讲道第1866号 sc

主日学和圣经

讲道第 1866 号

司布真

1885年10月18日主日早晨

“并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。” — 提后 3:15

时代重演得何等奇妙!正像我刚才读这一章圣经时所说的那样,保罗关于他的时代的警告,现在这个时代也相当需要。黑暗再一次加深,浓雾笼罩着我们的脚步。恶人和迷惑人的越久越恶,许多人掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。现在也是如此,我们对此不必惊奇。只要我们还要面对一样的人的本性,一样缠绕人类的罪,真理同样受到攻击,面对激发人去行一样的恶事的那同一位魔鬼,历史就必会重演。

但是弟兄们,当同样的恶事临到,我们就要用同样的方法来对付它们。当从前带来极大伤害的疾病出现,医生就会找从前曾经治好这病的药物。在属灵的事情上我们也一定要如此行。我们必须要明白在保罗那个时候,虚假的教训像疟疾一样弥漫在空气中,他是怎样对付这些的。很奇妙的是,作为一个原则,这做法是多么简单,他所讲的一切是真的有效。如果在科学上,或机械设备上有所发现,开头它都是复杂的,正是因为它还不完全;但所有的改进都使得事情越来越简单。在属灵的教训上也是如此。当我们找到真理的时候,我们就把多余的事情抛弃了。让我们不要说,为了对付属灵世界里现今的问题我们要去发明聪明的方法,而是让我们去使用那在保罗的时候如此有效的那伟大的解决之道。保罗亲自向年轻的提摩太教导福音,不仅让他听他的教训,还让他看他的行为。我们不能强迫人接受真理,但我们可以使我们的教导清晰有力,使我们的生活和我们所教导的相一致。真理和圣洁是抵抗谬误和不义的最有效方法。使徒对提摩太说:“但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。”

他然后讲了另外一个极为有用的方法,是对这位年青的传道人极有帮助的 — 就是他从小就明白圣经。这对年轻的提摩太来说,是他最好的保障之一。他幼年所得到的教训像锚一样支持着他,救他脱离这世代可怕的暗流。这位年青人是多么有福,使徒对他可以这样说,“你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”!

弟兄们,为将要临到的争战作好准备,我们只要去传讲福音,活出福音,还务必要教导孩子神的话语。我们要特别留心最后这一点,因为神从婴孩和吃奶的口中,使仇敌闭口无言。幻想用人的学问去抵挡人的学问,或者用撒但驱赶撒但,这是徒劳的。不,火蛇在哪里咬人,就要在哪里举起铜蛇,人看它就要活了。把孩子们带出来,举起他们,把他们小小的眼睛转向神所命令的方法;因为看,仍然还有生命 — 就有生命,抵挡那现在正毒害着人的血液的那蛇的各样毒液。除了升起的太阳,没有什么可以胜过午夜;若不是那照在每个人身上的光,这黑暗的世界就没有了盼望。哦,公义的日头,请发光照射,云雾和黑暗就必要消失了。坚持使徒的方法,就可以肯定得到使徒那样的成功。传讲基督,无论得时不得时,务要传道,教导孩子。神保护他的田地不被稗子长满的其中一个主要办法就是早早地在田里种下麦子。我今天早上要靠着圣灵的帮助来讲这个题目。

追溯神在提摩太心上,在其他和他一样蒙眷顾的人心上所动的恩典的工作,我要提醒你们,这工作是从小时候的教导开始的 — “你是从小明白圣经” — 第二,因着救人的信心,这工作有生命,有果效 — “这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”然后我们要留意,对提摩太的早年教育是产生出一种稳固的品格,再进一步,它产生出极大的帮助。

I. 神的恩典在提摩太身上动工是从幼年的教育开始的 — “你是从小明白圣经。” 请注意教导的时间。“从小”这个说法,如果我们把它看作是“从小孩子的时候”就更好理解了;或者按着修订版的说法,“从还是婴孩的时候”。这不是指完全长成的孩童,或年轻人,而是刚刚离开婴儿时期的小孩子。提摩太从他还是一个很小的孩子的时候起就明白圣经。毫无疑问,这个说法是为了表明,我们往孩子的头脑里灌输圣经知识,再怎么早也不会过分。婴孩一早就可以接受教导,这要比我们认识到的还要早。在一个孩子生命的头几个月里,他就已经比我们想的要学习更多的东西。他很快就学会了他母亲的爱,和他自己要依靠;如果母亲有智慧,他就会学习到顺服是什么,还有一定要把他自己的意志服从在一种更高的意志之下。这要成为他将来一生的基调。如果他早早学会顺服和服从,这就要救他免了他眼睛许多的泪水,也要免了母亲心里的许多泪水。如果婴孩时期没有培养,一种很特别的优势就会失去了。

