作者：David Prince
如果你有一个孩子，待人有礼，在学校门门功课都考A，参加各种课外活动，成就斐然，但有一天，这孩子回家，开始满口脏话，顺道把你恶骂了一顿，你会怎么办？我想知道你会如何回应？你会不会心里想，因为他在很多事情上非常成功，总体而言很有礼貌，而且是一位出色的学生，那你就没有什么好担心的？你会不会认为，这只是一件麻烦事，他很有可能会过后就没问题？几乎可以肯定，你不会如此回应。大多数人会马上放下手头在做的事，作出回应，因为正确的想法，是制止这种严重不礼貌的行为。
想象另一种情景。同一个孩子，拥有所有相同的优秀特点。但是，他不是满口脏话，你却很难让他早上起床。即使像打仗一样要让他起床，他还是一成不变睡懒觉，甚至一直睡到下午。每次你让他干活，他都很容易分心，有拖延症，并且很少完全完成工作任务。你会如何回应？你是不会心里想，这没有什么大不了？毕竟，看看他在如此多事情上表现优异。你会一笑了之，认为小孩子和青少年就是这样吗？肯定他会过后就没事了。
当然我不是为咒骂父母的行为辩护，但圣经花更多时间处理懒惰叛逆的问题。咒骂父母是叛逆，但懒惰也是。圣经自始至终的见证就是，懒惰是邪恶。但我们经常并不是这样看。为什么会这样？我们为什么认为懒惰没有什么大不了？为什么懒惰在基督徒当中成了一种体面的罪？
懒惰是一种世界观
对很多人来说，懒惰是一种生活方式，是一种世界观。我们自欺欺人地以为，如果能做得到，那么人人都想不干活。我们给懒惰加上一层浪漫色彩。我们的生活反映了80年代一首歌：“……人人为周末工作……”我们容易认为，要是我们没有这一切活儿要干的话（这些毫无意义的世俗工作），那么我们就真的可以成为充满活力的基督徒。我们可以把全部时间用来读圣经，然后我们就可以成为大有能力和勇敢的基督徒。这种思维方式把懒惰当作一种世界观。我们变得相信，我们工作是为了可以休息。按这种思维，工作是迫不得已要做的事，而这往往是我们对自己讲的故事。但这样想，是完全颠倒了神的工作和休息节奏。根据圣经，我们工作，不是让我们能休息；我们休息，是让我们能工作。我们若没有正确领会这个基本现实，在工作和休息方面就会得出错误结论。
重新定位休息和工作
神创造世界的时候，他说祂的创造是“好的”，在祂按自己形象造人之后，祂宣告这是“甚好”（创1:31）。在创世记第一章结束的地方，神向带着祂形象的人宣告了那独特的目的和使命：他们要治理这世界（在神的权柄之下统治世界）。从一开始，神就要我们放眼看世界，看到有意义的工作。承受祂形象的人，应当为了神的荣耀下致力人类繁荣。神完成祂创造工作就安息了（创2:1-3）。神为什么安息？神并不是疲倦。神安息，是庆贺祂的工作；祂乐见祂美好的创造之工。神在一个堕落的世界上，仍通过教会工作。神命令我们在主日休息，为的是让我们庆祝祂在世上的工作，以及我们在祂国度中荣耀祂的工作。我们庆祝神在基督里的工作，并以之为安息，在主日把我们的生命托付给福音的安息，让我们能正确从事福音工作。我们必须调整好正确顺序：休息，然后工作。
在人类堕落犯罪之前，神在祂建立的伊甸这国度安置了一个园子，让人在当中工作，供应承受祂形象之人的生活，促成群体共同的好处（创2:8-15）。圣经说，工作并不是迫不得已要做的事；工作是主权的神给人的美好礼物。认为工作是迫不得已要做的事，这是悖逆神的设计。工作和休息都至关重要。真正致力于忠心工作的人，要接受休息的操练，让他/她能有效工作。工作很特别，与有目的的生活息息相关，关注人自己以外的事。工作是做事，让家人，社区和世界变得更好。工作是致力于人类繁荣（无论是有偿还是自愿工作）。懒惰的承受神形象之人，是活在对造他/她的神的悖逆当中。
懒惰是愚蠢
知道了这种观念，我们读到箴言这卷智慧书，发现书中很大一部分篇幅都集中讲工作，这就不奇怪了。具体来说，单单在箴言6:6-11，我们就看到一个懒惰人的四个特征：
1）懒惰的人有拖延症
