圣诞默想（七）
理性终结之处，就是信心开始的地方
我们因信心不完全而悟性低落，对此与其责备，不如同情。心里一开始就确知神的全能，在祂没有难成的事，我们就是走在坚实的道路上；这样，对于信仰真道最难的要点，我们就能坦然处之了：如果我们思想的眼睛朝上看，必然遇不到任何拦阻思想之事；但如果只是向前，或向下，或周围看，每一样事情都在拦阻我们的道路。
希望得到确据的愿望，有别于不信，我们让自己明白论据，坚定我们的信心，这绝非谨小慎微；虽然确据不是信心，但信心若没有立足的根基，它就只不过是不着边际。在信心的事情上，若使用理性，让反驳的人知罪，这是好的；如果理性是辅助，它就不可能是我们信心的根基。在信心最坚定的人心中，仍有一些不信的火花；因此相信，丝毫不疑惑，这对于血肉之躯来说是极少有：我们若已经胜过我们的疑惑，这就是一种极大的完全了。是什么误导了撒迦利亚，岂不就是那常常引导其他人的理性吗？“我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”仿佛年迈和肉身枯竭能拦阻神，但神能从石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。信心和理性有各自的界限；理性终结之处，就是信心开始的地方；若理性要入侵信心的范围，它就会立刻被不信俘虏了。我们若不舍己，就不配来跟从基督；而己的主要部分，是我们的理性：我们必须相信神能做我们无法理解的事，我们必须用我们的信心理解这一点，而这是理性不承认的：必须把夏甲赶出我们的家门，好让撒拉可以一人掌权。
约瑟夫·豪尔（Joseph Hall，1574-1656），《默想旧约新约历史叙述经文》，卷三，第一篇，默想1：天使与撒迦利亚（路加福音第1章）。标题为译者所加。
