[一些极有道德的人]“不愿和悔改的事有一点关系。他们如此之好，以致他们嘲笑神所传的怜悯。确实，这些人常常是情况最糟的：这些人认为他们不需要悔改（路15:7）。他们的道德毁了他们。他们把它作为‘救主’，所以就在这块石头上坏了船。道德射向天上，却不能及。它只是改良的本性。一个有道德的人只不过是身穿漂亮衣服的老亚当而已。伪造国王的肖像，印在铜板上，这并不会造出货币。有道德的人似乎有神的形象 — 但他只是… 阅读全文为我们的好行为悔改（Joseph Alleine）

司布真选自讲道2160号，《不能承担，却能承担》，讲道经文：林后3：5，6在这些日子，我们遇上的“伟大思想家”真是相当多。不管你去到哪里，你都会听到“进步思想”，“当代思想”，等等等等。确实，在那些渴望灵粮的人看来，十斗这些东西连半个铜板都不值；但是糠秕占据了太多的地方，风把它吹起来的时候，它就引发极大的关注。二升鸽子粪，在平时一文不值，在撒玛利亚饥荒的时候却可以卖上大价钱；今天在真正神学学问闹饥… 阅读全文我们是“原创思想家”，抑或只是见证人而已？（司布真）

作者：汤姆•华森 选自《以圣经为笔，对敬虔人的素描，或作一位往天堂去的人的一些特征标记》 敬虔人的特征 “我何等爱慕祢的律法！”诗119:97 一. 敬虔人爱慕记载在圣经上的神的话语 屈梭多模（Chrysostom）把圣经比作一座布满果子和鲜花的园子。敬虔人欢喜在这园子中行走，甜美地使自己快活。他爱慕神话语的每一部分。 1. 他爱慕神话语中给人忠告的部分，以此作生活的指引与准则。神的话语是基督徒尽… 阅读全文敬虔的人是爱慕神话语的人（汤姆•华森）

节选自司布真讲道《鼓励坚持》，讲道经文：启3：8-10 有一个人对我说：“对于当代思潮的盛行，最近出现的神学新词汇，以及朝新神学方向的普遍发展，你不感到困惑吗？这不让你感到苦恼吗？” 一点也不会。当代思潮一点也不影响我。当所有活在世上的人，将要活在世上的人要抛弃那古旧的加尔文主义，还会有一人将它持守，原因是他不能持守任何别的东西：人一定要把我压垮夺走我的性命，我对那以古老形式存在的恩典教义的坚信才… 阅读全文如何击退如异端的大黄蜂（司布真）

选自司布真讲道《无可比拟的新妇与她的新郎》 基督徒，你们要作让世界感到厌烦的人！哦以色列家，对世界要好像一块难以负担的石头！神差遣你们来到这里，不是为了让人承认你们是这世界的荣誉公民，受人宠爱和善待。 就连基督祂自己，和平的那一位也曾说过：“我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？” 我指的是，我们不可对我们的信仰安静无声。世界对我们说：“对于你们的信仰保持沉默好了，至少要在合适的… 阅读全文基督徒，你们当作让世界感到讨厌的人（司布真）

周必克（Joel Beeke）请求三十多位研究加尔文的学者就“加尔文今天为何仍有现实意义”这个题目提出自己看法，以下是他根据他们的回答所作的总结： 前12个原因 • 12 – 教育家加尔文 – 为我们树立了正确看待教育，特别是神学院教育的榜样（如日内瓦学院）。 • 11 – 社会神学家加尔文 – 他的神学在科学、学术、人的自由、法制等方面给西欧和美国社会带来深远的影响。我们今天… 阅读全文加尔文今天为何仍有现实意义的前12个原因

演讲人：Ligon Duncan 博士发表于大急流市加尔文研讨会第五节 （以下为演讲概括，并非演讲全文，括号内文字为译者所加，为要使表达更加明确，因没有得到演讲的声音文档，错漏在所难免。相关之处的超链接供读者参考。） 经文：罗11:32-36 目前正在发生一场改革宗的复兴，它年轻气盛，它声势浩大，它横跨至少整个英语世界，在圣经教会，浸信会教会，独立教会和灵恩派教会中发生。为神的荣耀大发热心，这融入… 阅读全文加尔文主义在美国的复兴（Ligon Duncan）

作者： 周必克 （Joel Beeke） 在今天基督教会对赎罪的四种观点中，阿民念主义的观点是最流行的。然而我们一定要对阿民念主义的普世救赎观提出严正的反对，其中包括： • 阿民念主义诋毁神的属性，如神的慈爱。阿民念主义表明一种实际并不拯救人的爱，它是一种爱人，如果遭到拒绝，就变成憎恨和愤怒的爱，它不是从永远到永远恒久忍耐的不变之爱。它为所有人提供了赎罪，但然后扣下那些使拯救在所有人身上发生果效的… 阅读全文阿民念主义普救论的害处（Joel Beeke）

摘自 向韦斯敏斯德神学院学生所作的演讲 然而神在这些得胜中使用的人类工具却不是绥靖主义者，而是像保罗他自己一样的伟大战士。这位伟大使徒和古代当代那一整群考虑后果的人，那一整群妥协的人根本没有密切关系。保罗真正的同伴是伟大的信心英雄，但这些英雄是谁？他们每一个，他们所有人，岂不都是真正的战士吗？特土良与马吉安大大争战；阿他那修与亚流派战斗；奥古斯丁与伯拉纠争战；至于路德，他为了神百姓的自由，与君王、… 阅读全文为真道打那美好的仗——摘自《向韦斯敏斯德神学院学生所作的演讲》

上周日下午，今年冬天我们第一次讨论的时候，我用概括的方式对你们讲了教会中基督教教义的进步。我说明了教会是怎样从那常被称为使徒信经的非常简单的陈述向前进，继续通过重要的初期全教会的信条，表明出三位一体和基督位格的教义，并通过奥古斯丁，及他对罪和神恩典教义的阐述，前进到宗教改革，到加尔文。我讲明了跟随加尔文曾经走过的那条道路的那一种教义是怎样被人称为改革宗信仰的。改革宗信仰在一些重要信条上表现出来，这… 阅读全文论信条与教义进步（梅钦）