你说：“我对自己的悔改感到不满意。”
很好。如果你的确如此想，那么你究竟会怎样看待自己？如果你说：“我对我的悔改感到满意——它们的数量和质量都恰到好处”，那么，这将表明你在悔改一事上，多么引以为豪和自以为是。
如果你对自己的悔改感到满意，那么你会用它做什么？你愿意把自己的平安建立在它上面吗？你会用它来贿买你的良心吗？你是否更愿意用它——而不是羔羊的血——去面见那位圣洁的至大者？如果不是，那么在与这位至大者和好之前，你说你想要满足于自己的悔改，这究竟是什么意思？
简而言之，你的满足感不建立在自身任何的宗教情感上，这于你而言是好的；因为，如果你的确如此的话，你一定对自己有很高的评价，而对律法和福音的期望却很低。
我毫不怀疑，你对自己感情状态的不满足感是正确且必要的；但这与你应该立即飞奔来相信——这位至大者的独生爱子——这一重大责任有什么关系呢？如果这白白的好消息于你而言，其赐下的先决条件是你的感觉必须完全正确，那么毫无疑问，这好消息对于罪人而言根本就算不上是好消息。
但相反地，这白白的大好消息中包含的极大的殊荣，对于你这罪人而言格外合宜，因这大好消息能在你此时此刻所处的任何状态中，将你推升，给你带来安慰，尽管此刻你的感觉完全错误。