作者：Dan Crabtree
译者：huaye
校对：DL
来源：https://thecripplegate.com/dont-read-providence-like-scripture/
以前我看红绿灯比看圣经还多。在归信基督之前，我研究出一种神秘方法，从交通红绿灯占卜神的旨意。方法是：全是绿灯——神喜悦我正在做的事情；全是红灯——我做的惹神生气。这些迷信的红绿灯解读就像星座和签饼，实际上从未影响我做决定，但却在我脑海中挥之不去。“神是否在隐蔽处要告诉我一些什么事？我是在正轨上吗？我怎能知道神对我人生的计划？”我眼睛盯着那变化的红绿灯，却未曾翻开圣经。
即使你可能没有从交通信号灯寻求神的指引（明确提醒，请不要这样做），但我想知道你是否也曾受过试探，要在你周围环境中发掘神隐秘的旨意。下面是这些环境占卜法的表现：
“神一直在祝福我，所以这一定是主的旨意。”
“真是太巧了！唯一的解释一定是神在其中。”
“除非是符合神的旨意，否则神不会让我有这些欲望。”
“我祷告祷告再祷告，没有任何改变，所以神一定没有在听。”
这些话听起来是不是很熟悉？我承认有时我也有同样的经历。这一般可以归结为一种简单化的二分法：若事情进展顺利，神就是支持这件事；若事情不顺利，神就是反对这件事。这方法很简单吧？
然而，用这迷信方法解读神在世上作为的明显问题是，乔尔·奥斯汀（Joel Osteen）有一间非常大的（他会说“蒙福的”）教会，然而在朝鲜忠心的基督徒仍遭受残酷迫害。邪恶的人常常兴旺，义人却受苦。亚萨甚至说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。”（诗73:3）我们不是生活在一个可从环境轻易辨别出神旨意的世界上。其实，“将事隐秘，乃神的荣耀…… ”（箴25:2）现状并不总是表明事情应该如何。
我的要点是：混淆神护理这卷书（神主权的作为）和圣经这卷书（神显明的圣言），这会带来微妙难辨却是深远的危险。作为神的子民，我们若忽视了神通过普通日常途径在这世上所做的工，那就太蠢了。阿们，我们的神总在作工。但是，我们用解读水晶球的方法来解释这工作，这也不明智。我们生活的环境不是一套基督教塔罗牌，并非只要我们有足够属灵的眼光去观察，就可以让我们一瞥参透神隐秘的旨意。与神的话语不同，祂的踪迹往往隐秘，并且是祂刻意让事情变成这样。
我们不应像读经那样解读神的护理；相反，我们应藉着经文解读神的护理。在这篇文章中，我的目的是解释前面这句话。在下一篇文章，我将为后面这句话辩护。
你要走的每一步，都取决于这问题——你如何知道神对你生命的旨意？知道神对你的旨意，是你所做每个决定的基础。那我们应如何解读神的护理？让我提出两种见解：我们可能会像误读圣经一样误读神的护理，然后我会提出一个更好的办法。
误解神的护理，以此反对圣经
对于神行事主权掌管我们地上的事，人有数不尽善意误读的方法。比如，有些人在像脸一样的云中寻找神的信息。还有人把新冠病毒解释为神对政府的评价。或正如我们已经指出那样，其他基督徒尝试从他们自己的家庭、工作和关系中占卜式解读出那位全能者给人的提示象。许多人渴望体验有与神活泼的经历，他们聆主不用语言发出的话语，并认为他们已寻求到了祂的旨意。然而他们并不是首先这样做的人。
当耶利米被押送到埃及时，他宣告了神对在居住在那里的犹太人的责备，因为他们奉行也拜别神的混合敬拜。先知命令他们停止向 “天后”（迦南女神，可能是安纳特）献祭。他们向她而不是向耶和华寻求兴旺和庇护。以下是人对耶利米的责备的反应：
“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样，因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。” （耶44:16-18）
看到这荒谬的逻辑了吗？“当我们敬拜偶像，事情很顺利；当我们停止敬拜偶像，事情很糟糕。所以，我们应该回到敬拜偶像，这样事情就会再次顺利。” 除了公然拒绝神话语的愚蠢行为之外，他们还指望有神的护理——他们生活中的事和环境——为他们提供道德和灵命方面的指引。他们从纯粹的相关性中得出一种异教的因果关系，因而误解了神的护理，甚至到了违反圣经的地步。
那么，想想那位不断加班，从未见过自己家人的父亲，在事业上却有无比成就。他可能会说：“神在祝福我在办公室努力的成果，那就是我要努力的地方！”然而，在他的许多问题当中，其中一个就是他把他对神护理的误解提升到了圣经的明确教导之上。圣经教导：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6:4）神说要教训你的孩子，而不是增加你的现金流。表面上成功，并没有授予我们权利，用神的作为推￥翻祂的话语。
值得注意的是，以色列人和这位爸爸逻辑的背后，是把人对神护理的解释提升到了圣经的明确教导之上。若是我们以为使用环境，像占卜一样的解释比圣经启示更有分量，那是多么愚蠢！这种对神护理的错误看法，引申出了“我生来如此”这种为犯罪作的借口，自我称义的抱怨精神，横扫每个社交媒体平台的不义怒气的飓风。它含蓄地说，“已发生的事，超越已写下的事。”然而事情绝不是这样的。
