信心比一切美德更为重要：
我们天上的君王欢喜我们一切的美德：炙热的热心和冷静的忍耐讨祂欢喜；喜乐的感恩和痛哭的悔改讨祂欢喜；但是没有信心，这一切没有一样受祂欢迎，正如没有基督，没有一件事情能讨祂欢喜一样。 ―― 汤马斯•亚当斯（Thomas Adams）
其它美德使我们像基督，信心使我们成为基督的肢体。――汤马斯•华森（Thomas Watsons）
所有其它美德就如巢中的鸟儿，依靠信心带给它们食物。――约翰•府来（John Flavel）
信心是作元帅的美德。――威廉•居牢 （William Gurnall）
除非人对基督有信心，否则他们最好的服事只不过是夸口的罪而已。――汤马斯•布鲁克斯（Thomas Brooks）
是神的恩赐：
怜悯的浩大在于此：神要求人当相信；现在怜悯确实帮助行出所命令的责任。正如主要求你有这条件，祂也在你里面作成这条件。――汤马斯•胡克 （Thomas Hooker）
涉及理智与意志：
信心安坐在理智上，也安坐在意志上。它有望着基督的眼睛，也有飞向基督的翅膀。――汤马斯•华森
信心尽管有时有着一只颤抖的手，它却不可有一只干枯的手，而是一定要把它伸出去。――汤马斯•华森
犹大如此热心传讲福音的时候，他是知道圣经，无疑认同它的真理；但在他灵魂中，他从未曾有过一丝称义的信心……是的，犹大的主子，魔鬼牠自己，（我想）牠是远离称义的信心，却认同神话语的真理。当牠否认这些真理的时候，牠是违背自己的良心：当牠试探基督的时候，牠不是与圣经争辩，而是引用圣经争辩，从这箭袋中抽出牠的箭来……认同神话语的真理，这只不过是理智之举，沉沦的人和鬼魔也能如此行。但是称义的信心是反复的习惯，在理智和意志上均有它的座位：所以它被称为“心里相信”（罗10：10），是的，它被称为“一心相信”（徒8：37）。――威廉•居牢
信心的职分：
相信我们所不见的，这是信心的职分；看见我们所相信的，这是信心的赏赐。――汤马斯•亚当斯
信心就是你属灵的眼镜。 ―― 以利沙•科尔斯（Elisha Coles）
理智不能涉水而过的地方，信心可以畅游。―― 汤马斯•华森
信心的实质就是按照神明摆的话语相信祂……感觉说，不会这样；理智说，不可能这样；信心说，可能这样，也会这样，因为我有关于它的应许。 ――约翰•特拉普（John Trapp）
不管信徒发觉自己是多么软弱，不管他看到他的敌人多么强大，这对他都是一样，除了让信心动工，等候直到神动工，他就没有更多的可做。―― 大卫•迪克森（David Dickson）
灵魂是身体的生命，信心是灵魂的生命。基督是信心的生命。――约翰•府来
信心的对象：
正如医治的作为是通过以色列人的眼望和铜蛇并行；同样在称义的作为上，信心与基督这两方面是有互相的关系，总是一定要共同作用――信心是领悟的作为，基督是领悟的对象；所以没有信心，基督的受难不能救人，除非信心是在基督，它的对象里，信心也于人无助。――但以理•考德雷（Daniel Cawdray）
我们一定要明白，信心并不凭着自己使我们称义，把我们拯救……而是作为一种工具，藉此我们抓住基督并祂的义和功德，把这应用在我们身上，只有藉此我们才能在神面前显为义。一只弱小的手，如果能够把食物拿起放进嘴里，就像一只力量更大的手一样，行出滋养身体的责任，因为那滋养身体的，不是手的力量，而是食物的好处。 ―― 乔治•董那门（George Downame）
衡量我们的信心：
如果我不为着一块维持我生命的饼屑信靠祂，我怎能依靠祂使我的身体从尘土中复活，最终救我灵魂呢？ ―― 约瑟夫•豪尔 （Joseph Hall）
信心有拉结的性情：“你给我孩子，不然我就死了。”――汤马斯•亚当斯
我们不可从人证明信心，而要从信心证明人。――理查德•斯托克（Richard Stock）
信心成长是显明在用更属灵的方式尽责方面…..当一个苹果不再长大，它就开始变甜。――汤马斯•华森
可能有信心却没有信心的确据吗？
如果信心是确据，那么在人相信之前，他的罪是已经得到赦免了，因为他必然要得到赦免，然后才能知道他是得赦免了。蜡烛一定要点亮，然后我才能看见它被点亮。孩子一定要出生，然后我才能肯定他是生出来了。对象一定要先于作为。确据是信心的果子，而不是信心本身。它是在信心里的，正如鲜花是在根里一样；在多多与神相交，认识神的话语，经历祂如何待人之后，信心随着时间可能会兴旺成为确据。但正如在鲜花出现之前根已经实在存活，在鲜花脱下它美丽的叶子，再一次消失之后仍继续存活一样，同样真正的称义信心在确据临到之前，在它消失之后，是已经活着的。 ――威廉•居牢
信心不是确据。如果是，圣徒约翰就可以免除他的辛苦了，他写信给他们信奉神儿子之名的人，要叫他们知道自己有永生。他们本可以说：“我们已经知道了。”――威廉•居牢
哎呀，如果除了等同确据的以外就是没有信心，我们就必然要把多少神宝贵的圣徒排斥在外，不把他们当作相信的人了……我们要说他们的确据离去，他们的信心也离开了吗？那么在一年当中，一个相信的人要何等经常成为不信之人？就连神也经常退下，把人留在黑暗中。确据就像向日葵，昼开夜合。它跟从神脸面的移动；如果那是微笑着望着灵魂，它就活了；如果那皱起眉头，或者隐藏自己，它就死了。但信心是一种植物，能在阴影里生长，一种美德，能在黑夜中找到通往天堂的道路。它能“行在暗中，却倚靠耶和华的名。”――威廉•居牢
信心的反论：
人不求就不能得到信心，没有信心他也不能求。 ――爱德华•马贝理（Edward Marbury）
信心有两个特别和了不起的作为，都是极难的，就是它第一件作为，和它最后一件作为。第一件是极大的冒险，使自己依靠基督；最后一件也是极大的冒险，相信一个应许，把自己投入永世的汪洋之中。 ―― 约翰•府来
如果我的信心软弱那怎么办？
软弱的信心是真信心 ―― 与坚强的信心一样宝贵，尽管不像它一样强大；创始者是同一位圣灵，作成的工具是同一个福音……因为救我们的,并非我们信心的力量,而是我们信心的真实―― 定我们罪的，不是我们信心的软弱，而是我们没有信心。 ―― 约翰•罗杰斯（John Rogers）