当我们仍然身处这世界时，我们可以使用（甚至必须使用）这世界的事物，因为在诸多方面，我们都不能缺少今生的东西。
我们是“这世界”的一员，但与此同时，我们又是更美的“那世界”的承受者（当我们仍显现在这世界时，我们就还是两个世界的成员）。总而言之，我们现今仍然与这世界息息相关。
哦，当我们活在这世界时，我们必须使用这世界的事物。当我们仍活在这世界时，我们这可怜的生命需要的是何等的肉身之需啊！在这儿，我们虽只是暂居的客旅，但我们却还是必须（且不得不）使用今生的事物，以便我们能加添心力，从而能更好地行走天路。因此，我们必须在诸多方面使用这世界。客旅携带必需品，这并不是犯罪。
但用世物是有危险的，因为我们的感情太容易执着于这世界的东西，以至成为贪欲的畜类，从而忘记那更美的家乡——因此，我们应该善用今生的事物，而非滥用今生的事物。
问：但我们应该如何才能善用今生的事物？
答：用这个世界的事物，为进入那更美好的世界作准备。
主若真给予了我们恩典，我们就应该圣洁地使用这世界的事物；我们应该为进入那更美好的世界，而正确地使用和看待今生的一切。
那些更看重将来那不可见的世界，而不看重现今这眼所能见的世界的人，他们在面对今生的一切时都是圣洁的，而今生的一切在他们眼里也都是圣洁的。
他们“用世物，就好像不用世物”。对此，他们的理由很充分，因为他们认为“时候减少了”（29节）他们会这样想：“何必过度使用这个世界的东西呢？因为所剩余的时间很少了，不管我愿意与否，我都必须得离开这些东西了，就像长大的婴孩必须断奶一样……”
“此后，很快地，‘这个世界的样子将要过去了’（31节）。即然如此，我为什么还要留恋这正在速速消亡世界的样子？是哦！这里的一切都要过去了，新的样子马上就要接踵而至……”
哦，“弟兄们”！使徒使用这称呼，是为要让你们想起自己所蒙的更高的呼召和更宝贵的身份——你们，弟兄们，乃是更美好的“那世界”的承受者，因此，你们要善用世物，但不要滥用它们。
的确，我们的主给予了我们一定的自由去行事——我们可以嫁娶，我们可以哀哭，我们可以快乐，我们可以置买，我们可以用世物。但是，有自由就有危险；你可以做任何事，但你不能过多地参与其中，你要克制你所得的自由。你可以去做它们，但要注意不要做过头了。
索多玛人吃喝嫁娶，实际上不过是在敬拜自己的肉身之需；而罗马教廷中那些不吃喝嫁娶的人，实际上却是与偶像联合，将名望与财富看得比主更尊贵。因此，弟兄们，我们必须要留心自己做这些事（或不做这些事）的最终目的。
是哦，“时候减少了”，因此你有大危险，要提醒自己不要偏离道路得太远，免得在这些小事上陷得太深。
看哦，“这世界的样子将要过去了”，这里的一切，都要马上过去了，所以你在那些即将消亡的今生琐碎之事上过于执着，是徒然的。