《新爱驱逐旧爱的力量》，是苏格兰数学家、政治经济学家和苏格兰自由教会的一位领袖，汤姆斯•查麦士的一篇经典讲道。几个月前，我把这篇讲道打印好，然后就一直放在公事包里。昨天我要离开办公室去呼吸新鲜空气的时候，一手拿过公事包，去到附近一个公园，找到树荫下的一张野餐桌，坐下，翻阅文件，决定把《新爱驱逐旧爱的力量》抽出来读。我真高兴这样做了。这篇讲道很重要的贡献，就是让我们知道自己是怎样归正，得到圣灵重生，被赋予一颗相信的新心。它也作出很重要的贡献，帮助我们认识怎样在圣洁中长进，就是用一种由福音生出，对神新的、超自然的爱取代我们原本的旧爱。
查麦士的大前提：人要不再爱世界（分别为圣，成为圣洁），可以使用两种可能的方法。[1] 认识到世界的虚空，抽身远离世界的诱惑（脱去），或者，[2] 用那更有价值的，取代对世界的爱（穿上）。查麦士写道：“实际的伦理学家可以使用两种方法，尝试让人心脱离对世界的爱：证明世界虚空，以致人心完全被说服，脱离不配它爱的对象；或者表明另外一个对象，就是神，是更配得它爱慕，以致人心被说服，不是脱离一种旧爱，却不用任何事情接替这旧爱，而是用旧爱换一种新爱。”
查麦士的主要目的： “我的目的就是表明，按照我们本性的构成，前一种方法完全不胜任，无效，唯有后一种方法才足以挽救人心，脱离辖制它的错误情感。”换言之，查麦士深信，我们要被改变，成为圣洁，我们的愿望首先要被改变。
以下是我从查麦士的讲道中收集的十二个真理原则，对我们认识成圣，进行彼此辅导的工作都有影响。
- 可以从两种不同的光景来看爱。 “第一种，就是对象在远远之外，成为渴望光景中的爱。第二种是爱得着了这对象，成为享受光景中的爱。
- 爱是朝着一个极吸引人利益前进的大能运动。“在愿望的冲动下，人感受到自己受催促，沿着某条道路，或进行活动，让愿望得满足。他思想的官能被调动起来忙碌工作。受一个极大和极吸引人的利益指引，藉此整个人的机制，处在一种意气相投的运动中。”
- 神造人，让人有愿望的机制。换言之，不是所有的愿望都是恶的。所有“属血气的”愿望（“属血气”，未重生之人的愿望），都被罪玷污，但也存在着敬虔的愿望 — 确实，爱神这一个首要的愿望，成了相信之人的新爱。如果“[仅仅靠除去对世界的爱]来停止这机制，不从取代它的另一种愿望领受动力，人就会被撇下，他一切的脾性，都会在一种至为痛苦和不自然的放弃中行动……人受造，有使用愿望的喜好，企图切断他使用愿望的一种源头或动因，却不给他另外一种，这就全是枉然。”
- 脱去之后必须要有穿上。“第二种爱占据优势的能力，要成就无论如何有力说服人相信，第一种爱是愚昧无价值，都无法成就的事。”
- 人心被转变，得着一种新的、更吸引的爱，才能脱离爱世界的捆绑。“你一定要把另外一个对象放在他的心眼面前，这对象要有足以强大的吸引力，废弃第一种爱的作用，吸引他展开另外一种追求，如从前那样，带着完全的兴趣、盼望和意气相投的活动……如果没有愿望，完全无作为，是一种强暴和不安的状态，那么人就不能只是通过摧毁目前的愿望，以此摆脱这愿望，以及它相应的一系列作为。必须要用另外一种愿望取而代之，要用另外一系列的作为、作为的习惯取代。让人心离开一个对象的最有效方法，并不是让它转向荒凉、没有人烟的空虚，而是向它呈现另外一种有更大吸引力的对象，让它关注。”
- 因着人心要有所把握的倾向，各种愿望一旦产生，就彼此在对方之上建造。“这些改变，没有一种是不给人心留下一种对象的。人心要得一种具体对象的愿望可能会被征服，但它要得到这种或那种对象的愿望，是无法征服的…..这就是人心要有所把握的倾向，就是它一定要抓住什么 — 若把这强行夺去，不用另外一种取而代之，这就要留下一个空洞空虚，如饥饿让身体系统痛苦一样，让思想痛苦。
- 人心渴望敬拜，这样就常常造出偶像，依附不放。“人心一定要依附某样事情 — 绝不会自愿认同，生发意愿，剥夺它一切依附的，却不留下一个能吸引它的对象。”
- 道德主义“脱去”对世界的爱，并不能改变人，因为这只是用一样住在人心里的事交换另外一种而已。 “道德主义者尝试在人心开展这种剥夺的过程，所采取的每一步，都受到人心本来机制反弹的抵制。你们都听说过，自然厌恶真空的存在，至少人心的本性是厌恶真空的，虽然人心的屋子，可以用一位住户换另外一位，但不可能留空，却不遭受最难以承受的痛苦……所以真要把一种爱从人心夺去，让它留空，这就会是徒劳的尝试；真要看看单靠剥夺这强力的机器，到底能不能让另一种爱作用在人心上，将它控制。
- 不给未重生之人福音，只呼吁他离弃罪，这是愚昧。 “对于一个重生动因那伟大和占据上风的影响尚未进入其中的人，命令他把他的爱从世上一切事物上抽离，就是命令他放弃他心中一切的爱。
- 要取得成功，新爱就必须更强大，更有价值。“这不仅仅是只放弃一种爱。这是用一种爱压倒另外一种爱。”
- 证明罪没有价值，这还不够。“仅仅通过证明世界没有价值，这并不能除去人对世界的爱……但岂不能用比爱世界更有价值的爱来将它驱逐出去吗？靠简单放弃的做法，并不能征服人心，让它与世界分手。”
- 要有效除去罪，人就一定要认识到基督是最大的宝贝，是配得爱的对象。“一句话，如果要让人心脱离对一个重大、占优势对象主动的爱，方法是让它紧紧处在爱另一对象的位置上，那么做法就不是揭露前者没有价值，而是让心眼看到后者的价值和卓越，旧事已过，一切都变成新的了。”
对查麦士的这篇讲道，要说的，要听的还有很多。这里指出这一点就足够了，就是他说的一切，说的成圣的关键，是用一种更大的对神的爱，取代对世界的爱，其实就是对那节关于仰望基督成圣的重要、神圣经文的解释：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后 3:18）
当我们彼此辅导，朝着变得有基督样式的目标前进时，让我们常常谨慎，不要落入道德主义这魔鬼的圈套，以为仅仅靠着回避那些是爱世界的事情，就能成为圣洁。我们而是一定要追求那无限更大的爱 — 对神的爱。
Be Counseled by Thomas Chalmers (1780–1847)