忠心侍奉

选自汤摩斯·波士顿（(Thomas Boston，1676－1732，清教徒)《得人如得鱼的艺术》 4. 跟从基督，意味着放弃我们的智慧  我们跟从的必不能是我们自己的智慧(太16:24)。保罗不愿用智慧的言语传福音(林前1:17)，他并不跟从属肉体的智慧定下的规矩。  所以我的心啊，你要弃绝你自己的智慧。求那上头来的智慧，努力传永…

“我们不像那许多人，为利混乱神的道。”（林后2：17）。今天我们怎么可能会混乱神的道呢？如果我们不想成为那“许多”行诡诈对待神真理的人，那么有什么样的礁石和浅滩，是我们应当回避的？在这一点上提几条建议，这并非没有益处。 当我们对圣经任何一部分都是神完全的默示这一点表示任何怀疑时，我们就是在至为危险地混乱神…

作者：Jonathan Watson – 真理旌旗出版社总编 对司布真来说，神差派传道人到世上，好使罪人可以与他和好，这是一条不言自明的公理。我们要承认，这条原则可能会有一些很明显的另外(如挪亚和耶利米)，但在大部分情况下，神定下传福音，目的是拯救听到福音的人。 亚基帕王问使徒保罗：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊…

作者：周必克（Joel Beeke） 今天人传讲神的话语，常常不能改变听众，因为传讲的方法未能作分辨，未能作应用。这样的讲道被减弱成了一种演说，一种展示，一种对人要求听什么的迎合，或者是一种与圣经根基分离的主观主义……改革宗和清教徒传道人把他们的布道应用在生活的每一个部分，把全部圣经应用在全人身上。他们宣讲教义…

有一些风俗，除了历史非常悠久以外，就没有什么理由可以支持它们的存在。在这样的情形里，古旧的价值不过就像一枚伪造钱币上的锈迹而已。然而，当人能够论证，历经世代的做法可以被证明真的很好并符合圣经时，这就令人高兴了，因为这赋予它一种神圣的光辉。我们可以无需惧怕被驳倒而论证说，露天讲道和讲道本身一样历史悠…

那些工具不足的牧师应该怎么办？工具不足，我指的是他们拥有的书籍寥寥无几，并且几乎或根本没有办法购买更多的书。在任何情况下，这都是不应存在的局面；教会应该确保这种情形不可能发生。他们应当按照最大程度的能力，不仅供应他们牧师的肉身生命所需的食物，还提供思想的养分装备他，好使他的灵魂不至挨饿。一座好的图…

司布真 我常常觉得不可思议，那些感觉到他们传道时受到呼召要编造他们信息的传道人，他们到底是在做什么；因为如果他们失败了，他们的失败必然是在很大程度上被归咎于他们没有能力去编造一个动人的故事。 他们扬起风帆去迎合时代的风气，拾起一个沿着时间的水流漂流下来去到他们那里的福音，这福音在一年当中每一周都在改…

司布真，选自《给基督徒工人的忠告》 宣传一条干巴巴的信条，讲述某些教义，用逻辑解释和强调，但却从不为着他们的罪责备他们，从来不对他们说他们的危险，从来不用眼泪和恳求来邀请他们到一位救主这里来 — 这是何等无能的工作！我们需要工人，不需要混日子的人。 请看工人随身带着什么。是一把镰刀。他与麦子的…

作者：Rich Tuttle 原文链接： （稍有删节，除去了原文一些文章外链接 — 译者注） “从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。” —来 13:7 时不时我都会遇上一些如小小珍宝的引…

1.  不作应用。释经式讲道是以一段圣经经文为要点，使之成为讲道要点，并把它应用在当今生活中的讲道。好的释经式讲道会具体把经文应用出来：对在不同属灵光景、不同生活处境中的不同类型的  人作出应用。 2.不使用例证或故事。 不引起人兴趣的释经式讲道是枯燥单调的。作释经式讲道的传道人应当合宜使用例…