论信条与教义进步(梅钦)

上周日下午,今年冬天我们第一次讨论的时候,我用概括的方式对你们讲了教会中基督教教义的进步。我说明了教会是怎样从那常被称为使徒信经的非常简单的陈述向前进,继续通过重要的初期全教会的信条,表明出三位一体和基督位格的教义,并通过奥古斯丁,及他对罪和神恩典教义的阐述,前进到宗教改革,到加尔文。我讲明了跟随加尔文曾经走过的那条道路的那一种教义是怎样被人称为改革宗信仰的。改革宗信仰在一些重要信条上表现出来,这… 阅读全文论信条与教义进步(梅钦)

骄傲的罪(Joseph Hall)

摘自约瑟夫•豪尔(Joseph Hall),《圣经默想》 “来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天。”这是一句骄傲的话。他们刚从山上下到平原,现在思想要在平原上兴起一座建筑物的山。他们的帐篷搭在亚美尼亚的山上时,他们是像这座塔能使他们靠近上天一样靠近天;但他们的野心需要追求一个他们自己兴起的高度。骄傲从不满足,仍在寻找自己作为中可夸口的事。 人是多么喜欢在神以外筹算!“来吧,我们要建造;”仿佛除… 阅读全文骄傲的罪(Joseph Hall)

福音派联合反罪恶运动的十二样危险之处(Steve Camp)

作者: Steve Camp 原文出处: http://stevenjcamp.blogspot.com/ … dangers-of-ecb.html 1. 缺乏圣经根据 圣经中找不到任何文化联合反罪恶的根据或教训 — 一处也没有。如果它得不到圣经或神学的支持(参与这场运动的人没有一个能提出任何支持它的圣经基础),那么相信唯独圣经的人为什么仍效忠于这种做法?如果这对福音派运动… 阅读全文福音派联合反罪恶运动的十二样危险之处(Steve Camp)

神使法老的心刚硬(Patrick Fairbairn)

神使法老的心刚硬 选自 费尔班(Patrick Fairbairn),《圣经预表学》标题为译者所加 我们现在看到以色列得救脱离为奴之家这事的成就。人可以轻易想象,神本来可以设计不同的方法使之得以实现。如果以色列人真是一族普通的民,如果问题真的是怎样最容易最快速让他们得释放脱离被压迫的光景,神就很有可能会采用一种与实际采用非常不一样的方法。思想肤浅表面化的人因着这样看待这个问题,就如此经常在这个问题… 阅读全文神使法老的心刚硬(Patrick Fairbairn)

雅各与以扫(Joseph Hall)

摘自约瑟夫•豪尔(Joseph Hall),《圣经默想》 在所有列祖当中,无人像以撒那样如此默默无声;也无人像他那样生活得如此隐遁,如此单纯:我也不晓得他显明自己是一位更好的儿子,抑或还是一位更好的丈夫;就前者而言,他把自己交在他父亲的刀下,为他母亲哀伤三年;就后者而论,他没有企图与任何使女同房,而是忠贞忍耐,为自己留下二十年的光阴,并且祷告。利百加不得生育如此之久,他的祷告显为大有功效,远超他的… 阅读全文雅各与以扫(Joseph Hall)

血!血!(Stuart Robinson,1814-1881)

摘自《论救赎》,作者罗宾逊(Stuart Robinson,1814-1881),标题为译者所加 在这里,所有客观性真理中的那宏大的中心真理,是由那无瑕疵羔羊流出,被洒在门框上的血预兆出来的。它具有一种深深的、奥秘的含义,在尚在前面,就是在1500年之后的历史中,在加略山和十字架的历史当中找到对它的解释。 涂了血的屋子不过是地上每一个灵魂住处的代表。居住在当中的人,被那从西乃山上发出的呼声,就是“… 阅读全文血!血!(Stuart Robinson,1814-1881)

论福音(加尔文)

节选自加尔文为皮埃尔•奥列维坦(Pierre Robert Olivétan)翻译的法文新约圣经(1534年)所作的前言 没有福音,一切皆无用虚空;没有福音,我们就不是基督徒;没有福音,在神面前所有财富就是贫穷,一切智慧皆为愚拙;力量变为软弱,人一切的公义都落在神的定罪之下。 但因着认识福音,我们成为神的儿女,耶稣基督的兄弟,与圣徒同城的人,天国的公民,与耶稣基督同作神的后嗣,靠着祂穷人变为富足,… 阅读全文论福音(加尔文)

所有的人按其本性,都希望在行为之约下(John Brown)

《系统神学》,作者:哈丁顿的约翰·布朗(John Brown),1722-1787 “所有的人按其本性,都希望在行为之约下,靠他们自己的义、或者行为之约的条件得祝福,甚至只要信徒未有更新变化,连他们也希望如此。  1. 这对人来说是很自然的,所以各种各样的人、具有各样信仰、各样地位、各样职分、各样教育、或各样生活方式的人,都在这一点上一致(罗9:31,32;10:3;拿1:16;太19:16;约6… 阅读全文所有的人按其本性,都希望在行为之约下(John Brown)

对不冷不热的严肃警告(司布真)

选自司布真同名讲道,经文:启3:14-21,讲道1185号,1874年7月26日 他们不冷,但他们也不热;他们不是异教徒,然而他们却不是热心的相信之人;他们不反对福音,但他们也不捍卫福音;他们不行恶,他们也不行任何大善;他们的道德品格并非声名狼藉,但他们也不因圣洁而名声卓著;他们不是没有信仰,但他们也不是在敬虔上积极、或热心方面突出;他们是世人称为温和派的人,他们是属于包容的教会这一类别,他们既不… 阅读全文对不冷不热的严肃警告(司布真)

死人复活(司布真)

节选自司布真讲道,《死人复活》,1856年2月17日 相信死人复活的基督徒非常少。你听到这话可能会很吃惊,但如果我发现你自己对这个问题也怀有疑问,我是不会感到奇怪。 死人复活的意思和灵魂不灭很不一样;对于灵魂不灭,这是每一个基督徒都相信的,这只是和异教徒在同一个水平,异教徒也相信这一点。本性之光足以告诉我们,灵魂是不灭的,所以怀疑这一点的无信仰之人,和一位异教徒相比是更糟糕的愚昧人,因为在神赐下启… 阅读全文死人复活(司布真)