孩子一开始有能力可以明白其他事物,他们就可以学习圣经。这是非常奇妙的事实,是我听说,被许多教师证实的,就是孩子可以比读任何其他书更容易去学习读圣经。 我几乎不明白这是为什么,也许是语言简单的缘故吧;但我相信这是真的。孩子可以领会圣经的事实,而一般历史的事件却可能会被忘记。圣经是切合各种年龄的人的,所以它是适合给小孩子看的。如果我们以为一定要从别的什么东西入手,再引导到圣经,我们就错了。圣经是适合每一个人看的书,它的某些部分是超过小孩所能理解的,因为这些部分是超过我们当中最优秀的人所能理解的。在圣经里面有深奥的地方,大鱼可以游泳;但也有羔羊可以涉水而过的小溪。有智慧的教师知道怎样带领他们的小孩子进入青草地,来到可安歇的水边。

我注意到,那因他的去世使我们许多人心情沉重的那位敬畏神的人,就是谢福斯白瑞伯爵,他的一开始的对信仰的印象是由一位卑微的妇人带给他的。这使得他成为一个敬畏神,对人友好的人的印象,是在育儿室那里得回来的。小小的阿希理有一位敬畏神的保姆,她给他讲神的事情。他告诉我们他还没有七岁她就死了;这很明显证明在幼年的时候,他的心就可以接受神的灵的印记了,这是籍着一个卑微的途径得到的。那位我们不知其名,但因着她对这蒙拣选的孩子的神圣的教导而对神,对人作出了不可估量的贡献的妇人,她要在妇女中要被称为有福。年轻的保姆,要注意了。

孩子头七年的时候,把他们交给我们,靠着神的恩典,我们就可以挫败世界,肉体,以及那要败坏这不灭的灵魂的魔鬼。这起初的岁月,泥是柔软有弹性的,可以深深决定器皿的形状。不要说你们这些教导年轻人的人的工作,要比我们这些主要和年纪大的人打交道的人的工作相比,有任何的低人一等。不,你们首先教导他们,你们给他们的印象是首先的,要保持到最后;哦,愿这些是好的印象,只是好的印象!一位老人在进天堂之前所想到的事情当中,最多的是那些当他还是坐在他母亲的膝头上的时候所临到他的事情。当歌瑞博士临终时,他要人给他唱一首小孩子的赞美诗,这正是我们人性的本能,它带领我们把生命两头的事情连在一起,完成一个全过程。对老人家来说,孩子般的事情是最宝贵的。我们摆脱了那包围,阻挡我们的束缚,又一次回到我们更为自然的自我当中;所以从前的歌曲挂在我们嘴边,从前的回忆在我们的脑海里。我们童年得到的教训在头脑里留下深刻清晰的印象,七十年过去了还留在那里。让我们留下这些印象,务必是为了最崇高的目的。

我们也应当用心留意这所挑选的教师是何等令人羡慕。我们不会不知道是谁教导年幼的提摩太。在这封书信的第一章保罗说,“想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。” 毫无疑问外祖母罗以和母亲友尼基是一起教导这小孩子的。除了父母,还有谁是应该教导孩子的呢? 提摩太的父亲是希腊人,也许是一名异教徒,但这孩子很有福气,有一位敬虔的祖母,祖母常常是所有亲属中最疼爱小孩子的了。他还有一位蒙恩的母亲,曾经是虔诚的犹太人,后来也是一位坚信的基督徒,每天以教导她自己这宝贝儿子神的话语为快乐的工作。哦,亲爱的母亲们,神交托给你们的是一个非常神圣的责任!他实际上是在对你们说,“把这孩子接过来,为我养育他,我要付给你们工价。”你们蒙了呼召去装备那将来为神所用的人,使他可以完全得到装备,预备行各样的善事。如果神让你们长寿,你们也许可以活着见到那可爱的孩子向数以千计的人传讲,在你们心中泛起那甜美的回忆,在育养孩子时静心的教导带领这人去爱他的神,去事奉他。那些认为妇女被她小小的家庭耽搁在家中,是什么事也不做的人,是反过来想真实的情况。敬虔的母亲是不能舍弃她的家,换过来去敬拜的会堂的;但不要以为她是失去了教会的工作;远非如此,她正是在为她的主做最好的事奉。母亲们,敬虔地训练你们的后代,这是你们第一位,最迫切的责任。基督徒妇女,籍着教导孩子圣经,就是在为主大大尽她们的本分,正如摩西给以色列人作判断,或者所罗门建造圣殿一样。

