作者：Jim Elliff
译者：huaye
校对：DL
来源：https://ftc.co/resource-library/blog-entries/the-unrepenting-repenter/
相信基督的人是终生悔改的人。他从悔改开始，继续悔改(罗8:12-13)。大卫犯了大罪，但先知一责备他，就立马悔改，因为他在心里已经悔改（撒下12:7-13）。彼得三次不认基督，但三次懊悔，直到他痛哭流涕悔改（太26:75）。每个基督徒都被称为是悔改的人，但他必须是一个悔改的悔改之人。圣经论到教会纪律惩治时，前提是认定所有真信徒都有悔改的本性。一个不愿接受教会爱的责备悔改的人，只能被视为 “外邦人和税吏”（太18:15-17）。
什么是悔改？
悔改就是在关乎罪和神的事情上改变心意，是内心从罪转向神，结出与之相称的果子——顺服（太3:8;徒26:20;路13:5-9）。这种顺服是恨你曾经所爱，爱你曾经所恨，把诱惑难挡的罪换成不可抗拒的基督。真正悔改的人投靠上帝。信心是他唯一的选择。当他全然明白罪彻底辜负他所托时，神就将他扶起（太9:13b）。他要么相信神，要么绝望；知罪要么解救他，要么将他吞噬。
有宗教情结的人在悔改的事情上常常自欺。信徒可能犯最严重的罪，事情也会是这样；但继续爱慕罪，或安逸于罪的氛围当中，却是致命的记号，因为只有悔改的人才会承受天堂。自欺的悔改之人若有机会，就会成为一个更邪恶的罪人，他没有变成这样，只是社会约束了他而已。他能包容，甚至可以很享受与其他世俗的自称是基督徒和牧师的人在一起，却不渴望圣洁的团契或热忱的圣洁敬拜。如果他不能容忍十五分钟“太长”的敬拜，那么进入天堂的永远敬拜，过了一千五百万年后，他会感觉如何？他渴望一个轻松愉快和休闲的天堂——一个悠长的假期；但一个圣洁的天堂对这样的人来说就是地狱。然而上帝是圣洁的，上帝在天堂。不圣洁的人，即便能最清楚阐明基督教信仰，上帝也要把他送进地狱，我们不能因此责怪上帝（来12:14）。
什么是真悔改的替代品？
1.你可能在行为上改过自新，却没有在心里悔改（诗5:16-17;约2:13）。这是个大骗局，因为爱罪之心依然存在（约一2:15-17；徒8:9-24）。在这方面，法利赛人是行家（可7:1-23）。一个人的心就是他的问题。一个人可能在行为上显得完全，却因内心定罪下地狱。他的行为充其量是谋私利和伪善。发自邪恶内心的事情绝不会是好的。“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅3:11-12）
2.你可能体会到悔改的情感，但没有悔改的果效。这可以说是一种失忆症。你在镜子里看到罪邪恶的鬼影，吓得后退一步，但马上就忘了你看到的是怎样相貌的人（雅1:23-24）。诚然，悔改包括真诚的情感、爱上帝和厌恶罪。悲伤的洪流可能会淹没悔改者的心，而这是理当的（雅4:8-10）。但有这样一种暂时的情感，仅仅看起来像是悔改而已；这种情感荏弱无能，不能长途跋涉生出顺服。你的忧伤甚至可能持续很久。然而，如果没有达至悔改，它就是属世界的，是活着就是死的，而且可能更严重（林后7:10）。它是个老骗子。犹大有这样的懊悔，却“去吊死了” (太27:3-5) 。
3. 你可能像真正悔改的人一样认罪，但从未悔改（太21:28-32;约壹2:4,4:20）。认罪本身并不是悔改。认罪动嘴，悔改动心。在神面前承认一种行为是邪恶的，并不等同于离弃这罪。虽然你的认罪可能诚实、动情，但如果没有内心真正改变，那还不够。有些人认罪只是为了装装样子，他们所谓的悔改可能是表演，而实在。如果你为了表明成功悔改而表达悔改，你的悔改就不会成功。你会谦卑说话，却傲慢地犯罪。扫罗树立认罪的典范（撒上15:24-26），后来却下了地狱。“口里说说”的悔改不是悔改。
4. 你可能仅仅因为害怕报应而悔改，却不是因为恨恶罪。任何人被抓，或相当确信会被抓时都会停止犯罪，除非没有足够严厉的惩罚或附带的羞辱（提前1:8-11）。当损失大得足以引起他的注意时，他就会改过自新。如果这是他悔改的全部动机，他根本就没有悔改。这是律法，而不是恩典的作为。人可能被恐惧控制，但悔改要的是内心改变。亚干在被抓个现行后认自己的罪，否则他不会认罪。在亚割谷可以找到他的尸骨；他的灵魂，很可能在地狱里（书7:16-26）。