神不会说谎。神的护理绝不与圣经相抵触，但我们可能会受到试探，认为护理与圣经相抵触。我们要小心，不要落入“天后”论证，误解神的护理，以此反对圣经。
误解神的护理，把这与圣经并列
圣经学者们说，约伯记是有史以来第#一本写成文字的神启示的圣经。我的理解就是，这意味着约伯和他的朋友没有圣经可读。他们显然知道一点关于神的事情，但没有写在圣经上的神的话语。因此，在神义论这问题上——约伯受苦，但神依然是良善——约伯的朋友们并没有可以查考的圣经章节，从中寻求真理。
所以他们决定填补神沉默的空白。以利法用成功神学（prosperity gospel）的逻辑来解释约伯的困境：“人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。”（伯22:2）比勒达将约伯的苦难归咎于他的罪，“神必不丢弃完全人，也不扶助邪#恶人。”（伯8:20）琐法也跟着说：“你若将心安正，又向主举手。”（伯11:13）因没有从主那里得到确切解释约伯苦难原因的话语，约伯的朋友们就从神的护理中得出为他们自己的答案。
约伯指出了他们这些断言的问题：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？”（伯21:7）他们对神护理的误解，并不能完全说明神的护理，因此在神沉默的地方，他们说错了话。神没有给他们问题的答案，这就是问题的关键。神故意沉默。
我们不敢在圣经沉默的地方假借神的口说话。有一个夸张的例子，说到在神沉默的地方听见了神：把新闻里看到的棕榈树作为神的密码信息，告你你要搬到佛罗里达。希望我们都能认同，圣经并没有说你必须搬到哪里居住，但神的护理也没有说。圣经确实包含智慧的原则，可以指引你在考虑搬到哪里时做决定，但若要在圣经中找到你候鸟搬家模式的直接命令，这是徒劳。
有一个更为普遍的例子，表明人认定神的护理在圣经沉默的地方说话。把一个新的工作机会看成是神打开了一扇门，希望你能进去。当然神对每个工作机会都掌管主权，这是神护理的前提。但只是因为神在这之上掌管主权，并不意味着神会喜悦这件事。毕竟神在罪之上掌管主权，而祂憎恶罪（诗5:4-6）。做这份工作，可能是一个明智的决定，也可能不是。仅仅是因为事情成了（神的护理），并不证明这讨神喜悦。异教徒的宗教就是按照这种逻辑建立起来的。
坦然接受神护理的奥秘
那为何神允许你得到那个工作机会呢？为何神允许那些癌细胞形成？为何神要把一些人突然接到荣耀里，另一些人却仍需要留在这地上？
我写这篇文章，希望能说服你，你不能用“发生了什么”来回答“为何发生”。若你想知道为何，你需要听“谁”说，不是号码百事通的那种“谁”，而是有主权、恩典、荣耀作王的那一位神。神不是用祂的护理，而是用圣经解释所做事情的原因。若圣经没有告诉我们原因，那神就是没有告诉我们原因。
哦，弟兄姊妹，若我们愿意坦然接受神护理的奥秘，那么就会有一个何等安慰人的世界在等着我们！有一些事是神让我们知道的，有一些则不是。那么，如果我们装作可以在神拉上帐幕的地方看穿神的护理，这就是大错特错了。祂不要我们在假属灵，用发生的事占卜的迷雾中挣扎；祂要我们知道，并且顺服祂所说的话，坦然接受对于祂没有说的，我们就是不知道的这个事实。
这是摩西在申命记29:29中的说法，我们若是应用这节经文就好了：
“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
圣经区分了神隐秘的旨意（在神主权掌管下发生的事）和神显明的旨意（神所喜悦和命令的事）。摩西称神隐秘的旨意为“隐秘”是有原因的。原因就是：这是隐秘！神知道这事，但我们不知道。你不能像福尔摩斯一样，从不相同的生活细节中发现这一切背后隐藏的意义。神若没有在祂的话语中告诉你，那你就不应知道，换一个诚实到让你心痛的说法，你也不会知道。
以前和现在不同的人对此有很好的说法。约翰府来（John Flavel）在他的杰作《神护理的奥秘》中写道：“神的护理就像希伯来文——只能倒着读。”傅格森（SinclairFerguson）在他自己的《在基督里》一书中评论府来这句话时写道：“我们无法解读神对我们个人生活的隐秘旨意，就像我们无法看到水面上的足迹，或我们尝试从左到右读希伯来文时就读不明白。幻想我们可以，就在某种形式上患了灵性阅读障碍。”马太亨利（Matthew Henry）说：“神护理之书的句子有时很长，你必须多多阅读才能领会其中的意思。”我们读到的神护理的句子，句号往往是放天上，我们要去到那里才读得明白。
因此，在许多方面，神的护理是一本封闭的书，但你读的圣经不应该是。不要从你周围处境中寻找人生最#大问题的答案——这是愚蠢的做法。努力信靠你的天父，并遵守祂笔之于书的话语。神并没有使用交通灯说话，尽管我们可能希望在那里听祂说话。但祂已在圣经中清晰有力地对你和我说话。因此，与其像读圣经一样解读神的护理，不如照着圣经坦然接受神护理的奥秘。正如汤恩德和盖蒂（Townend and the Getty）说得那样：
每一缕悲伤都编入
这恩典织成的画面。
经受试炼我决定说：
“你旨意和作为纯全。”