在这个世界上，你们可能（事实上是必定）会罹患诸多致命的疾病；遭遇到许多非人的羞辱；一贫如洗也可能突然席卷你；若主许可，战争和饥荒可能会临到你；以及你不可避免的——作为祂的身体必然会遭遇来自这个世界的逼迫。
罪恶骗人的世界充满了诸多各样侵袭你们心灵的苦难热浪，哦！而你们的心灵是多么脆弱，生活中任何看似微不足道的变动和苦难，都可能将你们的心灵压伤——但你们应该要知道，即或你们在任何程度遭遇上述任何一种（或是诸多）苦难，你们在祂里面都能够享有安息，而且是丰盛的安息。
哦，熟悉这敬虔奥秘的人，知道在祂里面有丰饶的安息。而无论在任何苦难下都享受到此安息的人，是熟悉这敬虔奥秘的人。他们知道虽然自己在这个世界上可能会遭遇到诸多苦难，无论是来自世界的苦难，或是他们的头所遭受的苦难在他们身上的延续，他们的灵魂都学会在祂里面找到了丰富的安息。关于这些苦难——
的确，我们的主没有说，你们到我这里来，我很快就会把你从所有的苦难中解脱出来。因此：
1.你不能过分期待祂将你从苦难中拯救出来；
2.甚至你不应该有丝毫如此的期待。
因为你首要关注的（这同样是主期望你在苦难中所关注的）不应该是外在环境的改变，而应该是你心灵的改变，因主的话是如此清晰“在世上，你们有苦难”。
苦难的根源是流变，变动不居的世界充斥着各样扰人的烦恼，“地还存留的时候，稼樯、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了”（创8：22），而流变是这世界的固有属性——盼望有大好收成的农夫会因秋天之后寒冬的到来而感到何等失望，迫于为家庭生机奔波的劳力工人，岂不是因着白天变成黑夜而发出艰深的叹息，因为他是这样想“因为黑夜将到，就没有人能做工了”（约9：4）。
但主在苦难困境下关注的乃是我们的心灵，因他接下来是这样说“但你们可以放心”。哦！“放心”（be of good cheer）！愚蠢的人，这是何等明显的话，显明了主所指向和关切的，并非首先是苦难中的环境，而是苦难环境中一颗颗软弱受困的心，祂鼓励我们放胆无惧，甚至要求以欢呼的姿态来看待各种苦难，因为“在祂里面有平安”。
是呀，心灵总是何等容易倾向于软弱和混沌，一颗软弱的心是总是容易倾向于各样的不信——这不仅在生活发生重大变故时，甚至在环境发生细微变动时——因此不要对自己心灵所能承载的容量有着过分的自信。当然，你或许的确能处理各样的事务，甚至以至于看起来身兼数职、角色广泛——但这一切或许只是骄傲的结果——若是主使你看到自己的麻痹大意，或许连你自己也认定自己将不再能行如此多的事情。
因此，看顾自己内心的圣徒，会和雅比斯一同呼求说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”，又和智慧人亚古珥一起哀叹：“求你使我不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食……恐怕我饱足不认你……又恐怕我贫穷就偷窃”。但明智的圣徒即或恳求环境的改变，实质上也是为了保守自己的心。
最后让我们格外留心一点：在苦难世界中仅仅关注受苦的心灵本身——无论是苦难中自己的心灵或是其他人的心灵——依然错失了焦点。因我们的主是如此说：“我”已经胜过了世界。
哦！观看自己身陷的苦难，或是聚焦自己苦难中的受困的心灵，这都不是解救我们脱离苦难的方式，甚至这只会加深我们的叹息。在各样的令人沮丧的苦难和重压之下，唯独仰望和观看“那义者”——藉着自己的义被父以灵膏立进入了天堂的安息之境的这羔羊，才是我们脱离变动不居和充满苦难世界的唯一方式。
读者啊，我以自己的经验向你保证——观看，并且持续观看这敬虔的奥秘——无论你将被置于何种情况的苦难之下，你的灵必定会从祂得到安息，唯有每天为你长久以来遇不到的丰饶安息叹息，在信心中寻求这安息以至习练通达，你才可能在苦难和困境突然席卷你的时候获得这安息，无论你遭遇的是何样的苦难。