自从有世界以来,哎,现今基督徒的母亲和祖母是多么的少!教会已经认为用她领养看顾下的教育,去补充家庭教育,是一件明智之举。教会把那些没有父母的孩子置于她母亲般的照顾之下,我认为这是一件很得祝福的事。我为着我们许多的弟兄姊妹感恩,他们把他们的安息日奉献出来,他们许多人还把他们一周晚上相当多的时间奉献出来,用在教导其他人的孩子身上,这些孩子长大成人,几乎成了他们自己的孩子。他们为了神的缘故,努力去向这些被他们自己父母忽略的孩子去尽父母的责任;在这方面他们做得很好。让基督徒父母一个也不要陷入幻觉,以为主日学的目的是帮助他们减轻自己的责任。首要的,最自然的事情就是基督徒父母照着主的教训和警戒养育他们自己的孩子。让圣洁的祖母,满有恩典的母亲,和她们的丈夫一道确保他们自己的男孩女孩在主的圣经上得到良好的教育。当没有这样的基督徒父母的时候,敬虔的人介入,这是好的,是明智之举。本应该这样做的人没有尽这样的责任,其他人则承担过来,这是一件基督的工作。主耶稣乐意看到有人喂养他的小羊,抚育他的婴孩;因为他的旨意是不让这些小子中的一个灭亡。提摩太享有这么大的特别照顾,得到责任本来就是属于他们的人的教导;但如果孩子得不到这样的照顾,愿神帮助我们,使我们都可以为这些孩子弥补他们遭受的重大损失。热心的男女,进前来,为这充满喜乐的事奉而洁净自己,作好预备。

留心这教导的主题。“你是从小明白圣经” ,他得到引领,极为敬畏神的圣经。我要强调“圣经”这个词。主日学首要的目标之一就是教导孩子对这些神圣的书卷,这些被神默示的经文要有极大的敬畏。犹太人看重旧约胜过一切,尽管很不幸,他们中的许多人落入了对字句的迷信崇拜,却失去了圣经的精义,然而他们对神的圣言的极大注重却是值得大大称赞的。今天我们更需要这种敬畏之心。我见过持古怪观点的人,但我不在乎他们的观点,或这些观点是如何奇怪,我更关心,要弄清楚这些新奇思想的背后是什么。当我发现,如果我证明他们的观点是不合圣经的,但我却一点也不能说服他们,因为他们根本不在乎圣经怎么说,那么我就觉察到有一种原则性的东西,是比仅仅教义上的错误更加危险的。这种对圣经的不以为然,是现今教会的那一大咒诅。 我们可以容忍意见分歧,只要我们可以看到人是真心实意愿意去听从神命令的这本书。但是情形如果是这本书对你没有什么权威,那么我们就不必有进一步的交往了,我们是在不同的阵营,越早意识到这一点,对这牵涉的各方就越好。如果我们要在地上真的有一个神的教会,圣经就必须被看作是神圣的,要受到敬畏。圣经出于神圣的默示,不是昏暗神话和可疑传统的结果;它也不是因着适者生存而流传下来给我们的最好的人类著作的其中一本。它一定要作为至为神圣的神无误的启示,被交给我们的孩子,被我们自己接受。要大大强调这一点;告诉你的孩子,耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。让他们对神的圣经的看重达至最高点。

