他的荣光充满全地:重拾真敬拜之真意(一)

作者:莫靳(Albert Mohler) 一个人如果浏览目前出版关于敬拜的著作,倾听在教会之间进行的对话,他很快就会发现敬拜是本地教会其中一个最富争议的问题。事实上,福音派世界中许多目前出版的书的书名就可以告诉我们,今天教会在面临着一场“敬拜之战”。把“敬拜”和“战争”这两个词连在一起,这本身就应当让我们去作非常真诚和严肃的圣经思考。什么是敬拜?神希望我们在敬拜中该做什么? 目前关于敬拜的混乱病症… 阅读全文他的荣光充满全地:重拾真敬拜之真意(一)

神的主权拣选与传福音(R.B. Kuiper)

摘自R.B. Kuiper 所著《以神为中心的传福音》,第三章《神的主权拣选与传福音》 一个很古老的例子清楚说明了在和未得救之人打交道时,我们应当不怎样使用拣选的真理。我们说救恩的房子,这房子的地基就是神拣选的定旨,大门就是基督。他说:“我就是门”(约10:9)。那些靠着神的恩典在屋子里的人邀请那些在外面的人进来,他们应当指他们去地基那里还是门那里呢?答案是不言自喻的。同样,当腓立比的禁卒问保罗和… 阅读全文神的主权拣选与传福音(R.B. Kuiper)

七件当思想的事(Authur W. Pink)

作者:平客(Authur W. Pink) 首先,让我们思想拯救的原因和手段。在这伟大的工作中,至少有七件事情发生,因为在这段或那段圣经中,它们都是被说成是“救”我们的。拯救要归于神的爱,归于基督的赎罪,归于圣灵大能的动工,归于神的话语作为工具所起的作用,归于传道人的劳苦,归于罪人的归正,归于神命定的圣礼。今天大多数认信基督徒的得救观是如此肤浅,如此局限,如此不足。确实,现今盛行的无知是如此之大,… 阅读全文七件当思想的事(Authur W. Pink)

什么是“到基督这里来”?(WILLIAM S. PLUMER)

选自WILLIAM S. PLUMER所著《生命的敬虔》 什么是相信基督?当一个人抓住救主,他有什么感觉?“称义的信心乃是圣灵与神的话,在罪人心中所作成的得救的恩典。他既然觉知自己的罪与愁苦,不但自己无能,就是别人也无能拯救脱离那灭亡的光景,他就不仅相信福音应许的真实,并且接受在其中表明出来的基督和他的义,以此为他的安息,为得罪得赦免,他在神眼中被算为义,以致得救。” 作为定义,这是完全并且清晰。… 阅读全文什么是“到基督这里来”?(WILLIAM S. PLUMER)

清教徒的圣洁观

清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多,按着他们的教义传统来看,他们所传所写的,几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平衡,而不在于它的与众不同。 清教徒对成圣的经典定义是很有名的,我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找到这种定义: “问:什么是成圣?答:成圣是上帝的作为,出于他白白的恩典,使我们整个的人照着上帝的形象被更新,并得以愈来愈能向罪而死,向义而活… 阅读全文清教徒的圣洁观

指向正确教导的清教徒罗盘

人有时候很容易只见树木不见森林,面对圣经的教导也是如此。 下面这一段归纳圣经的话说得极有道理,它是出自17世纪清教徒约翰府来的笔下。我们可以把这“古老的真理”当作罗盘,用来审视当代的方法和各样运动: “任何姑息罪,给罪留地步的信仰或者教义都不是出于基督的。在任何地方,基督的教训都是教导舍己和治死对世界的爱,治死罪。福音的整个方向都是与这些事情背道而行的。圣经强调‘圣洁’和‘属天’,不是犯罪和爱世界… 阅读全文指向正确教导的清教徒罗盘

加尔文主义与复兴

“再进一步,好使我可以把这些要点讲清楚,让我的弟兄要推走的垃圾少一点。我们有时候听有人说,我们这些持守加尔文主义观点的人是复兴的大敌,但那这样说的人应该回学校看看历史书的开篇。 嗨,先生们,在教会历史上,除了极少的例外,你们根本找不到一场复兴,并不是由纯正的信心生发出来的。奥古斯丁做了什么样的大工,让教会突然醒来,脱离伯拉纠主义把它推入的那邪恶致命的沉睡?宗教改革本身除了唤醒人的思想回归那些古旧的… 阅读全文加尔文主义与复兴

热心(莱尔(J. C. Ryle) (1816-1900))

莱尔(J. C. Ryle) (1816-1900) “在善事上,常用热心待人,原是好的。”-加 4:18 和信仰的其它事情一样,令人伤心的是,热心是遭人误解的一件事情。很多人觉得,被人认为是热心的基督徒是一件羞耻的事。很多人很容易论到热心的人,就像非斯都说保罗那样,“保罗!你癫狂了吧!你的学问太大,反叫你癫狂了”(徒26:24)。 但是读圣经的人都没有权利忽视热心这个题目。如果我们以圣经作为我们… 阅读全文热心(莱尔(J. C. Ryle) (1816-1900))

听道  (安慕斯博士(Dr. William Ames,1576-1633))

作者:安慕斯博士(Dr. William Ames,1576-1633) 1. 出于信,望,爱,这些指向神的信仰的美德,我们有双重的作为,是与神和我们之间属灵的相交有关的,就是听道和祷告。 2. 这种划分的理由根据就是,我们领受他加给我们,或者献上完全的他能接受的,我们就是在信仰的敬拜中与神相交。在这两方面我们是行立刻,直接荣耀神的事。 3. 所以,信仰的第一个作为,是关乎那从神传递给我们的事情的… 阅读全文听道  (安慕斯博士(Dr. William Ames,1576-1633))

司布真论福音

“人听福音是要承担责任的。听到福音,这是一项极大的特权。你们可能会笑一笑,认为这不是什么很重大的事。在地狱里被定罪的人知道得很清楚。哦,如果他们可以现在听到福音,他们会愿意付出什么样的代价呢?如果他们能回来,只是接受那能逃脱将来忿怒的盼望的影儿,他们会愿意付出什么样的代价呢?在天堂里得救的人是非常看重这个特权,因为通过这福音的传讲,他们得到了拯救,他们就不能停下来,不为他们的神用他真理的话语呼召他… 阅读全文司布真论福音