摘自《论救赎》，作者罗宾逊（Stuart Robinson，1814-1881），标题为译者所加
在这里，所有客观性真理中的那宏大的中心真理，是由那无瑕疵羔羊流出，被洒在门框上的血预兆出来的。它具有一种深深的、奥秘的含义，在尚在前面，就是在1500年之后的历史中，在加略山和十字架的历史当中找到对它的解释。
涂了血的屋子不过是地上每一个灵魂住处的代表。居住在当中的人，被那从西乃山上发出的呼声，就是“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名”唤醒，面对迫在眉睫的灭亡；因着从里面深处发出的那声音，从那忿怒的乌云之下逃离，去到被挂在十字架上的那一位那里。这血不仅是这件事的中心意思，还是一切神启示的中心意思。事实上整个福音就是被这里“我一见这血，就越过你们去”这句话概括出来的。血！血！这是福音的一个呼声—是福音的始，福音的终。得神眷顾的一切盼望，抵挡和胜过罪的一切力量，过圣洁生活的一切能力都是从这血中而出。人得救赎吗？这是因为“我们藉着祂的血得蒙救赎”（英文钦定版，中文和合本作“我们在爱子里得蒙救赎”，西1：14，译者注）。任何人得赎脱离了罪吗？他们得买赎，“不是凭着能坏的金银等物”，“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”这些人得称义吗？“既靠着祂的血称义。”这些人得洗净，成为圣洁吗？“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”他们这些不认识神，游离在神之外的人得到挽回吗？“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。”他们可以凭祷告来到父面前吗？这是因为在之前去的大祭司“洒血”的缘故。他们是穿上无瑕疵的衣裳来到那伟大君王的殿前吗？“他们曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”罪人最终是被抛弃落入永死当中吗？这是因为“他们践踏了神儿子的血。”
就这样，在福音的启示中，神的一切恩赐、怜悯和恩典都在这血中找到它们的根基。一切对罪的认识，灵魂当中所有圣洁的渴望和感情，胜过罪的一切力量，以及在圣灵中一切的盼望、信靠、平安和喜乐都是出于那血。正如圣经对活物所说的话—“生命是在血中”—所以对于圣经本身，我们可以有力地说，“生命是在血中。”