王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”——撒下18：33
押沙龙的性格，他不同寻常的叛逆，以及他不合时宜但又在情理之中的命运，我想你们都是熟悉的。你们肯定记得，他为了推翻他的父亲大卫的王座，在一场战斗中被击败，他在逃亡中“从大橡树密枝底下经过、他的头发被树枝绕住、就悬挂起来”，他被悬挂在天地之间，被他的追随者杀了。
在后面的经文中，我们看到他父亲因听闻他离世的消息而异常悲伤：王心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
毫无疑问，没有敬虔的父母会怀疑，大卫这次所经历的悲痛，不仅是由于没有为他儿子的离世做好准备，而且更重要的原因是——押沙龙永远沉沦了。
大卫知道押沙龙的性格和行为是怎样的，他知道押沙龙在邪恶中必会被剪除，他知道押沙龙已经没有机会悔改，他知道押沙龙末日的结局……我们深信大卫知道这一切，是因为他在诗篇中告诉我们，“恶人，就是忘记主的外邦人，都必归到阴间。”因此，或者说几乎可以肯定的是，大卫知道这是他儿子应得的分。
王心中的痛苦，还有很大的一部分来源于自己早年没有约束和纠正他的儿子，这间接地导致了押沙龙的毁灭。因此王只能在过失的悔恨中痛苦地叫喊，希望自己代替押沙龙死去。
是哦，大卫自己已经为离世做好了准备。因此对他来说，离世只是一件微不足道的事。正是因此，他真诚地希望押沙龙还活着，这样押沙龙就有可能悔改，为死亡做好准备。然而，现在，大卫王所有此般的希望，一下子就都破灭了，且是永远破灭了。
听者啊！在我们当中，有两类人对此主题的思考会比寻常人更有收获。这两类人是：
1.作为敬虔父母的不信的儿女；
2.敬虔父母自己本身。
1. 作为敬虔父母的不信的儿女：
我会呼吁在场的每一个人留心这个问题，因为你们中间的很多人，至少有一位甚至两位敬虔的父母，并且他们都依然健在。
我希望我真诚的呼求，能引起你们的注意。因为你们作为不信之人，因忽视为死亡做准备，使得你们的父母常常陷入极大的痛苦之中。对于这种痛苦，你们因为不信，所以对此感受得很少。
即是如此，请允许我提醒你们这些做儿女的，所有真正敬虔人的心灵，或感受，都非常相似：
如果大卫的丧子之痛发生在你们父母身上时，你们父母会在某种程度上感受到大卫的感受。因为，真正敬虔的父母都会对孩子永恒的利益都有着类似的关心；你的父母对你也有这种担忧。因此，你长久不信的状态，会使他们为你感到非常担忧。因为，做父母的不仅会为儿女的离世而哭泣，更会为女儿永远沉沦而忧伤。
具体来说：
首先，他们担心，你可能会被邪恶的同伴带入歧途，成为某些恶习的奴隶；或成为一个徒有其表的假信徒，怀有对宗教虚假的情感。
他们这种担忧是合理的。因为他们经常看到，即使是敬虔父母的孩子，很多人也已经沦为了撒但的牺牲品；他们看到那些年轻人曾经是何等地正直、温柔、对敬虔人充满敬意，然而后来他们中的大多数却沦为放荡、纵欲和不忠的人。
是哦，你们的父母知道，你们的心与那些离弃主道的少年人的心何等相似！并且你们确实在他们所能管辖的范围之外，或多或少受到了类似的诱惑。
即是如此，嗐！他们怎能不为你难过呢？或许你们当中许多人，试图向自己的父母保证，到老也不会偏离正路，尝试以此减轻他们的痛苦和忧虑，然而这是何等地徒劳啊！你们明智的父母太清楚了，人类的决心和承诺是多么廉价且不可靠。他们知道只有一个人可以给你带来安慰；只有一位牧羊人可以让你远离流浪，而他们却无法说服你来到这为牧羊人面前。因此，他们不能确保你不会成为最卑鄙的人。在这种情况下，他们对你所怀的焦虑和哀恸，一定与他们对你的爱和关心一样强烈。
其次，他们更担心你会永远失丧。因为他们深信经上所说的，关于人在其邪恶状态中死去的未来状态；他们知道，主大而可畏的恐怖；他们知道，除非你悔改，否则你必灭亡。他们知道，除非你重生，否则你无法看到祂的国度。他们知道至高者会在硫磺火湖里折磨你的身心，在那里虫子不死的，火也不会熄灭……如果死亡来临时，你的父母发现你竟对比毫无准备，而他们又深信那位至高者会如此惩罚你；因此，他们的痛苦是何等地大啊！
尝试想想，当你可怕的结局涌入他们的脑海时，难道他们会没有什么感觉？他们会这样想：“这个孩子，是我经常爱抚和养育的，我经常为他哭泣，我为他付出了太多的关心和努力，然而现在，他却甘愿与创造他的为敌；唉！他活着竟只是使他的罪积重难返，以至积蓄全能者的愤怒，然后，他就在毫无准备中地死去，永远悲惨。”
