对于妻子而言，并不是丈夫拥有了妻子，他就会自然而然地变得忠贞专一，以致不会犯奸淫（因为许多已婚男女过着污秽不洁的生活）——唯有获得你的爱，你的丈夫才更有可能会变得忠贞——妻子在舍己之爱中敬畏丈夫，是对自己婚姻最可靠的捍卫。妻子若是能学会在婚姻中不求自己的益处，在爱中生出对丈夫应有的敬畏，神却乐意赐下诸多好处，众多恩惠肯定会随之而来：
首先，你这作妻子的，若能在爱中持续敬畏丈夫，这将保守你的丈夫免受一切不贞洁的行为和奇怪的情欲的影响，正如箴5:19-20所言：“她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？”这节经文仿佛是在说：如果你不在爱中敬畏你的丈夫，他就会去寻找妓女，或者至少他会有这样做的危险，但如果你在爱中敬畏自己的丈夫，就更有可能避免这种危险的情况发生。可以肯定的是，丈夫若真去寻找妓女，你这作妻子的，实际上是担负有重大的责任。
其次，你这作妻子的若能在爱中持续敬畏丈夫，另一个接踵而来的好处是，他会对你也变得非常具有耐心。丰盛的爱总是带来丰盛的忍耐，因为爱是凡事盼望，凡事忍耐，爱是不轻易发怒。如果你对自己的丈夫没有太多出于爱的敬畏，他也就不会有多少担当，你也不会看到多少希望，甚至他会很容易就被你激怒。只要有你一点点的缺陷或过错，他就会向你发出争辩或怀有怨恨。长此以往，他就难以对你产生出任何的信任与爱。试问，谁不会为这样妻子感到烦恼呢？但如果妻子向丈夫展示丈夫应得的爱与敬畏，而且这爱若能达到应有的程度，那么丈夫就更可能会以加倍的温柔和忍耐对待妻子，而不会这么轻易且迅速地就被激怒。试想，母亲若是对孩子怀有深切的爱，尽管孩子彻夜哭泣，扰乱了她的睡眠，让她心意惊惶，但她却不会把孩子扔到门外，也不会把它放在屋子的另一端。相反，母亲会充满善意地照料孩子，当孩子哭泣时，她会尽其所能地让他安静下来；到了早上，她会乳养他，照顾他，尽管整夜的麻烦没有丝毫减少。不熟悉母爱的人会对此感到惊讶。吵闹的孩子不是让她不安了一整夜吗，她现在真能这么高兴吗？是的，她可以！因为她喜欢这样，一宿虽有疲倦，早上便必欢呼。天才刚发亮，她就会忘记那些整晚使她劳累和疲惫的琐事。类似的，丈夫和妻子若能以一种不求自己益处的圣洁之爱来彼此相爱，他们之间就能承受很多，忍耐很多。这样，任何琐碎的事，都不会使双方的情感淡漠。因为爱永远是抵御婚姻中各种瘟疫、不和谐和痛苦的护心镜。
第三，你这作妻子的若能在爱中持续敬畏丈夫，就能造就丈夫，使他不单顾自己的事。如果在一切事情上寻求丈夫的好处，这样你的丈夫若是发现你有过错，他也会温柔地劝告你，并会竭尽努力帮你归正。反之，如果你对他没有爱，他就很有可能会把自己的安逸和娱乐看得比你的得救更重要。即使你的丈夫会发脾气，那又如何呢？一个真正爱自己丈夫的妻子，是更愿意为了丈夫走向正路而忍受他暂时的不悦，而不会愿意为了自己的正确和胜利而放任丈夫行恶，以致遭受S永远的愤怒。然而，更通常的情况是，由于缺乏这种真挚的属天之爱，夫妻之间总是容许自爱的罪行滋生并相互爆发，而这些罪行本可以通过明智的劝诫得以医治和阻止。
你这作妻子的，必须敬重你的丈夫，正如弗5:33中所吩咐的”妻子也当敬重丈夫“，要让你的丈夫实在地看到你对他的敬重。在彼前3:2，使徒要求带妻子着敬畏（fear）去与丈夫交谈。因此，如果妻子想要让丈夫感到舒适，对丈夫有利，并在家庭中做任何正确的事，她就必须首先留意自己的内心，竭力并让自己对丈夫怀有敬畏。因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头一样。
这种内心的敬重，必须在你对丈夫的言语和举止中，以一种外在可见的温柔和谦卑表现出来。你必须以长久温柔、安静的灵为装饰。你不能对自己丈夫或是任何家庭成员充满怒火和粗鲁（在他眼里尤为如此），你应该学会重视他的存在，在爱中勒紧自己的舌头，并约束自己的表情，以免冒犯到他，或让他感到任何不悦。你绝不能对他说出粗鲁的话，也不能在出现任何争吵或冒犯时，急忙说出尖酸刻薄的话语，你应该让自己的丈夫在你面前感到舒适和轻松。
总之，你必须效法撒拉，作正确的事情，就是听从自己的丈夫，称他为主，不畏惧任何让你使你感到恐惧的事，这样你就可以证明自己是撒拉的女儿，即，一个真正属主的人了。