请留意提摩太得到了什么样的教导,他不仅是被教导去普遍敬畏神圣的事情,还是特别地去明白圣经。他的母亲和祖母的教导是教导圣经。假设我们在安息日把孩子们集中在一起,让他们高兴,使得时间快乐地流过;或者教导他们道德教育的方方面面,像我们在平日所做的那样,我们做了些什么呢? 这样我们是没有做任何对得起时间,对得起神的教会的事。假设我们特别留心去教导孩子们我们自己教会的守则和规定,而不是把他们带到圣经那里;假设我们把一本是我们教会标准的书带到他们面前,但不是专注于圣经 — 我们是做了些什么呢? 上面说的标准可能是对的,也可能不对,因此我们可能给了我们孩子真理或错误的教导,但是如果我们专注于圣经,我们就不可能走偏差。有这作为标准,我们就知道我们是正确的。这本书是神的话语,如果我们教导它,我们就是教导神要悦纳和祝福的。哦亲爱的老师们 — 在这里我也是在对自己讲 — 让我们的教导越来越圣经化! 不要因为我们的学生忘记我们说的而苦恼,而是祈求他们记得主所说的话。愿神关于罪,义,将来的审判的真理写在他们的心里! 愿他们永远不会忘记神的爱,我们主耶稣基督的恩惠,圣灵的工作的启示真理! 愿他们知道我们主赎罪的血的功德和必要性,他复活的大能,和他再来的荣耀! 愿恩典的教义好像被一只铁笔刻在他们的脑海里,被钻石的顶尖写在他们的心上,永远不被涂去! 如果我们可以确保这点,我们就不会枉然而活了。现今主流的一代人看来是倾向离开神永远的真理;但如果福音被印记在升起的下一代的记忆里,我们就不会绝望。

关于这方面还有一点,看来年幼的提摩太得到如此的教导,这教导很有成效。保罗说,“你明白圣经。”说一个孩子“明白圣经”,这是一件很好的事情。你可能会说,“我教了孩子圣经,”但他们明白圣经,这又是另外一码事。你们这所有长大的人都明白圣经吗? 我恐怕普遍上的知识是增加了,圣经的知识却是太罕有了。如果我们现在进行一次考试,我怕你们中的一些人会在榜尾,黯然失色。但这个孩子是明白圣经的,就是说,他对圣经非常熟悉。孩子们可以做到这一点,这不是不可能达到的事情。亲爱的朋友,愿神祝福你们的努力,使你们的孩子可以明白对他们的得救来说是一切必需的圣经。他们可以和母亲一样对罪有一个真正的认识;他们可以和祖母一样对赎罪有一个清楚的认识;他们可以和我们任何一个人一样,对耶稣的信心清清楚楚。那使我们得平安的事情不需要我们预备有许多的经历才能领受;它们是最简单的事情。能走路的都能去看,一个孩子,他一开始会走路就可以看这些事情。那种以为孩子不能领会福音全备的真理的看法是一种拦阻他们的极大错误,年纪更大的人要变成小孩子一样才能进神的国。确确实实要为孩子立下一个好的根基。不要轻慢主日学的工作,也不要懒散去做这工作。让孩子们明白圣经。让孩子去请教圣经,而不是任何人的书。

II. 我们讲的第二点就是,使人得救的信心给这个工作赋予了生命力。圣经不能救人,但它可以使一个人有得救的智慧。小孩子可能明白圣经,却不是神的儿女。对耶稣基督的信心是立刻带来救恩的恩典。许多宝贝的孩子在如此年幼的时候就被神呼召,以致他们很难准确地说他们是在什么时候归正相信的;但那些相信的人一定是在某一个时刻出死入生的。今早你不能通过观察说出太阳升起来的那一刻,但它的确升起来了;一个时候它是在地平线之下,过了一个时候它就超过了地平线。一个孩子真正得救的那一刻,不管我们有没有看见,就是他相信主耶稣基督的那一刻。也许好几年来罗以和友尼基一直在教提摩太旧约圣经,而她们自己还不认识主耶稣;如果是这样,她们就是在教导他预表,而没有那预表的本体 —教导他问题,却没有答案;但这一切都是好的教导,因为这是她们那时所知道的一切真理。然而我们的任务要轻松得多,因为我们能如此清楚教导关于主耶稣的事情,有新约可以解释旧约! 我们岂不是可以盼望我们亲爱的孩子,可以在比提摩太更小的时候,认识到耶稣基督是圣经的总纲和实质,因着相信他,可以领受能力作神的儿女吗? 我提这件事情,这很简单,因为我要所有的老师认识到,如果他们的孩子还不明白圣经里所有的教训,如果还有某些更高更深的真理是他们的头脑还没有领会的,然而孩子只要一相信,有着得救的智慧,就是得救了,这信心是在基督耶稣里的。按着圣经显明主耶稣的样子去相信他,这肯定使人得救。腓利对那太监说,“你若是一心相信就可以”; 我们可以对每一个孩子说这同样的话;如果你对耶稣有真信心,承认他,你就可以承认你的信心。如果你相信耶稣是基督,并信靠他,你就是真正得救的,就好像你已经长满白发得救一样。

