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牧师应当牢牢背诵的十段经文

牧师应当牢牢背诵的十段经文


David Mathis

 

http://www.desiringgod.org/blog/posts/ten-passages-for-pastors-to-memorize-cold

 

烈日炎炎七月天的凉快方法:背诵圣经。

 

拿一杯冰茶,找一个有空调的地方,把下面十段经文背下来。花任何更多时间来背诵神的话语,这都是值得的,如果所背的是反复要用到,在基督徒人生和服事他人时特别有用的经文,那就更值得了。

 

这十段经文要证明对牧师和基督徒领袖特别有帮助,但对所有基督徒来说,这也是一份很好的经文列表。看看哪些是你已经会背的,稍微再温习一下,也许攻克一段或几段你还没有背下的经文。

 

诗篇23:1–6

 

23:1耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

2祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

3祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

4我虽然行过死荫的[幽]谷,也不怕遭害;因为祢与我同在,祢的杖,祢的竿,都安慰我。5在我敌人面前,祢为我摆设筵席;祢用油膏了我的头,使我的[福]杯满溢。

6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

 

这段是圣经其中一处最广为人知的经文,是其中一处最奇妙的经文,帮助在那位好牧人里坚定我们自己和别人的心(诗23:1;约10:11–18),在人生最美好、最艰难的时候皆是如此。

 

哥林多前书 11:23–26

 

11:23我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就掰开,说:“这是我的身体,为你们舍(有古卷作“掰开”)的,你们应当如此行,为的是记念我。”25饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来。

 

不管我们的教会多么经常领受主餐(看起来越经常越喜乐),这段经文是许多牧师(应该)在会众面前背诵的,超过任何其它经文。一边讲出这段“设立主餐的话语”,一边用你慈爱的目光细察会众,而不是拿起圣经或一张纸来读,这可以在聚集在一起的教会生活中带来震撼的一刻。

 

马太福音 28:18–20

 

18耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父子圣灵的名。”)。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

 

希望大使命的经文可以成为重要的经文,聚焦出我们个人的生活,特别是我们在一起集体生活的使命和方向,以致你可以随口背出这段经文。当指挥的,应该把这使命计划背下来。

 

诗篇46:1–11

 

46:1神是我们的避难所,是我们的力量,是[我们]在患难中随时的帮助。

46:2所以地虽改变,山虽摇动到海心,

46:3其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。细拉

46:4有一道河;这河的分汊,使神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。

46:5神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。

46:6外邦喧嚷,列国动摇;神发声,地便熔化。

46:7万军之耶和华与我们同在,雅各的神是我们的避难所。细拉

46:8你们来看耶和华的作为,看祂使地怎样荒凉。

46:9祂止息刀兵,直到地极;祂折弓、断枪,把战车焚烧在火中。

46:10你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

46:11万军之耶和华与我们同在,雅各的神是我们的避难所。

 

这篇相信神是我们避难所,是我们力量,是我们在患难中随时帮助的诗篇,可以深深安慰个人,但它也给遭遇生活最艰难处境,不管是在床边,还是在医院,或在悲剧现场的其他人带来特别安慰。当你意想不到被人要求讲一段安慰的话,讲一讲神亲近我们、不可摇动的力量,几乎没有是比带着温柔、同时却坚定背诵诗篇46篇,接着按当时遇到患难的情形,加上一段简短祷告,是更能达到目的。

 

歌罗西书 1:15–20

 

15爱子是那不能看见之神的象,是首生的,在一切被造的以先。16因为万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的。17祂在万有之先;万有也靠祂而立。18祂也是教会全体之首;祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。19因为[父]喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。20既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平,便借着祂叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。

 

任何一份好的需牢记经文的清单,都需要有一段好的以基督为锚稳固我们,讲基督为我们、在我们身外所做客观工作的经文。我们很容易就会倾向重视那些更主观性的经文,那些可能让我们觉得更适用我们心态、我们外在举动方面的经文。但是基督教信仰从根本上说,是从基督客观成就的事,而不是对我们主观的应用开始的。歌罗西书1:15–20可能是圣经中,在形成和塑造基督教特有世界观方面最充满威力的六节连续性经文。这是可以藏在你心里的大有威力的小小炸药包(另外还有希伯来书1:1–4和腓立比书2:5–11)。

 

腓立比书 3:7–11

 

3:7只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。8不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,10使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死,11或者我也得以从死里复活。

 

这是一段不能再好的主观性经文,与歌罗西书1:15-20所讲的基督伟大客观成就起相辅相成作用。这讲的是我们要每天活出的事,是带领那些跟从我们的人,要他们活出的事,就是“因我以认识我主基督耶稣为至宝,为祂已经丢弃万事。”即使世界、肉体和魔鬼几乎总是不断拦阻我们,不让我们对保罗在这里描写的有更深经历,我们仍喜爱我们稍微尝到、得以一见的美事我们迫切需要使用这情感方面的北斗星,用它来不断重组、重新校正我们内心的生活,我们的教会。

 

加拉太书5:22–23

 

22圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

 

我们很多人已经发现,我们的基督徒人生越长,我们就越羡慕和欣赏加拉太书第5章结束时讲的圣灵所结的果子。这是一份极其深邃的清单,我们的生活越来越真正反映出这里所讲的美德,我们就越来越学会如何依靠圣灵而活,我们的这种信靠依赖,就让我们每天的生活与这世代的模式相比,显得更超越自然、不可思议。

 

罗马书 8:28–39

 

28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。29因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。31既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?32神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?33谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作“是称他们为义的神吗?”)。8:34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求的耶稣基督吗?”)。35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?36如[经上]所记:“我们为祢的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。”37然而靠着爱我们的[主],在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

 

好吧,既然这都能背下,那就把罗马书第8章整章背下来好了。一些人把它称为圣经中最重要的一章。很有可能也是如此。也许我们可以下决心,与某位一同事奉的伙伴一起攻克这一章,每周背五节,连背两个月。每周见面,互相督促,按照进度背诵这章圣经,背给你以外另外一个人听。但如果在你事奉的时候要做出这承诺太困难,至少也要尝试背下最后这几节经文。它们是圣经里的喜马拉雅山脉,与基督徒人生和事奉息息相关。

 

民数记 6:24–26

 

24愿耶和华赐福给你,保护你;25愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你;26愿耶和华向你仰脸,赐你平安。

 

这是人所说的旧约“亚伦的祝福”。神指示亚伦(摩西的兄长,以色列的第一位大祭司),还有接替他的子孙,以此方式祝福百姓。这里重复三次的“耶和华”,是我们三一主权君王之名的回响,使用这特别的名,就很容易把这应用到新约基督徒身上,我们有这位主权的基督作我们的“主”。清楚、节奏恰当和带着牧者心肠背诵这祝福,可以使之成为在周末集体敬拜,或者婚礼/葬礼,或哄孩子/孙子入睡时的美好祝福。

 

犹大书24–25

 

耶稣同母异父兄弟犹大写的简短书信中这两节结束的经文,也可以在聚会结束,或晚上道晚安祝福时被用作奇妙的祝福经文。或者在开始一些新的服事工作时,以此作为求神祝福的祈求。所以,在开始神呼吁我们背诵圣经的任何崭新尝试时,我们以犹大书的经文作为祷告结束:

 

24那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神,25愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与祂,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。

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