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16世纪宗教改革运动与圣经的关系

16世纪宗教改革运动与圣经的关系


作者:钟鸿钧(香港改革宗三一浸信教会牧师; 一篇讲道的笔记)


2017年10月31日是宗教改革运动后500周年纪念日。今天与各位分享的讯息是有关于圣经在16世纪宗教改革运动过程中带来的一些重要的影响。盼望借着思想这个主题,帮助我们借着圣经建立健康的教会。


马丁路德,当时一位年青的天主教修道士,面对罗马天主教教廷贩卖赎罪卷的腐败行为,在1517年10月31日,针对赎罪卷以书面提出95条论纲,挂在德国维滕堡的城堡教堂门口。按照当时提出意见的方式,提出这些论纲“辩论赎罪券的权力和功效”。


贩卖赎罪卷在当时是罗马教廷非常普遍的作法,马丁路德发表个人意见,只是希望得到当时宗教领袖的回应而讨论这个问题,盼望可以改革这些腐败的行为。他的原意是希望在学术界讨论这个问题,因此马丁路德以拉丁文写成这95条论纲。但是不超过一个月,在1517年11月,未经马丁路德许可下,有些人将95条论纲翻译为德文,印刷分发,很快便传播到整个德国。这是马丁路德没有想到的后果,因为他原意只是想纠正教廷发行赎罪卷的错谬。然而,马丁路德更完全没有预料到的是,这95条论纲如星星之火点燃起了一个运动的开始,最终燃起了一个伟大宗教改革运动的大火。


马丁路德发表95论纲之后,在1520写了三本书,继续传播圣经真理。其中影响最大的书是论“基督徒的自由”。书中将所有信徒“都是祭司”的基本原则清晰地陈述出来,就是每一位信徒都可以借着耶稣基督直接与上帝相交。这本书针对罗马天主教错误的教导,带来极大的影响 - 因为我们知道中世纪的教会,他们教导人能够与神相交,必需借着教会的神甫才能够达到。


路德的写作震动了罗马天主教的信仰根基,教廷深深感受到极大的威胁,因此教皇及其顾问采取严厉手段对付路德.1520后期教皇颁发教谕,警告路德并威胁他,若六十日之内马丁路德不收回他的写作,便要把他逐出教会。


1521年在沃尔姆斯(Diet of Worms)教庭宣召了一个议会,进行审问马丁路德的教导及著作议会的结果是要求路德收回他有关批评教会的著作路德最后向议会宣告:“我的良心是为上帝的话所约束。除非有人能够根据圣经而使用理智的明晰论据来说说我,我不愿,亦不能取消前言。愿上帝帮助我!阿们!“在他的宣告中,他的良心,理智,唯有顺服圣经。意思圣经在他思想里面占着重要的位置。


路德原先只是想改革教廷的腐败,没有推翻教皇的想法,不过事情发展到这个阶段,他与教廷的决裂,达到无可收拾的地步,最终与罗马天主教教廷分道扬镳。


身体,结果是约翰胡斯被定为异端处死。然而,在上帝的护理下,马丁路德得以保存生命而继续推动改教运动。他所作的就像点燃了炸弹一样,开始了全面的宗教改革运动。


有人形容五百年前马丁路德推动的宗教改革运动,就像发生了一场大地震;当一场大地震发生之后,还会有很多的余震而在历史的过程中,马丁路德掀起这场属灵的大地震之后,甚至500年后,我们今天现在的教会仍还经历到16世纪宗教改革运动余震带来的影响。


宗教改革运动开始之后,马丁路德继续殷勤研究圣经,教导圣经,写作,鼓吹教会归回圣经的改革,使圣经成为宗教思想及教会的中心。


我们今日要了解的是,从十六世纪宗教改革运动的开始,圣经的地位和对当时教会的影响。让我们反省今天教会的事工:(圣经的影响主要在六方面)


[1] 路德将圣经翻译成为德文


当时的圣经是用拉丁文所写成1521年在沃尔姆斯议会之后,当马丁路德生命受威胁而被德国君王秘密地保护在瓦特堡城堡里面(1521年至1522年;若果没有这位君王的保护,改革运动便不能继续)1522年马丁路德用了6个月的时间翻译新约圣经,从原文希腊文翻译成德文,而翻译成非常容易理解的德文; 1534他完成翻译了旧约圣经成德文。


一位19世纪有名的教会历史学家菲利普沙夫(Philip Schaff),对马丁路德翻译圣经的贡献有余下的评价:


“路德在沃尔特堡休闲中最丰富的成果,以及他一生中最重要和最大贡献的工作,就是翻译新约圣经;他将基督和使徒的教训,榜样,带给德国人一股身心灵上更新的生活。这(翻译的工作)是福音的重新出版。他把圣经成为在教会,学校和家庭中最重要的书“。


路德翻译圣经,对德国和以后其它国家翻译圣经带来了巨大的影响。


[2] 讲解圣经在敬拜中的地位


在马丁路德的年代,中古年代的教会当时着重教堂的宏伟建筑,教堂内严肃奥秘的气氛,教会的弥撒是以祭坛为敬拜中心。这与天主教系统有关,弥撒是使用拉丁文,一般会众是不明白拉丁文,而当时教会对讲道是可有可无。教会的敬拜主要是借弥撒与神相交,整个敬拜的系统是建立在奥秘主义及偶像崇拜。他们相信借着神甫,借着弥撒与神相交。