请注意,因着这种对基督耶稣的信心我们继续在救恩中进步。我们相信基督的那一刻,我们就得救了;但我们不是立刻就像我们应当的那样,希望的那样,满有智慧。我们可能好像是糊里糊涂就得救了 — 当然我说的是相对而言;但最好我们可以说出那在我们里面盼望的缘由,所以我们要有得救的智慧。因着信孩子们成为小小的门徒,因着信他们继续变得更加完全。我们是怎样变得有智慧的? 不是靠着离开信心之道,而是靠着继续保持我们开始认识到的那同一个信心,在神恩典的学校里,信心是我们在智慧里成长的伟大学科。如果因着信你能够说 A B C,那么你也一定要因着信继续去说D E F,直到你可以学到字母表的最后,成为智慧之书的专家。如果因着信你可以读简单信心的拼音书,那你一定要靠着那同样的在基督耶稣里的信心,去读完全确据的经典,成为在神国事情上精通的文士。 所以密切保持信心的操练,现在许多人正离开这点。现今人指望用他们称之为思想的东西来使自己进步,他们指的是虚妄的幻想和猜测。我们不能靠怀疑前进一步;我们唯一的进步是靠着信心。不存在着什么 “我们死去自我的踏脚石”;除非它们实际是落入死亡和毁灭的踏脚石;唯一通往生命和天堂的踏脚石只能在向我们信心启示的神的真理里找到。相信神,你就在进步。所以让我们为我们的孩子祷告,让他们不断可以知道得越来越多,相信得越来越多;因为圣经可以使他们有得救的智慧,但这唯有是因着那在基督耶稣里的信心。信心是瞄准的目标;是对神命定,膏抹和高升的救主的信心。这是我们要带这些小船进入的锚地,因为在这里他们要安然稳固。

请留意,这节经文清楚告诉我们,因着信心知识被变为智慧。知识和智慧之间的分别在于极其实用,看看经文是怎样讲的,“你是从小明白”;但,是信心,唯有信心,把这知识变为智慧;因此圣经“使人有得救的智慧”。“知识就是力量”,但智慧把这力量运用到实际中去。知识可能是财富,但智慧是铸造的金币,适合在人群中流通。你可以给你的孩子们知识,但他们却可能没有信心;但他们的知识要变为智慧,就一定首先要有圣灵赐给他们的信心。当圣经知识影响人心,控制思想,影响每天的生活,当它使灵成圣,当它更新意志的时候,它就是智慧了。哦老师们,你们要祷告求神赐给他们对基督耶稣的信心,使你们给他们的知识可以变为智慧!要尽你们所能的去教导,但要用尽力气向主呼求,求他的圣灵作成重生,生出信心,加给智慧,赐给救恩。

还要学习,信心在使用圣经加给的知识上找到她的智慧。“你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”信心从来不在人的思想上,或假冒的启示上找到她的智慧;但她转向神所默示的圣经去寻求指引。这是她饮水的水井,她吃的吗哪。信心以主耶稣为她的智慧。对她来说,对基督的认识是各样科学中最卓越的。她只是问 — 圣经上是怎么写的? 当这个问题得到解答,她的难题就没有了。我知道,这个不信的世代情况并非如此;这就是使我忧心悲伤的原因。唉,一家教会竟然拒绝主的见证! 至于我们,我们要坚守主的话语,不退半步。

