“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
——路10:41-42
马大是一个小家庭的户主，她是住在耶路撒冷附近名叫伯大尼村庄的一个寡妇，她的兄弟拉撒路和妹子马利亚与她一起生活。
这个小家庭的非凡之处在于——他们都是主所爱的人，正如经文所告诉我们的——“耶稣素来爱马大和她的妹子并拉撒路”（约11：5）。哦！这是一个多么蒙福的家庭，而家庭中的每一个成员都爱主，这在世界上又是多么罕见！
这个小家庭是我们的主辛劳服侍之后，常常退下来憩息的安息之所。是哦！在祂一天的服侍和操劳之后，我们经常可以在这里找到祂。
然而，从这次的经文中我们可以留意到，我们的主不仅仅在公共侍奉上毫不保留，甚至当祂进入这个只有为数不多的几个人——这个本来更够使他暂时憩息的小家庭时，祂竟然也没有闲下来！
是的，操劳了一天的主，仍然以祂属天的话语教导他们，祂心里所想的，尽都是关乎人得救的大事。
然而，即便是在这样的场景下，请你留心此时这个小家庭中的成员对待救主的不同态度：
哦！马利亚是如此地敬虔、热心求教，她没有放过这样难得的机会——她坐在这位至大老师的脚下——这是犹太学生在老师面前虚心求教的惯有姿势——她急切地渴求与爱慕这位老师口里说出的每一个字、每一句话，她品尝到这话中所蕴含信息的甜美，她感到这话比蜂房中滴下的蜜更加甘甜。
是的，尽管马丽亚也很关心主在肉身上是否舒适，但我们可以留心到，她并没有为主提供精致或奢华的款待。因为她知道人（尤其是我们的主）活着不是靠食物，乃是靠神口里所说的一切话，这才是我们救主真正日用的饮食——至于肉身，最简单的食物就能支托和供养我们的主——因此，我们在此就有更充足的理由看到马利亚内心所看重的是何物。因为甚至连我们的主自己，也不愿意任何人因着为祂准备丰盛的食物，而失去灵魂受安慰的宝贵机会。
读者呀！马利亚对我们的主以及她的得救是如此投入，以至于她对暂时的舒适、安逸和享乐毫不在意。是哦！与不朽的灵魂相比，身体及其所有的所需和满足，对她而言是显得何等微不足道，甚至她单单坐在主脚前听道，在人看来，是何等得没有爱——因为她竟然不款待我们宝贵的救主！
但是，读者呀，我们应该对此铭记——如果我们的灵魂被永生的话语喂养，就足够了。因为她所做的这一切，都得到了救主的强烈认可。是哦！她对主看起来异于常人的别样爱，没有得到旁人的称赞，但却得到了主的称赞。哦！将救主看作是唯独不可少的“一件事”，这是何等地值得我们效法！
至于马大，虽然她也是敬虔的妇人——然而，像我们中间的许多人一样，她对“这些事”太热心了！她的心更加关注和投入的是为肚腹的食物费尽心思，她看似很有爱心，但却没有想方设法地抓住为数不多的机会，好好品尝从我们的主口中亲自述说的一切有关属天事物的甘甜；她更关心的是以热情好客的主人身份招待这位客人，而非以炙热的属天之心寻求这救主。所以，她并没有和自己的妹子一起坐在救主的脚前，而是忙于各样外在的事务。
通常而言，适度的劳动以及对世俗事务的关心并非是罪，甚至常常是一种必须的义务，而人们通常也不会轻易怀疑或相信自己在此过程中过分有罪。
马大正是因此没有斥责己心，而是反过来责备她的姐妹马利亚！她甚至因着这一点（即外在事务常常是一种必须的义务）而满有信心地向主抱怨自己妹子在地上责任上的疏忽，而且在语言中包含了对主明显的粗鲁、不敬和责备——“主啊，我妹子丢下我一个人干活，你竟然对此不在乎吗？叫她来帮帮我吧！” 马大似乎在指责和控诉我们的主：“你竟是如此偏心！任凭她把所有的活儿都丢给我？而她却只是坐在你的脚下？”
在马大责备主，并尝试以此提醒主责备自己的妹子马利亚之后，出乎意料地，主却反过来责备她。
