主将得救的人天天加给他们 — 清教徒劝服人心信主之道(Erroll Hulse)

作者 Erroll Hulse 原文:http://www.the-highway.com/Puritans_Hulse.html “你们为什么要死呢?你们为什么要灭亡呢?你们为什么不怜悯自己的灵魂呢?在正临到的那忿怒日子,你们的心能承受,你们的手能坚固吗?不过短短时候,你们一切的盼望,安慰和自以为是的想象就要离弃你们,把你们撇在永远的悲惨之中。‘当仰望我,就必得救;’— 到我… 阅读全文主将得救的人天天加给他们 — 清教徒劝服人心信主之道(Erroll Hulse)

求祢发出祢的亮光和真实,好引导我,带我到祢的圣山,到祢的居所。(马太亨利)

诗 43:3 求祢发出祢的亮光和真实,好引导我,带我到祢的圣山,到祢的居所。 神是他的引导,可信的引导(诗43:3):引导我,带我到祢的圣山。他祷告求,1. 神使用祂的护理之工,带领他回转,离开他被丢弃的光景,为他开一条道路,重新自由得享神圣所里的诸般特别照顾。他心放在圣山和神的居所,不放在他家庭的安慰,他宫中的提升,或他各样的消遣上;没有这些,他能承受,但他按耐不住,渴望要再… 阅读全文求祢发出祢的亮光和真实,好引导我,带我到祢的圣山,到祢的居所。(马太亨利)

学习圣经的试炼(卡森)

原文刊登于: http://www.theologynetwork.org/studying-theologyrs/the-trials-of-biblical-studies.htm 在英国和在深受英国惯用说法影响的国家(比如澳大利亚),“神学”是一个宽广的领域,包括了圣经研究、历史神学、系统神学,还有很多很多。所以“神学的试炼”,就是在“神学”这个广泛标签涵括之下任何一门学科所遇到的试炼。这种… 阅读全文学习圣经的试炼(卡森)

论不变的教义与处境化的神学(大卫·韦尔斯)

该文摘刊登于: http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/2011/08/09/david-wells-on-unchanging-doctrine-and-contextualized-theology/ 摘自大卫·韦尔斯1985年的论文,《神学的本质与功能》 论圣经启示既在文化之内也在文化之上 圣经启示是由神在特定文化处境中赐下,但神也要… 阅读全文论不变的教义与处境化的神学(大卫·韦尔斯)

神的圣洁之美(Stephen Charnock)

查诺克(Stephen Charnock),清教徒 神的圣洁是祂的荣耀与冠冕,是祂可称颂的本性。圣洁使祂在自己为荣耀,向祂的造物显为荣耀。“圣洁”比任何其它称谓更适合描述祂的名,是祂最大的尊号。祂是纯净无掺杂的光,本质、本性和作为皆无任何瑕疵。祂不能被任何恶损坏。不把任何不洁和玷污之事与祂分开思想,人就不能认识神。虽然祂是威严、永在、大能、智慧、不变、恩慈,任何其它完全的说法如何尊荣这位如此拥有主… 阅读全文神的圣洁之美(Stephen Charnock)

无论好坏(Steve Hays)

很多基督徒认为,神为发生在我们身上的所有好事负责,但不为任何发生在我们身上的坏事负责。的确,他们对加尔文主义的主要反对意见,就是加尔文主义使得神既要为好事,也要为坏事负责。从他们的观点来看,不用说这是错误的,他们想不到还有什么比这样说神更糟糕的了。他们无法想象怎么会有一些基督徒竟然真的相信这一点。 因为这对他们如此明显,他们对这个问题就不会作进一步思想。或者如果他们真的对这问题再作思考,他们也是把… 阅读全文无论好坏(Steve Hays)

基督是包括一切(莱尔)

作者:莱尔 (1816-1900) “基督是包括一切” — 西3:11 这页的标题寥寥数语、简短、一句话就带过了,但却包含了最多内容。像诸如“我活着就是基督”,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”这样的经文一样,它内容特别丰富,对人有极大提醒。(腓1:21,加2:20) 这句话是基督教信仰的精义和实质。如果我们的内心可以真正认同这句话,我们的灵魂就安全稳妥了;如果不能,我们就可以肯定,自… 阅读全文基督是包括一切(莱尔)

圣诞节的意义:狄更斯和亨德尔之间的对比(TONY REINKE)

http://spurgeon.wordpress.com/2011/12/12/the-meaning-of-christmas-comparing-dickens-and-handel/ 过去一周对我和家人来说都是难忘的一周。周日下午我们到了安纳波利斯的海军学院教堂,欣赏亨德尔的《弥赛亚》演出。教堂惊艳,演出精彩。周三晚我们去了华盛顿的福特剧院,欣赏狄更斯的《圣诞颂歌》表演。福特剧院很小,气氛… 阅读全文圣诞节的意义:狄更斯和亨德尔之间的对比(TONY REINKE)

给灰心之人的鼓励(司布真)

他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭和素祭,并不将这一切事指示我们,今日也不将这些话告诉我们。”士师记13:23 大概在我第一次找到基督五天之后,那时我的喜乐如此之大,一想到基督属我,就欢喜得可以跳起舞来;突然之间我落入一阵伤心的消沉。让我告诉你们是为什么。我一开始相信基督的时候,我不敢肯定当时我是否认为魔鬼死了,但肯定的是,我有一种念头,认为牠受了致命伤,不能再打搅我了。当… 阅读全文给灰心之人的鼓励(司布真)

作必要的区别,是培养正确分辨力的要求(Michael Horton)

一些区别是学究式的,属于保罗警告人要避免的“专好问难,争辨言词”(提前6:4)之列。但在三位一体的教义上,我们若不作出关于本体和位格的区分,或就着基督的位格和神人二性作出分别,结果会是怎样呢?让我感到惊奇的是,加尔文何等经常引用迦克顿信经“不能离散却有区别”的准则,不仅把这运用在关于基督的教义上,还作为一种准则,解决一系列其它神学题目 — 包括称义和成圣,律法和福音,属地的标记… 阅读全文作必要的区别,是培养正确分辨力的要求(Michael Horton)