我的听众,那么请看看,对你们所有这些不信的人的要求是什么呢?圣经一定要成为你们因信得救的手段。认识圣经,看圣经,察看圣经 — 然而只有这些还不能救你们。我们的主他是怎么说的? “你们查考圣经,因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经;然而你们不肯到我这里来得生命。”如果你们不到耶稣这里来,你们就没有永生。查考圣经能够使你们“因信基督耶稣”有得救的智慧;但没有这种信心就不是这样了。你们这些主日学老师,要祷告,使你们可以看见在你们所教的孩子身上有这种信心被造出来。你们教导圣经,这要成为何等有福的为信心奠基的工作;但不要错误想这是建造本身,只有信心才能建造。

III. 我的时间不够了;我不能深入讲我想讲的其他要点了;但是我恳求你们留意,第三,对圣经的纯正教导,被活的信心赋予生命力之后,要创造出良好的品格。那从小就明白圣经的人,当他获得对基督的信心的时候,他就要在神不变的话语永远的原则上立定,扎根。我希望那些承认,宣称自己是基督徒的那大部分人真是这样就好。现今这个时候我们被思想不得安定的人所包围,“常常学习,终久不能明白真道。”这些人被各种异教之风吹来吹去。我认识多少口头承认相信的人,他们到了一个敬拜的地方,听了一种教训,就很是认同,因为那传道人是“一个聪明人”!他们听了相反的教训,同样也心安理得,因为又一次,这是“一个聪明人”!他们加入一家教会,你问他们,“你认同这群人的观点吗?”他们不知道,也不在乎这些观点是什么;对他们来说,一种教训和另外一种是一样的。他们属灵的胃口既可以吃下黄油,也可以吞下肥皂;他们既可以消化面包,也可以消化砖头。这些灵里的鸵鸟有一种吞吃任何东西的奇妙能力 — 他们没有属灵的分辨力,没有对真理的认识。他们跟从任何“聪明”人,这就证明他们不是我们主草场上的羊,因为圣经是这样说主草场上的羊的,“羊不跟着生人,因为不认得他的声音。”我们希望和那些知道他们到底知道些什么,可以给出他们相信的理由的人一起建造教会。真信徒对他的信心所给的很大的理由就是“经上记着说”。基督我们的主在旷野用这样的话面对那试探人的魔鬼,“经上记着说”。尽管他自己受了神的默示,然而他的教训充满了旧约经文,他总是引用受神默示的圣经上的话语,因此给我们树立了一个榜样。如果你我要和撒但,和一个邪恶的世界相争,要在争战中获胜,我们就必须小心把我们的立场稳固地立在圣经之上。让我们用圣经发出的枪炮对付我们的敌人。让我们用圣经开火,这样的论证可以击伤敌人,可以杀敌。我们自己的论理只是纸造的枪弹,但圣经的证据是钢铁的枪弹。当我们的敌人发现我们不会从圣经退后半步,他们就会知道想把我们从古旧的信仰吸引开,这是徒劳的。当我们以神的话语为掩护,我们就不怕炮轰。欺骗者狡猾的伎俩要被“耶和华这样说”这清楚简单的一句话所挫败。