是哦，他们常常在你安静的睡梦中想起你，为你哭泣和祈祷。因此，你表现得越是麻木大意，他们的焦虑就越大。然而即便如此，他们仍会认真地在你身上寻找、等待一些恩典的情感，当这些情感升起的时候，他们为你感到欢喜，当这些情感熄灭时，他们就会因此感到哀恸。
总之，如果你能感知你的父母从你出生以来所遭受的所有痛苦，你会发现其中很大一部分是因你而来的焦虑，并且其中绝大部分是因你不朽结局而引起的。
在某种意义上，你可以想象诺亚的感受，当他看到洪水逼近时，如果他的一个儿子不顾所有警告和恳求，拒绝相信灾难的临近，并拒绝进入方舟……这时，如果从他方舟的窗户往外看，看到自己的孩子被暴露在一个不敬虔的世界中，与一切世人被洪水卷走……哦！那么此刻他因着进入方舟，在对自己的得救被倍感庆幸的同时，祂得救的喜乐将会何等大大地受减损呀！
最后，如果你仍然对此马虎大意，你父母现在的哀恸可能会上升到最高点，就是会像大卫一样，希望自己可以替你而死。如果可以的话，请你想象一下父母的深情：
他们可能还记得你出生所带来的喜悦，他们注视着你小小的脸庞时，脸上流淌着的是何等的喜悦；当你第一次踉踉跄跄地从一个地方走到另一个地方时，他们感受到的是何等的快乐；在你从牙牙学语的过程中第一次对他们喊出“爸爸”“妈妈”的亲切称呼时，他们在心中的惊喜又是何等地溢于言表。哦！他们怀着浓厚的兴趣，注视着你从婴儿到成年的整个过程，希望你能在他们年老时成为他们的安慰……
然而，唉，现在所有这些快乐和希望的结局是什么？他们的欢笑，他们的喜乐，他们的希望，他们的爱所聚焦的那一位，将要去到最可怕的地方。他们知道，你朽坏的身体被埋在一堆荒冢下，然而他们不知道的是——哦，你不朽的灵魂此刻究竟遭遇着何等可怕的痛苦。
哦，你们父母为此是何等地心痛，这些想法在他们的脑海里来了又去，去了又来！你们中的任何一个人，能忍心让父母的心经历如此的痛苦和煎熬吗？你们会继续忽视我们的主吗？你们愿意加重你们敬虔父母心中的痛苦吗？还是你要继续活在不义中，让他们忧伤？
2. 作为敬虔父母自己本身：
现在，我要让敬虔的父母自己留心这一问题。因为父母同样可以从这段经文中学到许多重要的真理。
首先，你们可以从中了解到，没有哪个父母，能确保自己的孩子一直是敬虔的；相反，唯一可以肯定的是，他们是善变的种类。
并且，实际的光景是，你们当中极少有人会真实地为自己的孩子哭泣，你们并不真诚地希望自己代替他们而死。甚至，或许你们当中大多数的人，会欺哄自己或对此过度乐观，任凭自己受贿的良心平息自己心中的忧虑，想当然地认为他们迟早会有回转的一天……唉！难道你们不是常常理所当然地如此认为吗？
你们明知有许多人正在走向灭亡，但你们却不太愿意相信自己的孩子行在其中。如果你们的确留心自己是否在致力于孩子的得救，你们就会很容易发现并承认这一点。我的意思是，你们或许并不关心自己孩子的灵魂，他们的信仰状况正在衰落，而你却竟然对他们的结局充满希望。但是请看看大卫，你们就会知道，大卫不仅是义人，而且是信心卓越之人，然而他的儿子押沙龙却恶贯满盈。
如果大卫的例子不足以说服你们，那就请你们看看以利的孩子们，撒母耳的儿子们，以及经上提及的许多其它例子，那些非常敬虔的父母，他们的儿女都不按照他们的方式行事，他们的儿女反而是最容易被遗弃的角色。
其次，父母可以从这个主题中了解到，忽视对孩子的责任的致命后果。大卫虽是个信心的典范，却忽视教养儿女的致命后果。
亚多尼雅是大卫的另一个儿子，大卫却从来没有管教他说：“你为何如此行呢？”在此，我们似乎有充分的理由相信，大卫以同样不明智和有罪的方式纵容其他的孩子。
毫无疑问，大卫必定会为他的孩子祈祷，并给予他们一定的教导，但同样可以肯定，大卫并没有竭尽所能地约束和责备自己的众子，因此，罪玷污了他的家庭，大卫家充满了各样的争斗；看看敬虔的以利，他的儿子们行事邪恶，然而他却没有制止他们，因而以利家因同样的过失而遭遇可怕的管教。
弟兄们啊，这些事就像一根盐柱，警戒我们不要忽视为人父母的职责，或不明智地履行父母的职责，这是我们中间最普遍的危险之一。我们总是想当然地认为，带领一个家庭，并不比履行牧师的职责更难。唉，这是何等地大错特错。许多大有能力的传道人，最终却因疏于教养孩童而让人大失所望。即使是大卫，他的所作诗篇，在漫长的时期里引导和安慰了所有教会，但你要知道，在教养孩童方面，他是如此地失败。
那么，要避免成为此类失败的父母，你不仅要祈求，而且要经常、热切地祈求，祈求那从高处而来的智慧和恩典，以及努力呼求从上头而来的对儿女的祝福。
如果你忽略对那位至高者呼求，你或许会为孩子感到忧虑，但你所有焦虑和痛苦都将是徒劳的，哦，你将会看到他们在你手里走向灭亡。