主转过身来，严厉地把责任追究到应该被责备的一方——“马大！马大！” ——如此言辞的重复，意味着其中包含了何等圣洁的激烈与辛辣：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰！”
我们的主好像在说：“马大！马大！你的世俗之心包含了诸多偶像，这诸多偶像激起了你心中许多的愁苦和烦恼，这些都是无果的愁苦和无用的烦恼！而你竟任凭自己不安的心散落在千百种事务中，带着无穷无尽的忧虑，从这件事情奔向这件事情。但是，让我来吧，让我来把你的心中一切的思虑和关切都集中到一件事吧！聚焦在这件事上，其他一切属地惹人的烦恼都会全部静止。因为“必不可少的只有一件”。 因此，马大啊，要谨防自己的心对地上事务过度关心，要唯独把这件事作为你追求唯一目标，专注于这件事，胜过专注于其他的事——这件事是你妹子现在在做的。因此，虽然你责备她的行为，但我不得不赞成她乃是做出了最好的选择，马利亚已经选择了那上好的福分，是不能被夺去的。”
读者啊，你们看到了吗？虽然救恩和圣洁包含各种主题，施恩的手段也各不相同，圣徒每天属灵的征战同样要面对诸多复杂的难题——但它们可以被统称为“一件事”。而当这些事被统称为“一件事”的时候，意思是——这件事在性质上与地上其他的别样事性质迥异，互相对立。而这“一件事”，应该成为我们所有的努力和目标。虽然这“一件事”泛指一切属灵事务与属灵操练，但这一切事务与操练又可以被简单理解为——仰望祂。
尽管在古时，我们的主藉着众先知多次多方地晓喻一个又一个时代，呼吁历世历代的百姓关注这“一件事”。然而，唉！对于大多数可怜虫而言，这些大能的宣讲在他们身上没有产生预期的效果。他们当中的人，无一不表现得像一个罹患疾病的将亡之人，依然痴迷于尘世各样的幻想与忙碌。
这些病人仅仅感激一些能医治他们身体各样病症的医生，却从不俯伏在那位天上的至大医生脚前安静地聆听、呼求（如同马利亚一样），尝试从祂那里寻求他们属灵恶病的良方。即是如此，在现今更为艰难的时代，我们的心岂不是更有理由被刺痛，如同坐在彼得脚前听道的人一样大声喊叫：“弟兄，我们当怎样行（才能得救）？” （徒2:37）
接下来我要向你们讲论这唯独不可少的“一件事”，亦即“仰望祂”所包含的基本意思，以及一切相信之人所表现出来的外在生命样态。
是的，“仰望祂”，在信心中品尝这位救主，是圣经的最为重要（甚至是唯一重要）的主题之一，是马利亚所关注的“不可少的事一件事”。这主题被借以各种不同的形式加以表达：有时是简单的术语，但更常见的是借用各样天然景物（以及特别地，人身体的行为）加以表达。
正如我们谈到信心的眼睛，这便是在用以我们熟悉肉体感官来描述属灵的事物：斯提反在信心的眼睛里看到荣耀的救主，（当然，我们有充分的理由相信他在感官的眼睛中的确看到了救主）。
某个意义上，在信心中看见救主，相较于一个人在肉眼中看到其它物质对象而言，二者都是直观的、清晰的、容易理解的。因此，对于信心的理解，不仅能够借以人类肉眼加以描述和类比（圣灵正是在这种意义下，也被称为“光”——被用以描述信心之眼“能看见”的必要媒介），而且可以从身体的其他器官以及动作中加以观察。这是由于人类语言的贫乏，使得人不得不借以自己最熟悉的易察之物作出比较或类比。
这种类比，不仅是必要的，而且是有原因的，因为身体活动与心灵活动之间存在相似之处，这种相似之处来源于——灵魂与身体的奇妙的联合。
是的，灵魂与身体之间的相似与类同，不仅是合理的，而且的确是一种表现属天神圣事物美丽且动人的方法。它用外在事物生动可见的形象，把属天的知识与思想包裹起来，给常常迟钝昏昧的我们留下深刻的印象。
正如我们所观察到的，这种借以外在肉身的不同部分表达信心（或灵魂相信的状态）的方式，在经文中经常以如下方式或情形加以描述：
