福音概括

摘录自《符合福音之行事为人》,作者耶利米巴罗士(Jeremiah Burroughs,1599-1646,清教徒) [关于耶利米巴罗士,人们如此评价他… …“他看到在我们这个自甘堕落,分崩离析的年代,在承认相信信仰的人当中,圣洁的生活,谨慎行事为人是如何不受重视,这就令他忧伤。 所以他坚持,向信徒的良心大力强调的是,什么样的真理,是最有助于复兴和更新那从前贯穿在人当中实际圣… 阅读全文福音概括

喂养绵羊还是娱乐山羊 (司布真)

在承认相信的主的阵营中有一件恶事,是如此厚颜无耻,连最近视的人都几乎不会注意不到。在过去几年中,它以超常的速度发展,变得更加邪恶。它就像面酵一样发动,直到全团都发起来了。魔鬼向教会暗示,说它部分的使命在于向人提供娱乐,目的是为了把人争取过来,他所做的一切很少有比这更聪明的。教会不再像清教徒那样直言不讳,而是渐渐调低了它的见证,对当前的轻浮眨眨眼睛,找理由接受。那时它容忍这些事情落在它的边缘,现在它… 阅读全文喂养绵羊还是娱乐山羊 (司布真)

健康基督徒的十七个特征(汤马士·胡克(Thomas Hooker,1586-1647))

作者:汤马士·胡克(Thomas Hooker,1586-1647) 1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤,却又为所领受的恩典心存感恩。 罗 7:24–25: 我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律;我肉体却顺服罪的律了。 2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。 结 9:4:耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因… 阅读全文健康基督徒的十七个特征(汤马士·胡克(Thomas Hooker,1586-1647))

何为加尔文主义?(华腓德)

作者:华腓德(1851-1921) 有一些人看来很难明白什么是加尔文主义,这可真是奇怪。然而这问题本身并不难,我们可以用一句话加以回答,而且还是按照每一个有信仰的人所能理解的来回答。因为加尔文主义就是纯净的信仰,所以,我们只要去想什么是纯净的信仰,那就是加尔文主义了。 人的思想和内心抱着什么态度,信仰才最完全正确表现出来?这岂不是在于祷告的态度吗?当我们跪在神面前,不仅是用身子,还是用思想和内心,… 阅读全文何为加尔文主义?(华腓德)

使你与人不同的是谁呢?(司布真)

司布真 摘自司布真讲道第125号,《不结果子的葡萄树》 是恩典,无条件,神主权的恩典,使你与人不同! 如果在座有一些人,认为自己是神的儿女,想象是因为“他们里面”有某样东西,使得他们蒙神拣选,那么他们应当知道,在关乎恩典第一原则的事情上,他们仍在黑暗之中,还没有学会福音。 要是他们学会了福音,他们就会不一样,就会承认他们比最小的还不如,是万事的污秽,配得糟糕的,不配,配下地狱,他们就要把这归于神分… 阅读全文使你与人不同的是谁呢?(司布真)

速成肮脏的加尔文主义

作者 Phil Johnson, www.spurgeon.org 站长 抨击加尔文主义成了博客圈中最新的潮流风尚,该轮到我发话了。 三年前Rob Schläpfer 拥有最好的改革宗网站和网上书店,无人能及。如果你要寻找回应反对加尔文主义的资料,那是你的必到之处。Schläpfer的在线杂志Antithesis是我所知道的最美观,最持续吸引人的网页,它是完全加尔文主义的。 号… 阅读全文速成肮脏的加尔文主义

十字架神学:十字架样式的神学(Todd Wilken)

作者: Todd Wilkenhttp://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm 你的神学是什么样式的神学? “我可不是神学家。”哦,你是。 每一个人都是神学家。你是一个人吗?那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生的神学家,这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗,从祆教到无神论,每一个人都是一位神学家。 神学不是别的,只… 阅读全文十字架神学:十字架样式的神学(Todd Wilken)

对罗马书第9章的看见(加尔文)

- 选自《神永恒的预定》,作者加尔文,1552 信徒的得救取决于神永恒的拣选,其中除了神自己无条件的美意,别无原因和理由。除他命定得永生的人以外,神不呼召别人(使别人归正),称别人为义,使别人得荣耀。归正是对他永恒拣选的印证核准,让那些人愿意就对我们怒吼吧,让他们假装这个真理是与神的良善和公义相对立好了。但如果我们是伤害了那位把他的拣选置于所有其他原因之上的神,(请记住),保罗早在我们之前就教导这… 阅读全文对罗马书第9章的看见(加尔文)

信心与称义(Theodore Beza1519-1605,改教家)

作者 伯撒(Theodore Beza1519-1605,改教家) 选自《基督教信仰》四章1-13,该书原书名为Confession De Foi Du Chretien,出版于1558年,是宗教改革时期的一本“畅销书”。关于版权声明请见 此 我们相信圣灵;他是父子本质的大能(创1:2)。他住在他们里面,与他们同质,同为亘古永远;他从他们而出(约14:16,26; 16:7-15)。他与… 阅读全文信心与称义(Theodore Beza1519-1605,改教家)

伯拉纠主义: 属血气之人的信仰(霍顿)

作者:Michael S. Horton 西塞罗这样评论他当时的文明,就是人们为他们所得物质的丰富感谢诸神,但从来不会为他们的德行感谢他们的神,因为这是他们自己的作为。普林斯顿神学院神学家华菲德(B. B. Warfield) 认为伯拉纠主义是“对异教徒世界观的平反”,他用他特有的清晰得出结论说,“基本上只有两种关于拯救的教导:拯救出于神,还有就是拯救出于我们自己。前者是一般基督教的教义;后者是全… 阅读全文伯拉纠主义: 属血气之人的信仰(霍顿)