伯拉纠主义: 属血气之人的信仰（霍顿）
作者:Michael S. Horton 西塞罗这样评论他当时的文明，就是人们为他们所得物质的丰富感谢诸神，但从来不会为他们的德行感谢他们的神，因为这是他们自己的作为。普林斯顿神学院神学家华菲德（B. B. Warfield） 认为伯拉纠主义是“对异教徒世界观的平反”，他用他特有的清晰得出结论说，“基本上只有两种关于拯救的教导：拯救出于神，还有就是拯救出于我们自己。前者是一般基督教的教义；后者是全… 阅读全文伯拉纠主义: 属血气之人的信仰（霍顿）
分类： 恩典教义
古旧真理（司布真）
－ 摘自司布真讲道第170号《基督不变》 我听人说，马丁路德讲道的方式并不适合今天这个时代。我们太客气了！他们说，约翰班扬时代被人接受的讲道风格，并不是现在的风格。确实，他们尊敬这些人；他们就象那些法利赛人，他们为他们祖先杀害的先知修建坟墓，就这样，他们承认自己就是他们祖先的子孙，就像他们的祖先一样。和那些人一样起来传讲，说诚实话，不晓得是用什么粉饰过的宫廷语言的人，就像那个年代的人一样被大大定罪… 阅读全文古旧真理（司布真）
传道书中的福音信息（Nathand Pitchford）
作者： Nathand Pitchford 传道书因着它公开，贯穿前后的消极态度，一直困扰着福音派学者。事实上，有人认为它有异端思想，比如，传道书3:19-20被人认为是否认死人复活，所以人质疑它是否应当被列在圣经正典之中。除此以外，即使那些接受它是属于圣经正典的解经家，其中大部分人如果不事先提出一些保留意见，就不愿意去讨论传道书中的神学思想，这样的保留意见比比皆是，例如：传道书是从一个生活没有智… 阅读全文传道书中的福音信息（Nathand Pitchford）
赎罪教义第二部分－基督主动的顺服 （梅钦）
我在上一个礼拜日下午列出圣经关于基督的作为为我们满足了神律法要求的教导，这中作为一个非常重要的部分，我是一点也没有提到。我指出，基督因着在十字架上代替我们死了，他就为我们的罪承担了公义的惩罚，但对于他为我们做的另外一件事情，我是一点也没有提。基督主动顺服神的律法而为我们成就的事，我是一点也没有说。很要紧的是，我们要补充这归纳的另外一部分，然后我们才继续往下讲。 假设基督只是为我们做了我们上礼拜日下… 阅读全文赎罪教义第二部分－基督主动的顺服 （梅钦）
一封让舒舒服服过圣诞的不信朋友感到不舒服的圣诞贺信
每年这个时候，我就想起，我是多么希望提醒我那些不信的朋友和我所爱的人，那在耶稣基督里的荣耀福音和盼望。像圣诞节这样的节日给了我们又一个极好的机会，把关于耶稣的好消息向全世界，特别是向那些和我们最亲密的人传讲。 然而令人难过的是，当圣诞节来到，我们和我们那些不信的朋友和家人团聚的时候，我们这些基督徒和我们不信朋友和家人四目相对，我们激动地告诉他们，神是怎样大大祝福了我们，圣诞节的真正意义是什么，却发… 阅读全文一封让舒舒服服过圣诞的不信朋友感到不舒服的圣诞贺信
隐藏于万古磐石下
能够歌唱“万古磐石为我开”，就是说，我们认识到主耶稣就是那为我们，为我们自己所开，被击伤，流出他的宝血，我们这是蒙了何等的怜悯。 这首赞美诗是根据好几个圣经比喻写成的。首先它是根据以赛亚书26：4：“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”有圣经版本对此注释说，“主耶和华是永久的磐石。”诗篇有很多地方指耶和华是磐石：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主”（诗18：2）；“他将我高举在… 阅读全文隐藏于万古磐石下
认识神（Richard Stock）
作者 Richard Stock （英国清教徒） 没有对神的认识，人就不能认识自己。正如奥古斯丁所言，人对自然界事物的认识是一种极好的知识，然而没有对人自己的认识，它就一无所是。尽管一个人认识所有的奥秘，直到地极与海深，但却不认识他自己，他就好像一个没有地基就建造房屋的人。没有对神的认识，没有人能认识他自己。因着那生来 就在人里头的邪恶骄傲，当他看自己时，他认为他是如此圣洁，正义与纯洁，以致他把非… 阅读全文认识神（Richard Stock）
波金斯（William Perkins）论研究神学的谦卑态度
节选自波金斯论“灵肉之争”（1593年）： “人的思想存在着双重争战。第一场是对神话语的认识与人原本无知和盲目之间的争战。因为我们在今生所知道的有限，所以对真理的认识必然是和对各样得光照之事的无知连在一起的，这些是彼此对立的，彼此努力胜过对方，把对方排除出去。 所以我们就明白，优秀的神学家在信仰许多要点上看法不一的原因：这原因就是，因为在这场争战中，人原本的盲目仍然存在，多少还占上风。眼目昏花，不… 阅读全文波金斯（William Perkins）论研究神学的谦卑态度
“…..以大能施行拯救” (赛63:1)（司布真）
司布真 一般来说，当大多数人看到这句话的时候，会以为它指拯救脱离地狱。他们部分正确，但是这种想法有很大的缺陷。 基督的确拯救人脱离罪的刑罚，这是真的；他确实把那些配得至高神永远忿怒和不悦的人带入天堂；他确实涂抹了“罪孽，过犯，和罪恶”，为着他的血和赎罪祭的缘故，他百姓余民的罪孽不被追究，这是真的。 但这并不是“拯救”这个词的全部含义。这个不充分的解释是许多神学家犯错的根源，藉此他们让他们的神学体系… 阅读全文“…..以大能施行拯救” (赛63:1)（司布真）
基督徒学识对捍卫真道的重要性（梅钦 (1881-1937)）
梅钦 (1881-1937) 该演讲原本于1932年6月17日在伦敦发表 确实有人对我们说，护教是不必要的。他们说：“圣经不需要辩护；让我们不要总是在为基督教辩护，而是让我们出去，充满喜乐地传扬基督教。”但是我观察到一个古怪的事实 － 当人谈论传扬基督教，不需捍卫基督教时，相当肯定的是，他们传扬的东西根本就不是基督教。他们在传扬一种反智，不讲教义的现代主义，它不需要辩护的原因很简单，就是它是完全向… 阅读全文基督徒学识对捍卫真道的重要性（梅钦 (1881-1937)）