这是一个一定要热心、竭力、不断坚持真理的世代(司布真)

有人质问:“我怎么知道哪一个是福音?” 你查考圣经就可以知道。 “但有一派这样说,另一派说得相反。” 你应该怎样对待这些门派?亲自去读神的圣经。 “但一些人真的有读圣经,得出一种意见,一些人坚持相反的意见,所以他们自己彼此矛盾,然而都是同样正确。” 谁告诉你的?那是不可能的。人彼此矛盾的时候,是不可能同样正确的。有真理,有虚谎;如果“是”是真的,“不是”就是假的。可能好人持有不同意见,但你要为他们… 阅读全文这是一个一定要热心、竭力、不断坚持真理的世代(司布真)

何为传基督并祂钉十字架?(司布真)

我的朋友,每个星期天早上和晚间,给人讲一段哲学,忽略这本圣经的真理,我不认为这就是传基督并祂钉十字架。不讲神话语的基本真理,传一种完全是烟雾的信仰,没有任何确定的真理,什么也没有,我不认为这就是传基督并祂钉十字架。人可以讲完一篇布道,连基督的名一次也不提,我认为这人就不是在传基督并祂钉十字架;不讲圣灵的工作,从来不说一句关于圣灵的话,以致听众真的说,“我们根本不知道还有一位圣灵”,这人就不是传基督… 阅读全文何为传基督并祂钉十字架?(司布真)

对当代美国教会的10条指控(Paul Washer)

保罗•沃什(Paul Washer) 让我们以祷告来到主面前。 父,我奉你儿子耶稣基督的名来到袮面前。主,袮知道万事。万事在袮面前,就像敞开的书卷。谁能隐藏他们的心,躲开袮的面,躲开袮的眼睛?最聪明的人的作为,都暴露在袮眼面前。袮的全知没有界限,若不是袮的恩典,我就是万人当中最惧怕的,但袮有恩典,丰富荣耀的恩典,浇灌在最软弱的人身上,恩典充满,把荣耀归回给袮。父,我赞美袮,我敬拜袮,我为着袮一切所… 阅读全文对当代美国教会的10条指控(Paul Washer)

在至高之处荣耀归与神(司布真)

但让我在结束这点之前,在这里说一句话。我们一定要从中学到,如果拯救这件事荣耀神,在最高的程度上荣耀祂,让最高级的受造物赞美祂,那么我们可以加上这个看见,就是在拯救这件事上荣耀人的教义,就不可能是福音。因为拯救是荣耀神的。天使不是阿民念主义者,天使唱道:“在至高之处荣耀归与神。”他们不相信剥夺基督冠冕,把冠冕加在必死之人头上的教义。他们不相信这样的信仰体系,就是让拯救取决于受造的人,其实是把赞美归给… 阅读全文在至高之处荣耀归与神(司布真)

我们的盼望基督耶稣 – 提前1:1(腓力•亨利(1631-1696))

作者:腓力•亨利(1631-1696),英国清教徒,马太•亨利之父 是否有人问,对于我们,基督是什么?我要回答,祂是我们的根基、我们的食物、我们的根、我们的衣服、我们的头、我们的盼望。盼望在圣经中有两种含义: 1. 它代表盼望的恩典,就是对要临到美事的期待。箴10:28,“义人的盼望,必得喜乐”,就是他们的盼望有一个好结果。它还代表, 2. 盼望的对象。题目的经文就是这样的意思。 教义。主耶稣基督… 阅读全文我们的盼望基督耶稣 – 提前1:1(腓力•亨利(1631-1696))

彼得后书2:1-3 注释(约翰•吉尔)

作者: 约翰•吉尔(John Gill,1697-1771) 1.从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。2.将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。3.他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延,他们的灭亡也必速速来到(原文作也不打盹)。 彼后2:1 从前在百姓中有假先… 阅读全文彼得后书2:1-3 注释(约翰•吉尔)

请读圣经(司布真)

摘自《圣经试验得到证明》,司布真讲道2084号 我们急需读圣经的人。让我难过的是,就连一些有基督徒之名的人,圣经也是他们藏书中读得最少的一本书。有一天,一个人讲论到一位传道人,“他是怎样吸引会众的?他是不是总给会众一些新东西?” 另外一个人说:“是的,他给他们福音;在这些日子,那是最新出来的事情。” 确实如此;古旧、古旧的福音总是新的。现代的教义只在名义上是新的;毕竟它不是别的,只是一堆由陈腐的异… 阅读全文请读圣经(司布真)

恩典生出真正的自由意志(奥古斯丁)

       奥古斯丁,《论字句与圣灵》 我们因恩典废了自由意志吗?断乎不是!我们是坚固了自由意志。因为正如信没有废了律法,更是坚固了律法一样,同样恩典没有废了自由意志,而是坚固了自由意志。律法只能由一个自由意志得到成全。然而律法使人知罪;信心带来恩典对抗罪;恩典带来灵魂的医治,脱离罪的疾病;灵魂的健康带来意志的自由;自由的意志带来对义的爱慕,对义… 阅读全文恩典生出真正的自由意志(奥古斯丁)

致向敬虔朋友发怒的人(司布真)

罪人并不都是那种欢笑的人:该隐心思愤怒,内心沉重。恶人短暂的一生并不总是欢乐的一生。你们在此看到一个全然没有神的人,但他却不是没有愁苦。他变了脸色:他面容愁眉不展,是一个悲惨的人。世上还有很多不义之人,在他们自己所处的光景中并不快乐。目前不能使他们满足,他们没有将来,可以借给他们希望之光。对他们来说,服事罪是艰难的,然而他们却不脱离这样去服事主。他们落在得着两个地狱的危险之中,一个是在今生,另外一… 阅读全文致向敬虔朋友发怒的人(司布真)

500年后加尔文还有现实意义吗?(Michael Horton)

作者:Michael S. Horton 按照很多抗罗宗新教徒,包括一些福音派领袖的看法,宗教改革可能已经结束了。在一个世俗主义猖獗,好战的伊斯兰教,以及道德相对主义的时代,肯定的是把我们团结的一起的问题要比我们的分歧要大。看起来今天很多宗教改革的传人厌倦了继续那些年代远久的战斗,大部分的教会会众甚至弄不清楚什么是冲突的爆发点。一些关于教皇、马利亚和圣人的事?还是别的什么事情? 在这件事上,调查显… 阅读全文500年后加尔文还有现实意义吗?(Michael Horton)