David Mathis
http://www.desiringgod.org/blog/posts/ten-passages-for-pastors-to-memorize-cold
烈日炎炎七月天的凉快方法：背诵圣经。
拿一杯冰茶，找一个有空调的地方，把下面十段经文背下来。花任何更多时间来背诵神的话语，这都是值得的，如果所背的是反复要用到，在基督徒人生和服事他人时特别有用的经文，那就更值得了。
这十段经文要证明对牧师和基督徒领袖特别有帮助，但对所有基督徒来说，这也是一份很好的经文列表。看看哪些是你已经会背的，稍微再温习一下，也许攻克一段或几段你还没有背下的经文。
诗篇23:1–6
23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
2祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的［幽］谷，也不怕遭害；因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我。5在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的［福］杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
这段是圣经其中一处最广为人知的经文，是其中一处最奇妙的经文，帮助在那位好牧人里坚定我们自己和别人的心（诗23:1；约10:11–18），在人生最美好、最艰难的时候皆是如此。
哥林多前书 11:23–26
11:23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷作“掰开”）的，你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。
不管我们的教会多么经常领受主餐（看起来越经常越喜乐），这段经文是许多牧师（应该）在会众面前背诵的，超过任何其它经文。一边讲出这段“设立主餐的话语”，一边用你慈爱的目光细察会众，而不是拿起圣经或一张纸来读，这可以在聚集在一起的教会生活中带来震撼的一刻。
马太福音 28:18–20
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
希望大使命的经文可以成为重要的经文，聚焦出我们个人的生活，特别是我们在一起集体生活的使命和方向，以致你可以随口背出这段经文。当指挥的，应该把这使命计划背下来。
诗篇46:1–11
46:1神是我们的避难所，是我们的力量，是［我们］在患难中随时的帮助。
46:2所以地虽改变，山虽摇动到海心，
46:3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。细拉
46:4有一道河；这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。
46:5神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。
46:6外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便熔化。
46:7万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。细拉
46:8你们来看耶和华的作为，看祂使地怎样荒凉。
46:9祂止息刀兵，直到地极；祂折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
46:10你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
46:11万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。
这篇相信神是我们避难所，是我们力量，是我们在患难中随时帮助的诗篇，可以深深安慰个人，但它也给遭遇生活最艰难处境，不管是在床边，还是在医院，或在悲剧现场的其他人带来特别安慰。当你意想不到被人要求讲一段安慰的话，讲一讲神亲近我们、不可摇动的力量，几乎没有是比带着温柔、同时却坚定背诵诗篇46篇，接着按当时遇到患难的情形，加上一段简短祷告，是更能达到目的。
歌罗西书 1:15–20
15爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。17祂在万有之先；万有也靠祂而立。18祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。19因为［父］喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。20既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
任何一份好的需牢记经文的清单，都需要有一段好的以基督为锚稳固我们，讲基督为我们、在我们身外所做客观工作的经文。我们很容易就会倾向重视那些更主观性的经文，那些可能让我们觉得更适用我们心态、我们外在举动方面的经文。但是基督教信仰从根本上说，是从基督客观成就的事，而不是对我们主观的应用开始的。歌罗西书1:15–20可能是圣经中，在形成和塑造基督教特有世界观方面最充满威力的六节连续性经文。这是可以藏在你心里的大有威力的小小炸药包（另外还有希伯来书1:1–4和腓立比书2:5–11）。
腓立比书 3:7–11
3:7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，10使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，11或者我也得以从死里复活。
这是一段不能再好的主观性经文，与歌罗西书1:15-20所讲的基督伟大客观成就起相辅相成作用。这讲的是我们要每天活出的事，是带领那些跟从我们的人，要他们活出的事，就是“因我以认识我主基督耶稣为至宝，为祂已经丢弃万事。”即使世界、肉体和魔鬼几乎总是不断拦阻我们，不让我们对保罗在这里描写的有更深经历，我们仍喜爱我们稍微尝到、得以一见的美事 — 我们迫切需要使用这情感方面的北斗星，用它来不断重组、重新校正我们内心的生活，我们的教会。
加拉太书5:22–23
22圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
我们很多人已经发现，我们的基督徒人生越长，我们就越羡慕和欣赏加拉太书第5章结束时讲的圣灵所结的果子。这是一份极其深邃的清单，我们的生活越来越真正反映出这里所讲的美德，我们就越来越学会如何依靠圣灵而活，我们的这种信靠依赖，就让我们每天的生活与这世代的模式相比，显得更超越自然、不可思议。
罗马书 8:28–39
28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。29因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作“是称他们为义的神吗？”）。8:34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的耶稣基督吗？”）。35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如［经上］所记：“我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”37然而靠着爱我们的［主］，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
好吧，既然这都能背下，那就把罗马书第8章整章背下来好了。一些人把它称为圣经中最重要的一章。很有可能也是如此。也许我们可以下决心，与某位一同事奉的伙伴一起攻克这一章，每周背五节，连背两个月。每周见面，互相督促，按照进度背诵这章圣经，背给你以外另外一个人听。但如果在你事奉的时候要做出这承诺太困难，至少也要尝试背下最后这几节经文。它们是圣经里的喜马拉雅山脉，与基督徒人生和事奉息息相关。
民数记 6:24–26
24愿耶和华赐福给你，保护你；25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你；26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
这是人所说的旧约“亚伦的祝福”。神指示亚伦（摩西的兄长，以色列的第一位大祭司），还有接替他的子孙，以此方式祝福百姓。这里重复三次的“耶和华”，是我们三一主权君王之名的回响，使用这特别的名，就很容易把这应用到新约基督徒身上，我们有这位主权的基督作我们的“主”。清楚、节奏恰当和带着牧者心肠背诵这祝福，可以使之成为在周末集体敬拜，或者婚礼/葬礼，或哄孩子/孙子入睡时的美好祝福。
犹大书24–25
耶稣同母异父兄弟犹大写的简短书信中这两节结束的经文，也可以在聚会结束，或晚上道晚安祝福时被用作奇妙的祝福经文。或者在开始一些新的服事工作时，以此作为求神祝福的祈求。所以，在开始神呼吁我们背诵圣经的任何崭新尝试时，我们以犹大书的经文作为祷告结束：
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，25愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。