那些明白圣经,相信耶稣的人,是被他们亲身认识的他们信心的根基所支持。“你是从小明白圣经”:他们不是盲目崇拜圣经,而是明明白白去尊敬圣经。我是多么希望你们每一个人都亲自学习圣经! 我们需要亲身认识圣经。敬虔的人亲身把握圣经,把它当作对他自己的启示,爱圣经,学习圣经,体会圣经,按圣经准则生活,所以是明白圣经。因着这样他变成不去依赖别人。保罗要死了,可怜的提摩太!是的,如果他的信心寄托在保罗身上,自己心里一点也没有,他就是“可怜的提摩太”!但是提摩太的圣经不会死掉。提摩太对圣经的认识不会从他身上被夺去,圣灵也不会离开他。看看我们的一些教会:当一个很有学识的福音牧师引导开路的时候,弟兄们很是坚定。这好人死了,教会去了哪里? 毫无疑问,那些认识圣经的人留在原位,但愚昧的人像糠秕一样被吹散。在伦敦城的这个地方有一些的人在游荡,他们从前为真道热心,但现在对此几乎是无动于衷。我不会提名字,但要提名字很是容易 — 我的意思是那受人尊敬的弟兄们的名字,他们有一群热心的人跟从着他们;但他们离开了,随着他们离开,许多他们的跟从者也离开了。我担心他们对神的话语没有正确的认识,否则这些人在失去他们的先生这个极大损失后是会熬下来的。哦,要亲身稳妥建立在坚实的神的话语之上,你就会明白你所知道的,你要坚守,你就不会被驱赶离开信仰的基准。我在你们当中为此劳苦做工,我求神不要让我徒然劳力。那从小被教导学习圣经的人是被圣经来自神的影响所坚立,它作用在他身上,他明白这属神的能力。因着在他心里,在他生命里产生的果效,他明白真理和错误的分别。没有任何夸口,他能够分辨不同的事物,因为圣经的真理有着一种奇怪,奥秘的膏抹,是最有学问的人的教训所没有的。我不能对你们解释这膏抹是什么,但每一位神的儿女都知道它。我读了圣经里的一段,就算我凭记忆不知道这是出自圣经的经文,因着它对我的心产生的一种奥秘的影响,我立刻知道它是来自神的。任何布道中最打动人的话就是说得很恰当的圣经经文。从神口中所出的一句话,和人说得最好的话相比,对一个基督徒更有长久的作用力。神的话语是活的,有能力的,比任何其他的话更有能力进入人心。圣经的话语击打,留下来,它进入人里面住下。那被教导学习圣经,沉浸在圣经里,被圣经充满的人,是明白圣经持久的影响,这圣经要使他永远确信。像布匹里红色的染料,圣经的沾染一旦固定在人灵魂里就不会离开;它染了进去,正正进入人的本质当中。圣经真理影响他的思想,言语和行为:它是渗透一切的;他开始以圣经吃,喝和睡觉。人的心固定在神身上,固定在真理上,固定在圣洁的生活上。无论日子如何邪恶,他都要稳稳站立。尽管所有其他人都叛道,这人是不能这样;因为神的话语籍着信心已经把他绑在耶和华的祭坛上,他一定要,他将要生死都在真理里面,无论什么样的环境临到他。

另外,一个曾经被教导学习圣经,圣灵已经用这教导祝福他的心的人,是会来使自己顺服圣经的至高无上,这一定会动工去塑造他的品格。我承认,有时候我看到一段经文,一眼看上去是和我已经接受的圣经其他教训不相一致的,这一时会使我很吃惊。但有一件事情是安稳扎进我心的,就是无论圣经把我带到哪里,我都要跟从它,我宁愿放弃我看最为宝贵的意见,也不愿意改变一节经文,更改神所默示的圣经的一个字。我的任务不是使神的话语连贯一致,而是要去相信它是连贯一致。当一节经文拦在路中央,我就不再向前。古罗马人有一位神,他们叫“特米努斯”,他是地标之神。圣经就是我神圣的地标,如果我移动它,我就听到一个声音威胁要咒诅我。有时我对自己说,“我没有想到这真理是这个样子;但它确实是这样,我一定要屈服。对我的理论来说它相当不协调,但我一定要改变我的思想体系,因为圣经不容打破。”“不如说,神是真实的,人都是虚谎的。”我们要我们的孩子有这种对圣经深深的敬畏,我们自己也要这样。圣经就在这里,亘古的笔已经写下;我们接受它。如果神已经这样说了,我们就不想去质问它,免得圣经要对我们说,“你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?”我们必须屈从于圣灵的无误,说道,“主,教导我这里的意思。我所不知道的,请你教导我。”那对圣经深深敬畏经历一生的人,他确实是一个真汉子。主要在他身上实现他所说的 — “尊重我的,我必重看他。” 天使和人要尊重那敬畏神的话语的人。用神话语的跃动喂养你的思想,就像但以理和他的同伴一样,你的面容要比所有吃这世界哲学的饭桌上王的膳食的少年人更俊美肥胖。

