作者：Christian George
1928年10月21号，司布真的灵从死人那里被召上来，至少那位视力超人的人是这样宣称的。
在由加拿大医生和超自然现象研究员汉弥尔顿（Thomas Glen Hamilton）主持的一系列通灵会上，那位已去世的维多利亚时代福音传道人的“实体”，有好几次向一群手牵手聚集在一起通灵的人显现。根据汉弥尔顿发表的报告，司布真甚至要求在场的人唱一首赞美诗。
三年之后，司布真再次“回来”，传讲了一篇论复兴的讲道。他选用、离开坟墓进行解经的经文，是以赛亚书52:10：“地极的人都看见我们神的救恩了。”1931年4月26号，在一个漆黑一片的房间中，一位魂游象外的灵媒闭着眼睛潦草写下这一行字：“一场大复兴主要起手段作用的原因，必然就是大胆，忠心，无惧传讲从主我们的神而来、神的灵的真理。”
而事情的真相就是，司布真在他1858年，题为《大复兴》的讲道中说过同样的话，他在萨里花园音乐厅惨案发生几个月后讲了这篇信息。确实，司布真的灵在那一年经历从死里复活，但不是靠一位通灵的人，而是靠着圣灵，这位圣灵在司布真“被接回家，更像死了，而不是活人”两周之后，重新兴起他的事工。司布真后来反思他的复原，“就像从天而来的一道闪电，我的灵魂回到我身上……我内心欢喜跳跃。”
司布真侍奉的轨迹就像动荡起伏的航线，有时抵达高峰，有时直线下坠。他说：“神让我经历极大的上下翻腾，虽然我的喜乐比大多数人的更大，我灵里如此忧郁，却是极少人能想象的。”
患难的铁砧
但司布真为他灵里消沉感谢神。在内外忧患中，他相信神使用患难的铁砧敲打祂的百姓，使之成为圣洁。他说：“患难是我家中最好的家具，是一位牧师藏书中最好的一本书。”他也承认说：“除了疾病，我在地上经历的怜悯，没有一样是比身体健康更大；疾病常常比健康更显明为是神对我的大怜悯。”
司布真从未因未曾受苦而遭受损失。正如保罗所写的，我们“就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望”（罗5:3-4）。对于司布真，对于每一个相信的人来说，盼望是从患难萃取的甜美盼望，预示着神要成就祂的应许，“要擦去我们一切的眼泪。”（启21:4）盼望并不是出于妖术，灵界的把戏，而是毫不动摇相信基督的至高无上，祂宣告说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11:25）
真正的喜乐是神的恩赐
具有讽刺意味的是，司布真1858年讲道的要点（那位灵媒背下了那篇讲道），就是人不可能通过聪明的策略、创新的发明、温暖人心的赞美诗，甚至传讲伟大的布道，像变魔术一样变出真正的复兴。司布真后来说：“当你听说一场布道很有作用，不要以为起作用的是这布道本身。”复兴不可能由人呼之即来，复兴必须由神赐下。至始至终，灵命苏醒是神在人心上的动工，由那位专长于叫死人复活的神设计、制造和交付。
对于司布真而言，真正的喜乐要在复活救主的实在当中寻找：
“因祂活着，我也必活着，我再次跃起，站立与我灵的忧郁和我的沮丧抗争，通过这抗争得胜；你们也可以这样，你们也必须这样，因为没有其他出路。在你们最忧郁的时候，你们当通过相信得到喜乐平安。”
司布真最忧郁的时候，在1887年的降格争论中临到，那时出卖、抛弃、忧郁和疾病缠绕着他。按他妻子的说法，这场争论直接导致司布真在57岁的时候过早离世。
然而就算在最黑暗的时候，司布真也看到将来有一丝亮光闪烁。即使在风暴中，司布真也预见到那一天，当争议之风止息，神要复兴他为遥远世代的人留下的遗产。司布真说：“我相当愿意在接下来的五十年被狗吃掉，但那更遥远的将来要证明我是有理。”
司布真仍在说话
司布真被证明有理，这并不是在1920年代和1930年代通灵会上发生的事。虽然怪异的复活已经发生（就像撒母耳记上28章撒母耳的灵被召上来一样），司布真却反对那种与灵“假装的相交”，这种现象在维多利亚时代后期日益变得流行。“如果人不是变得如此愚昧，以至于怀疑上帝，他们就绝无可能沦落到如此低下的地步，以至于相信通灵。”
司布真被证明有理，这而是在美国，在这位传道人发出他的告别预言一个多世纪之后得到更完全的实现。一位为司布真立传的作家指出，英格兰要埋葬他，但美国要让他继续活着。如果那位灵媒继续引用司布真的话，就会发现下面这话：
“因着在美国上上下下信仰伟大复兴的好消息，我的心极其欢喜……
任何一个熟悉美国当今情况的人都会告诉你，在美国，无论你到哪里，都有最令人惊奇的表象，信仰正迈着大步向前。这场人现在称为大复兴的运动，成了商人们日常集市上的话题；它成了每一份报纸的主题；甚至属世的报纸要注意到它，因为它如此让人惊奇，各阶层的人看来都受到了它的影响……
希望神也乐意在我们全国上下赐下那像在美国刚刚开始，我们相信会在那里持续很久的一场复兴。”
说到底，汉弥尔顿对司布真的判断（“他作了伟大的工作，帮助正在经历的人”）证明是正确的，虽然他的话要用不同方式理解。司布真的灵回来了，靠着圣灵的大能，他的作品正在被神使用，为年轻一代以福音为中心的福音派人士带来复兴和苏醒，这些人发现，他就像亚伯一样，“虽然死了，却仍旧说话。”（来11:4）司布真仍有话要说。
喜乐最大的原因
司布真越过坟墓仍在说话。他说话，反对人常常搬弄出来的人为图谋，而是把我们的注意力转移去到基督徒人生最大喜乐的原因那里，这原因就是我们知道这故事会如何结束。
救赎的故事在开始的地方结束，通过神圣民的复兴、挽回和复活，受造界得以重新受造。这故事并不是通过一个所谓能看见灵界的人的把戏，而是靠着那复活基督的得胜终局。
http://www.desiringgod.org/articles/raising-spurgeon-from-the-dead