波金斯(William Perkins)论研究神学的谦卑态度

节选自波金斯论“灵肉之争”(1593年): “人的思想存在着双重争战。第一场是对神话语的认识与人原本无知和盲目之间的争战。因为我们在今生所知道的有限,所以对真理的认识必然是和对各样得光照之事的无知连在一起的,这些是彼此对立的,彼此努力胜过对方,把对方排除出去。 所以我们就明白,优秀的神学家在信仰许多要点上看法不一的原因:这原因就是,因为在这场争战中,人原本的盲目仍然存在,多少还占上风。眼目昏花,不… 阅读全文波金斯(William Perkins)论研究神学的谦卑态度

圣诞默想(十五)
当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。

圣诞默想(十五) 当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。 靠着神圣灵的大能,她心中如此一大早就怀有一种意愿,认同神的旨意,那么,靠着同一位圣灵的大能,她腹中要怀上神儿子的肉身,这就是再恰当不过了!现在,这位神的使女,荣升成为神的母亲。她一说“情愿照你的话成就在我身上”,神的话语这就成了;圣灵荫庇她,让她的救主成形在她自己的身体之内。就连这一位与这有福童女谈话的天使,也几乎… 阅读全文圣诞默想(十五)<br>当基督在我们的灵里成形,我们若不与人分享我们的喜乐,就不能安静。

圣诞默想(十四)
“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”

圣诞默想(十四) “我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。” 毫无疑问,这位童女明白天使讲的是一种当前的感孕,这就让她更要探个究竟,了解这件大事如何成就:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”成婚之后,嫁给男人,然后怀胎生子,这并不是一件神奇的事;但若是这样,她的儿子怎么可能是神的儿子呢?这要求更高;她现在是童女,如何能马上有儿子,这完全配得惊叹,值得求问。这是了解情况的愿望,而非不信的怀疑;是的,… 阅读全文圣诞默想(十四)<br>“我们是主的仆人,情愿照祢的话成就在我们身上。”

“…..以大能施行拯救” (赛63:1)(司布真)

司布真 一般来说,当大多数人看到这句话的时候,会以为它指拯救脱离地狱。他们部分正确,但是这种想法有很大的缺陷。 基督的确拯救人脱离罪的刑罚,这是真的;他确实把那些配得至高神永远忿怒和不悦的人带入天堂;他确实涂抹了“罪孽,过犯,和罪恶”,为着他的血和赎罪祭的缘故,他百姓余民的罪孽不被追究,这是真的。 但这并不是“拯救”这个词的全部含义。这个不充分的解释是许多神学家犯错的根源,藉此他们让他们的神学体系… 阅读全文“…..以大能施行拯救” (赛63:1)(司布真)

圣诞默想(十三)
“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”

圣诞默想(十三) “你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。” 神在天上对这童女施恩,非同寻常:没有一个必死的受造之人是曾像她一样蒙恩的,就是神居然取了她部分的人性,而神是造人性的神;神造万有,居然用她的身体造了祂人的身体;从她母腹而出的肉体,要在位格上与神性联合;她居然要生出维系世界的那一位。“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”有一个问题,就是感孕和成胎,哪一样更奇妙;童贞女感孕,还是耶稣成胎更奇妙… 阅读全文圣诞默想(十三)<br>“你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。”

基督徒学识对捍卫真道的重要性(梅钦 (1881-1937))

梅钦 (1881-1937) 该演讲原本于1932年6月17日在伦敦发表 确实有人对我们说,护教是不必要的。他们说:“圣经不需要辩护;让我们不要总是在为基督教辩护,而是让我们出去,充满喜乐地传扬基督教。”但是我观察到一个古怪的事实 - 当人谈论传扬基督教,不需捍卫基督教时,相当肯定的是,他们传扬的东西根本就不是基督教。他们在传扬一种反智,不讲教义的现代主义,它不需要辩护的原因很简单,就是它是完全向… 阅读全文基督徒学识对捍卫真道的重要性(梅钦 (1881-1937))

圣诞默想(十二)
“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。”

圣诞默想(十二) “马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。” 但我们是何等欢喜与这位天使一道赞扬她,这赞扬更多是我们的,过于是他的赞扬!天使宣告她有福的那一位,我们称她为有福,这是何等理所当然!天使宣告她是蒙神所爱的,她是何等配得人的尊荣!啊,有福的马利亚,天使没有把你当作神,他如何称你为有福,他如何尊荣你也不为过!天使论到你的话,你自己已经预言说出来了;我们相信天使和你说的话。因着你腹中所生的,… 阅读全文圣诞默想(十二)<br>“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。”

教义与生命 (Horatius Bonar) 

选自《1866年苏格兰改教教理问答》 波拿尔(Horatius Bonar) 我们在宗教改革中看到,教义、生命和行动是崇高地调和在一起的。在这些事情当中存在着和谐,而不是对立。一些大声疾呼反对教义的人,把生命和教义对立起来,赞美前者,贬损后者。这是愚昧。我们所接受的,真正调整这冲突的宣称的,就是生命与教义的和谐;不是不要教义的生命,或不要生命的教义;不是不要信仰的神学,或不要神学的信仰。人说“不要… 阅读全文教义与生命 (Horatius Bonar) 

圣诞默想(十一)
天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

圣诞默想(十一) 天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!” 这位荣耀的天使到哪里来寻找那位作神母亲的人,岂不就是默默无名的加利利吗?就连犹太人他们自己也藐视这地方,认为此地没有他们享有的特权:“加利利没有出过先知。”请看,一位天使到没有出过先知的加利利这里来,众先知和天使的神降世,要在出过先知的加利利成胎!充满全地的神,并不偏待地方;是人让地方,而不是地方让人得尊荣与特权;有神… 阅读全文圣诞默想(十一)<br>天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

为不断成圣传讲恩典的必要性(BRYAN CHAPELL)

布莱恩•夏贝尔(BRYAN CHAPELL)实践神学教授,圣约神学院院长 蒙许可翻译发表 我对恩典在成圣中所起作用的关切始于和我自己有密切的关系的一件事情。我讲道的不足折磨着我,我想自己是否应该离开事奉。我找不到出问题的原因。会众赞扬我的讲道,但是他们自己的生命不断受到忧郁、成瘾、彼此惹气这些问题的困扰。我不得不问:“如果我是一个这么好的传道人,那么我服事的会众为什么会表现得如此糟糕?”最终我发现… 阅读全文为不断成圣传讲恩典的必要性(BRYAN CHAPELL)