼数职、角色广泛——但这一切或许只是骄傲的结果——若是主使你看到自己的麻痹大意,或许连你自己也认定自己将不再能行如此多的事情。

因此,看顾自己内心的圣徒,会和雅比斯一同呼求说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦”,又和智慧人亚古珥一起哀叹:“求你使我不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食……恐怕我饱足不认你……又恐怕我贫穷就偷窃”。但明智的圣徒即或恳求环境的改变,实质上也是为了保守自己的心。

最后让我们格外留心一点:在苦难世界中仅仅关注受苦的心灵本身——无论是苦难中自己的心灵或是其他人的心灵——依然错失了焦点。因我们的主是如此说:“我”已经胜过了世界。

哦!观看自己身陷的苦难,或是聚焦自己苦难中的受困的心灵,这都不是解救我们脱离苦难的方式,甚至这只会加深我们的叹息。在各样的令人沮丧的苦难和重压之下,唯独仰望和观看“那义者”——藉着自己的义被父以灵膏立进入了天堂的安息之境的这羔羊,才是我们脱离变动不居和充满苦难世界的唯一方式。

读者啊,我以自己的经验向你保证——观看,并且持续观看这敬虔的奥秘——无论你将被置于何种情况的苦难之下,你的灵必定会从祂得到安息,唯有每天为你长久以来遇不到的丰饶安息叹息,在信心中寻求这安息以至习练通达,你才可能在苦难和困境突然席卷你的时候获得这安息,无论你遭遇的是何样的苦难。