改革运动开始后,教会的敬拜是以讲台为中心。以往讲道只是可有可无,现在讲道成为教会敬拜的中心。


路德认为讲道是如此重要,他甚至写道:“无论讲道多么简短,基督徒会众都不应该聚集在一起,而没有传讲神的话语和祷告”因着讲道,信徒建立正确的信仰并和神相交。


[3] 借着圣经讲道的权能与效果


马丁路德及其他改革家对讲道的一些观念:


他们认为,讲道不仅仅只是传递圣经讯息,或者单单是让人可以认识圣经的知识,得着一些数据。他们相信圣经就是上帝的诫命以及他对人的应许。带着上帝的权能和效果。上帝救赎的作为,基督成就救恩,基督的复活,借着福音对人带来盼望。


他们相信上帝是借着人的讲道,能够听到基督的声音(当然不是人的讲道是完全无误)。如果牧师根据圣经的话讲道的时候,就是代表上帝向人说话。他们思想整个讲道的过程,就是神与人共同参予的活动讲道的人成为神的出口,上帝的器皿;而神借着人的讲道向人说话。


马丁路德说, “正如人的舌头能够产生言语及内容,上帝也用我们的言语成为工具,他自己让上帝活泼的话语写在我们的内心上。” 意思是说,当牧者忠心传讲神的话时,就把神的话写进信徒心中。


讲道既是教会的中心,因此,正确的讲解圣经极为重要。


[4] 正确地理解圣经


准确的认识神的话语,正确的解释神的心意是极为重要。因此牧者最重要的职责就是研读认识圣经。当然,他们的概念并不是传道人只是单单研究圣经,便不需要读其他有关的书籍。他们相信我们需要认识对圣经有关的文化历史背景,圣经所用的文法,以至所有帮助我们研读圣经的书借,这些都是我们应该研读和学习,使我们能够更正确的理解圣经和教导圣经。


改教家认为圣经的内容不是单独或片面的,而是相信圣经是有连续相关性的启示。关于圣经的连贯性必需用新约解释旧约,才能明白圣经的意思。在某一个角度来看,我们是从圣经的后面转回向前面观看。圣经每一处地方都应该让人认识耶稣基督,基督是圣经启示的中心。例如,我们从罗马书第五章,认识第一位亚当及末后的亚当的关系,来认识理解创世纪的伊甸园。我们必需从新约圣经所教导的耶稣基督来来认识出埃及逾越节的羔羊。四福音不单止记载耶稣基督的历史,更需要借约翰福音认识基督的神性,及救赎主的身份,因而理解亚伯拉罕因看到基督的日子就欢欣。


当我们体会到改教家对神话语是如此的看重,我们就必需以圣经成为讲道的中心及圣经最终启示是有关主耶稣基督,他的救恩与荣耀。


[5] 讲解圣经的方式


马丁路德主张讲道应该以简单清晰的方式,让听众能够明白。路德这样说,“当基督传讲的时候,他快速地用比喻来解释,谈到羊,牧羊人,狼,葡萄园,无花果树,种子,田野,耕种,穷人能够理解这些事情“他认为”简单地讲道是一件伟大的艺术“。


但是,当他面对学者的时候,仍会使用学术性的方式沟通。传道人要了解讲道与学术性讲座的区别。


[6] 看重历代教会对圣经的认识


马丁路德与其他宗教改革家不主张人理解圣经单单是凭着个人,或单独群组对圣经的理解。他们也不主张单单凭着过人的感受或应用来理解圣经。就算当我们不能够有适当的理解嚟应用圣经真理的时候,圣经仍然是上帝的启示。


马丁路德和改教家,他们都看重历代教会(community of believers)对圣经的理解。所以他们看重历代教会所遗传下来的信条,宣言,要理问答因为他们体会到教义对信徒的重要性。也认识到每一异端都持有所称为圣经的根据来支持他们的论据。因此,改教家非常看重整个信徒群体对圣经的解释和应用。


以上六点是简单对马丁路德及后来的改教家,他们对圣经​​的态度以及圣经在宗教改革过程的影响。他们不断根据圣经而讲道,写作,用圣经推动教会回归在真理的古道上。


近代一位牧师司提反劳森(Steven Lawson),对路德的讲道事工有这样的总结:


“大多数的星期天,他讲两三次讲道,他自己承认:”我通常在一天内宣讲四次布道“,此外,他通常在一周内传讲至少两到三次信息,有时甚至更多。这个讲道的生涯,不断努力在讲道,令人惊讶 - 他在1510-1546(37年)之间讲了七千堂讲道。这是每年近二百堂讲道,或每周四次路德在整个事工中平均每两天讲一次道“。


(马丁路德:7000讲道,摘录于司提反劳森(Steven Lawson)的书“马丁路德的英雄胆色”(The Heroic Boldness)。


路德对自己在改革运动中对神的话语有这样的评估:


“我只是教导,传讲,写作有关于上帝的话语;否则我什么也没有做。然后,我睡觉,或喝了维滕堡啤酒(16世纪年代喝啤酒比饮没有杀菌的水更为安全)...神的话语大大削弱了教皇的势力 - 甚至从来没有王子或皇帝能够这样地伤害教皇。我没有作什么,上帝的话语作了一切的工作。


他将宗教改革的成功归功于上帝的话语,因为上帝的话语是宗教改革的根基,也成为带动整个运动的推动力。


愿主帮助我们,让我们成为上帝的器皿,上帝忠心的出口,每次当我们站在讲台的时候,都能够代表上帝发言。但愿我们的会众,同工,朋友,当他们论到我们一生在教会所作一切的事,都能看到最主要的事工就是传讲神的话语。让神的话继续建立我们的生命,建造神的百姓,神的教会!

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