有时信心藉着“脚”被加以表达，因为信心就是快跑来到救主的面前跟随祂：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）；有时信心藉着“口”被加以表达：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22：17）有时信心藉着“耳”被加以表达：“死人听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约5:25）当然，最为常见的，很多时候，信心藉着“眼”被加以表达和描绘：“地极的人都要仰望我”（赛45:22）。
在此，信心（即相信）被描绘为——仰望救主。“仰望”这个表达，揭示了信徒日常属灵生活需要承担的一切责任。
是哦！人的眼睛的确是一面特殊的镜子，藉着这镜子，我们可以在观看其中反射出来的灵魂深处的各样情感，其间包含了一种寂静无声却又意味深长的语言，能向人传达和流露那些连舌头无法讲述的讯息。藉着双眼，我们可以看到灵魂深处的悲伤、欢愉与惊愕。（我们可以想象玛利亚在主脚前听道时的眼神）。
哦！如果一个病榻上充满痛苦的行将就木之人，以热切的目光凝望着他的医生，这是一种何等无声却又无比炙热的恳请！如果一个即将被绞刑处死的丈夫，以温柔的目光注视他幸存的妻子或年幼的孩子时，这是一种何等沉默却又融化人心的关切！如果一个波浪中的溺水之人，以绝望的目光望向一艘正在经过他的轮船时，这是一种何等无力却又充满力量的央求！
是哦！眼睛能够流露出让人无法抗拒的力量，再冷漠的医生、再绝情的妻女，再无情的水手，都会被眼睛中流露出的情感而动容，何况是我们慈悲的救主，真正的医生，爱我们的配偶。
因此，读者啊，你要仰望祂，像坐在祂脚边听道的马利亚一样，不顾一切地仰望祂。是啊，我们的主是何等的温柔与仁慈，你灵魂向祂深情的仰望，难道不会使祂向你倾心，让祂说服自己来爱你这个可怜的罪人，向你施恩以至使你来爱祂吗？
哦！唯独不可少的一件事，就是来仰望祂！相比之下，你最需要的事物，也不过是多余的——你的安逸、荣誉、快乐，甚至你在这个世界上的生命，都不是绝对必要的。是哦！摆脱永远的愤怒，获得永远的慈爱——这才是你最迫切的需要！
是啊，世界上能满足你肉身的所有的必需品——与你的灵魂所相信和投靠的那位必须的救恩相比，其价值根本算不得什么！纵使你在肉身的饥饿与口渴充满痛苦地死去，但这也仅是瞬间的事，到那日，你曾经以为必不可少的食物与水源不会再有，取而代之的是晶亮似银般生命水的河流与医治万民的树叶。如果你不为能腐朽的食物而努力——你不过会乞讨或挨饿；但是如果你不为那长存到永生的食物而费力——你将会永远的地狱之火中燃烧！如果你现在不努力在信心中投靠这位“不可少的”救主，忙于思念来生，那么你将永远得不到永恒的安息与欢乐。
来仰望祂吧：
没有今生——你却能够享受永生；
没有身体的健康——你却能够拥有属灵的健康；
没有地上的富足——你却能够在信心上富有，并继承天上的产业！
没有属世的快乐——你却能够在神的爱中，拥有说不出来满有荣光的大喜乐！
没有尘世的美物，你可能会暂时生活在贫困中——但你却能够很快去到天堂里，变得比世上最伟大的王子更富有。
即是如此，那就让这必不可少的“一件事”占据你心灵的高地吧！我知道你还有其他需要，但是不要看错了，它们是如此渺小，而且持续的时间是如此短暂！如果你在今生错过了这必不可少的一件事——那么全世界都无法弥补你的损失！
哦！但是，如果你在短暂的今生关注这必不可少的“一件事”，并因此在贫穷和病痛中挣扎，甚至连你的生命都失去了，但你却能在天堂里获得更丰饶、更美好的安慰！