《建筑密码：早期现代欧洲加尔文主义的美学》，作者 Catharine Randall，宾州大学出版社，1999年出版，288 页精装本
书评撰稿：Byron Snapp
2005年12月1日
在逼迫当中基督徒如何继续在他的工作中作见证？这是16世纪中后期法国信仰加尔文主义的胡格诺派建筑师和工匠所面对的问题。在这本令人着迷的研究著作中Catharine Randall 解释了加尔文主义者在为天主教当权者设计，建造建筑物时是如何可以眼见地把信仰融会在其中的。
在整本书中我们可以看到这些工匠是如何受加尔文所著《基督教要义》的影响。加尔文论述了把信仰运用到生活各方面的重要性。另外他还发展了神呼召选民到他自己面前，藉此在时间和空间上建造他的教会这个理论，他讲述了圣灵在里面的人身上动工，重建得救之人，使之越来越与基督形象相符。基督徒的工匠努力把这些原则应用在建筑这个领域，他们为了神的荣耀努力重新占领空间。
在书中Randall回顾了几位建筑师的生平，他们包括Bernard Palissy, Philibert de L’Orme, Jean Bullant以及Jacques Androuet du Cerceau。这些人生活在l562–l685年间爆发的法国宗教战争时期。
在那个时期加尔文主义者在政治上没有发言权，他们在他们的建筑手艺上却是声音响亮。与加尔文同时代的Palissy是一个极好的榜样。他历经数年担任法国国王的建筑师，曾经服事过像凯萨林梅迪奇（Catherine de Medici）和亨利四世这样的人。他故意在他的陶艺中作成缺陷，以此反映世界堕落这个事实。Palissy 和其他人是相信神话语的人，他们看到解释他们的工作所表达意义的重要性。有时候他设计花园，会在旁边加上一小块荒芜的区域。这表达了圣经的几样教训，包括对第一个园子的反映，以及表现出人类堕落带来的后果。他设计的花园指向神赋予亚当和夏娃使命这个主题。
一些加尔文主义者在天主教建筑里建造出薄弱的梁柱，上面覆盖着装饰的设计和添加。从象征意义来看，这种构建表明了天主教神学的软弱，以及它对外在形象的强调。当多余的装饰剥落以后，人可以看到结构的部分。正如Randall指出的，那些没有加尔文主义世界观的建筑评论家，无法明白基督徒所做这一切背后的理据。
圣经经文经常被包括在一幢建筑物的内部。加尔文主义者料想天主教徒不敢对这些经文发出抱怨，因为这样就是在抱怨圣经。然而，加尔文主义者会很小心使用那些反映他们观点的经文。同是相信加尔文主义的人走进建筑物就会意识到建造这栋建筑物的是一位胡格诺派人士。
Randall 让我们去注意几本胡格诺派的建筑文献，她提供了摘引和概括，让读者明白它们这有意义的工作。和这些文献附带的还有极多的图像解释。
这是一本值得看的书，它洞察了胡格诺派的思维方式和实际做法。另外，读者也能更清楚认识到这个事实，就是建筑在神眼中并非是一个中立地带。在这方面，第一和第二代相信加尔文主义的建筑师在他们文化范畴的基础上是拥有一种基督教的世界观。今天基督教的世界观可能有不同的表现方式，任何读本书的人都能反思如何在他的工作中表现出他的基督教信仰。
这是一本专业性很强的书，但非常值得一看。此书开卷有益，因为它有丰富的内容，表达了基督教世界观的思维，列出了平信徒在个人身处极大危险时如何毫无畏惧表达他们的信仰的范例。
Randall的文风使得那些不是建筑师的人（就像我本人）可以阅读她的研究成果，从中获益。
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Byron Snapp 担任弗吉尼亚州汉普顿加略山改革宗长老会助理牧师，毕业于伦敦国王学院（文学士）和改革宗神学院(神学硕士)。他和他的妻子Janey有三位子女，他的电邮为 byron@calvary.hrcoxmail.com.