5. 你可能像一位真正悔改的人一样在公开场合反对罪，但在私底下从未悔改（太23:1-3）。动口不能改变内心。你的罪就像妓女。你在公开场合反对你的情人，但在床上拥抱她。如果她能在私底下抓住你的全部心思，她就不在乎你在公共场合损她。“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”(雅4:4)
6.你可能主要为了暂时的益处，而不是为了上帝的荣耀而悔改。悔改的人能从悔改中得益处，但悔改最终的动机不可能是为了自私自利。自我是一具死了、腐臭的尸体，应被抛弃。我们要悔改，因为神是值得敬畏的，是我们敬畏的权威，即便我们没有因着悔改得到任何益处。事实上，我们悔改可能看起来叫我们失去的比犯罪得到的更多（太16:24-26;腓3:7-8）。而这是对真悔改的试验。
7. 你可能为较小的罪悔改，以逃避为更大的罪悔改（路11:42）。我们试图通过一些小小的悔改来抚慰我们不安的良心，其实这根本不是悔改。相信的人全心改变。悔改一半的人是分裂的：一部分反对罪，一部分支持罪；一部分反对基督，一部分支持基督。然而，其中一部分必须最终胜出，因为人不能既侍奉神又侍奉玛门（或任何其他偶像）；他必须爱这个，恨那个（太6:24）。
8.你可能如此笼统地悔改，以至于你根本就没有为任何具体的罪悔改。太笼统悔改的人，很可能是在掩饰自己的罪(箴28:13）。如果没有具体的改变，就没有悔改。罪有很多个头，就像希腊神话的九头蛇。不能笼统对付它，你必须一个接一个砍掉它的头。
9. 你可能因为爱朋友和宗教领袖的缘故，而不是因为爱神而悔改（赛1:10-17）。一个被劝悔改的人，可能是为了爱朋友，或尊重顾念属灵事情的人，却毫无实质性的悔改。如果一个人离开罪却不转向神，他就会发现他的罪只是改变了名字，然后隐藏在他骄傲的背后。现在将更难击溃它的诡计。你爱人，但不爱上帝。你最爱自己。罗得的妻子在天使苦心劝说下，为爱家人的缘故，离开罪恶之城，但却回头。她把心留在城里。“你们要回想罗得的妻子。”（创19:12-26；路17:32）。
10. 你可能认已经犯过的罪，而不悔改离弃持续习惯犯的罪。如果一个人诚实，从人的角度来说，他就是一个好人，但在他的罪被刺死之前，他不是一个悔改的人。如果他想成为上帝的子民，他就必须是一个刺死罪的人。“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8:13）上帝知道你做了什么，祂要的是顺服（路6:46）。
11. 你可能试图悔改你的罪，同时下意识为它敞开机会的大门。一个人如果说“我悔改”，却不离开那罪的源头或环境，那就很可疑。虽然有些招致试探的环境无法改变，但大多数可以改变。一个人如果在有能力的情况下不逃离试探的环境，那么他仍爱他的罪。老鼠在猫的床下筑窝是愚蠢的。“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:14）
12. 你可能努力悔改一些罪，却不去悔改你所知的全部罪。商人学会关心客户的需要，但他却疏忽妻子的需要，给她带来创伤。另一个人每周把钱放入奉献箱，却每天在他工作中摸鱼。每个人都夸耀自己胜过了一些罪，但真正的悔改是厌恶整体的罪。悔改的人憎恨所有的罪，尽管比起其他罪，他更容易在某些罪上跌倒。他可能不知道自己所有的罪，但他知道的都是他所唾弃的。相信的人是全面悔；肉体虽然软弱，心灵却是愿意（太26:41）。
悔改与信心结合在一起。悔改的人如果不相信一切圣洁的源头，就是上帝祂自己，就没有为顺服的指望。他悔改罪的时候，丢掉了他的自负。神是使他成圣的神。(犹1:24-25;帖前5:23-24;彼前1:5)
悔改是神的恩赐（徒11:19;提后2:25），也是人的本分（徒17:30;路13:3）。你只有操练悔改，才能知道神是否已经把它赐下（腓2:12-13）。不要原地踏步，要奔向悔改。“要发热心，也要悔改。”（启3:19）追求悔改，你就会寻得悔改；忘记悔改，你就灭亡。