恩典教义

疗伤福音

大卫·鲍力生( David Powlison) 西方文学中描写“疗伤福音”(therapeutic gospel)吸引力最出名的一章,可能就是陀思妥耶夫斯基所著《卡拉玛佐夫兄弟》中题为《大法官》的章节, 陀思妥耶夫斯基想象耶稣回到十六世纪的西班牙(《卡拉玛佐夫兄弟》,II:5:v)。但耶稣不受教会权威人士欢迎。异端裁判所的大法官,塞维利…

查麦士(Thomas Chalmers,1780-1847)的辅导之道

作者: Paul Tautges 《新爱驱逐旧爱的力量》,是苏格兰数学家、政治经济学家和苏格兰自由教会的一位领袖,汤姆斯•查麦士的一篇经典讲道。几个月前,我把这篇讲道打印好,然后就一直放在公事包里。昨天我要离开办公室去呼吸新鲜空气的时候,一手拿过公事包,去到附近一个公园,找到树荫下的一张野餐桌,坐下,翻阅文件,决…

钟马田医生论为死做好准备(伊恩·穆雷牧师的分享)

(四十年前的今日,钟马田医生离世归主——古旧福音) 作者:杰里米·马歇尔(Marshall, Jeremy) 非常感谢我家的两位极亲密世交。 首先,感谢伊恩·穆雷(Iain Murray)同意发表他的演讲,据我所知,这篇演讲之前从未发表过,虽然一些内容已经刊登在他写的钟马田医生传记中。以下是伊恩·穆雷牧师于1982年,在钟马田医生进入荣…

加尔文主义循道宗运动

钟马田 节译自钟马田医生在1968年清教徒和改革宗研讨会上的发言 —《威廉·威廉斯与威尔士加尔文主义循道宗运动》,该文收录于《清教徒的脚踪》一书 讲完这些之后,让我更具体说明我对加尔文主义循道宗运动的评价。首先我要说,加尔文主义循道宗运动是真正的循道宗运动,并且是唯一“真正”的循道宗运动。我为什么这样说?我这…

对今世和下一世代之子严肃敏感讲论地狱

作者: Ligon Duncan 传道人应当怎样处理地狱和永远刑罚的问题?在我们今天,在我们这个世代,这些真理令一些人感到震惊,有人认为这滑稽可笑,其他人认为它残忍。对一些人而言,地狱是一个笑话,它讲的是穿着红色紧身衣的小鬼(漫画家就是这样教导的),地狱是人沉迷于不当作乐的地方(如果我们相信娱乐圈媒体的说法,更…

加尔文主义的实际意义

Albert Martin 经历神 华腓德把加尔文主义描述为是“对神的看见,是贯穿于全部生命和全部经历之中的”。特别是当它与拯救的教义相联系时,可以用三个充满意义的词来表达它欢欢喜喜的承认:神救罪人。每次我们看到圣经里的伟大的教义性的宣告的时候,神不是仅仅让我们拥有这种教义性的宣告。向神的选民的思想所启示的神的真理…

成功神学的错谬

作者:David W. Jones 一个多世纪前,司布真对当时全基督教界最大教会的会众说: 我相信,对任何基督徒来说,生活的目的是积累财富,这是敌基督教和不圣洁的。你会说,“我们难道不应竭尽全力能赚多少钱就赚多少钱吗?”你可以这样做,我不能怀疑你这样做可能会对神的事有所贡献。但我刚才说的,就是以积累财富作为生活目的…

你传的福音拦阻人到神这里来——给成功神学讲道人的十条呼吁

作者: 约翰派博 1. 不要传一个福音,为要进天堂的人设置不必要的障碍。 耶稣说:“有钱财的人进神的国是何等地难哪!”祂的门徒感到震惊,成功神学运动中的许多人也应当震惊。耶稣继续说话,让他们更震惊:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。”他们不信,回应说:“这样,谁能得救呢?”耶稣说:“在人是不能,在神却不…

改教家如何看待伊斯兰教?

作者:Matthew Miller 宗教改革期间,伊斯兰教的推进是“新闻”大事。土耳其帝国的推进在16世纪中期达到高峰,在政治和军事方面威胁欧洲基督教王国。虽然欧洲军队在1529年维也纳城门外将土耳其人赶了回去,但伊斯兰势力已如此纵深进入这事实,在接下来几十年间让基督教欧洲“极其惊惶”。[1]因此,虽然改教家首要与罗马天主教…

基督徒人人都应明白(并能解释的)十个词

以下十个词是每一个基督徒都应明白——并能解释的,好让“有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。 1. 信心 得救的信心并不像常人以为那样,是一种盲目的信心。得救的信心有三方面: 信心是工具,通过这工具,靠着神的恩典,基督完全的义和赎罪的献祭归算给我们。信心是神的恩赐,…