箴言6:6-7让懒惰人观察蚂蚁。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有谁催逼，却依然勤奋工作（这是观察得出的一个例证）。你也是这样吗？你的孩子也是这样吗？你里面有没有一种以神为中心的动力，要完成工作，还是你需要外部动力？一个简单测试。早上闹钟响，你是起床还是按下贪睡按钮？按一次？两次？五次？这五到十五分钟对你的一天没有任何帮助。那么你为什么要这样做？有没有可能你每次按下贪睡按钮，这都是在强化一种懒惰的习惯？你接到任务，是多多思想障碍，让这些障碍阻止你开始工作吗？父母，训练你的孩子，让他们觉得每天想睡多久就睡多久是一件好事，这会有什么好处？
2）懒惰的人以自我为中心，目光短浅
箴言6:8观察蚂蚁的工作，确定一种优先秩序，就是为将来和为别人着想，坚持不懈工作。蚂蚁的反面是什么？等到有迫切需要才开始工作。如果你是学生，等到交论文的前一天晚上才开始动笔，你就知道自己有懒惰的问题需要对付。你可能可以写一篇出色的论文，但你仍是一个懒惰的人。这一点对员工或全职妈妈也适用。懒惰的人总是受制于紧急情况这位暴君。你这样生活，就会变得凄凄惨惨，也会让你身边的人变得凄凄惨惨。把你全部工作塞进几个小时，这并不是一条通向喜悦的道路。有一些人如此忙碌，是因为他们太懒，无法组织好生活，安排好生活的优先次序。父母抱怨自己的工作，发牢骚，然后可笑的是，他们想不通为什么自己的孩子职业道德差劲，这就常常把这种工作的痛苦传染给了孩子。
3）懒惰的人总有借口不努力工作
我们在箴言6:9-10看到懒惰人找借口：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时。”你有没有注意到，没有一个人自认懒惰？我是一个神学院教授，从来没有见过学生迟交论文，声明原因是他们懒惰。我们给自己编故事，说服自己为我们的懒惰找借口。毕竟，我们只是迟了一点点，我们只是出了一点小问题。没有人承认自己懒惰。为什么？因为我们编造一个故事，说明我们为什么没有勤奋工作。箴言22:13说：“懒惰人说，外头有狮子，我在街上就必被杀。”这是一个古怪的借口（就像“狗吃了我的作业”）。为什么这节经文说的是“懒惰人”，而不是“胆小鬼”？因为懒惰和胆怯是互补的特征，它们是并行的。懒惰的人以自我为中心，因此没有勇敢做人的动力，有的只是胆怯的借口。
4）懒惰的人总是不满意不满足
我们在箴言6:11看到贫穷追上懒惰的人，偷偷扑在他们身上，伤害他们。你是否曾经遇见过一个人，他说自己选择不努力工作，是因为他的人生目标就是要生活在贫穷当中？你没有见过这样的人。但是当你按照一种与神说的话直接对抗的世界观生活，即使你看不到，你也是在伤害自己：“懒惰人羡慕，却无所得。”（箴13:4）你看到这里的讽刺之处吗？人把懒惰看作是追求满意和满足，但这只会导致不满意和不满足。为什么？因为懒惰是扎根在以自我中心之上，因此它是幼稚的短视。如果你强化以自我为中心，培养短视，你就找不到通向满足的道路。
对于相信的人来说，世上不存在着世俗工作这样的事情。对于因信与基督联合，被圣灵充满的人来说，每一项任务都是神圣的。家务劳动，建造，教学和讲道都有同样的责任，就是让人类兴旺，归荣耀给神。起初神让人治理的这使命的高峰，就是教会实现大使命的工作（太28：16-20）。因此，基督徒所有的工作，都是与把他人指向基督联系在一起。基督徒应当是最努力，最勤奋工作的人。圣经称懒惰为邪恶。我们要成为智慧人，也必须称懒惰为邪恶。要这样做，我们就必须重整我们的思维，在福音的光照下看待工作。懒惰不仅是悖逆创造的主，也是悖逆救赎的主。
愿我们“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3:23），“爱惜光阴”（弗5:16，西4:5），教导我们的儿女同样行。从简单的事做起，早上不按贪睡按钮，为着工作这份礼物感谢神——然后开始动手工作。
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