关于这一点我还要说,这种教导要使人面对这世代不同的诱惑而站得稳固。我走进一个敬拜的地方,我看到远处的尽头有一个漂亮的小玩偶的房子,人们在一些纸花和蜡烛台前下拜。在房子的四周我看到童贞女马利亚和圣徒的画片,但是那看圣经的人不会进入这现代的偶像崇拜。曾经有一次一位教士对一位贫穷的爱尔兰人说,“你读圣经没有什么好处。”这人回答,“为什么?圣经写着要 ‘应当查考圣经’。行行好吧,先生,我正在看‘你们要向你的子孙宣读’,教士没有子孙,你怎么看这个问题?”那教士回答,“啊!像你这样的人不能明白圣经。”那人说:“好吧,如果我不能明白,这也不会给我带来伤害;如果我可以明白,它要给我带来很大的好处。”正是这样:对迷信来说圣经是一本非常危险的书,但对其他的来说则不是。打开它,面对来自天上的风;你们每一个人要读圣经。人当以训悔和法度为标准。我们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。那坚守圣经的人,同样也要摆脱现在如此盛行的理性主义的危险;他要保守自己脱离那听上去就好像地里黑暗的深处恶龙嚎叫的无政府主义的怒吼。人开始忘记神的诫命,“不可偷窃”, 想出各样的办法进行政治上的偷窃,这样社会的根基就要被摇动。正如对教会一样,热爱圣经也要成为稳定国家的铁锚。如果人是彻底扎根在圣经之上,我们就会带着极大的优势经历政治上的改变,但如果不是,就会有祸害酝酿。这本书是我们进来盼望的房角石。

IV. 最后,正如这幼年的教导生出一种极好的,坚固的品格,同样它生出大大的被神使用。我只要说这一点。就这样提摩太超过所以其他人成为保罗喜爱的同伴,一个保罗带着爱去眼看,带着欢喜回忆起来的人。使徒的同伴只能在圣经的学校里被培养出来。那些和摩西,大卫和众先知有交通的人,是预备好与使徒联系在一起。培养出一个孩子,作永生神的身经百战仆人的战友,这是一件了不起的事。让一个属神的人和一个明白圣经的年轻人肩并肩在一起,他就会感受到,“这个人合适作我的同伴。”保罗经过多年的逼迫,拨弄着他的白发,看着这年轻的提摩太,眼睛就因着喜乐而发亮。在他身上有什么东西是超过任何其他的人的? 嗨,只是他明白圣经,圣经已经使他有得救的智慧。毫无疑问有一些优秀的年轻人,是炫耀他们喜欢哲学家高深的思想,胜过喜欢那被人定型曲解的圣经教训的;但如果他们真的去和使徒谈论他们的新理论,保罗肯定会用警告把他们赶走。保罗除了知道他们搅扰他和众教会以外,他并不认识他们,也不认识他们那些“别的福音”。没有圣经的训练一个相信的人就没有勇气,没有脊梁骨,他里面也没有灵魂。但是当保罗看着一位明白圣经,坚持圣经的满有恩典的年轻人的时候,他就感谢神,得到鼓励。这位年轻人成为了一位牧者,一个传福音的人。他成了一位这样的传道人,我们会很高兴听他讲道的。愿神给我们赐下更多这样的人! 也许我们说过,“ 这年轻人的看法曾经是相当不成熟,他的用语有一些粗糙;但对这么年轻的一个人,我们是可以容忍这些的。另外,他身上有多么丰富的对圣经的认识啊! 他的思想何等深遂! 你有没有留意,他没有说多少句话就开始引用圣经? 当他要证明他的论点的时候,他不是举出几条理性主义的论据,而是带出从主而来的一句话,这一点就立定了。”你是一定会认同一个熟悉他的圣经的人的。

我们就是需要更多这样的传道人。亲爱的老师们,教好你们的孩子,使他们也可以在合适的时候成为教导圣经的人。

提摩太也成为了一个为真道争战的伟大英雄。他站出来,在所有那些传讲假的教训的人当中他坚持直到最后;坚定,不可摇动,充满勇气,因为他在还是小孩子的时候就明白圣经。哦老师们,看看你们可以做到什么样的事! 在你们的学校里面有将来传福音的人。在那婴儿班里有要去到某个遥远地方的使徒。我的姐妹,在你手下可能会出一位将来的以色列的父。我的弟兄,在你的教导下,可能会有那些在激战中高举主的旌旗的人。每次当你们的学生们聚集在一起,各个世代要眼望着你们。哦,愿神帮助你们做好自己的本分! 我们一心一意祷告,从今天起我们的主耶稣基督要与我们的主日学同在,直到他再来的日子。阿们,阿们。