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诗篇注释及应用观察

1:4-6

 

1:4恶人并不是这样,乃象糠秕,被风吹散。

1:5因此,当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此;

1:6因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路,却必灭亡。

 

这里, I. 列出对恶人的描写,诗1:41. 总体上,他们在品格和光景方面都与义人相反:恶人并不是这样。七十士译本强调地重复这句话:恶人并不是这样;他们并不是这样;他们受恶人计谋牵引,行在罪人道中,奔向亵慢人的座位;他们不喜爱神的律法,从来就不思想;除了所多玛的葡萄,他们什么果子也不结;他们白占土地。2. 具体上,义人像有价值、有用处、多结果子的树,他们却乃象糠秕被风吹散,是最轻浮的糠秕,因不能派上任何用处,打谷场的主人希望扫走的尘土。你会看他们为宝贵吗?你会把他们放在秤上称他们吗?他们就像糠秕,不管他们如何看重自己,在神的估量中却是毫无价值。你想知道他们思想的脾性吗?他们轻浮虚妄;自己里面没有实质,没有坚定;他们轻易被各样的风和试探吹来吹去,没有定见。你要知道他们的结局吗?神的忿怒要在他们行恶的时候把他们驱散,就像风吹散糠秕一样,不再被收聚、得看顾。糠秕有可能在一段时间与麦子在一起;但祂正在来,手里拿着簸箕,要扬净祂的场。因着自己的罪和愚昧,使自己成为糠秕一样的人,要在神忿怒的旋风和烈火面前显为如此(诗35:5),不能在这面前站立得住,不能逃脱,赛17:13

 

II. 读出恶人的灭亡,诗1:51. 他们要受审判,像叛党一样被定罪:当审判的时候,恶人必站立不住;这就是说,他们要显为有罪,要因羞耻和狼狈垂下头来,他们所有的申诉和借口都要被看作是轻佻而遭否决。有一审判要临到,在当中每一个人目前的品格和工作,虽然如此有技巧被隐藏和伪装起来,却要被真正和完全揭露,按自己的本色显明,相应地每一个人将来的光景,要由不能改变的判决决定,直到永远。恶人必要在那审判中显露出来,按着本身所行的受报。他们可能指望得以逃脱,而且是逃脱,还得尊荣,但他们的指望要欺骗他们:当审判的时候,恶人必站立不住;控告他们的证据如此清楚,对此的审判如此公平公正。2. 他们要永远被关在蒙福之人的会之外。他们不得站立在义人的会中,一些人认为,这是指那法庭,审判时圣徒在当中作陪审法官,与基督一同审判世界,与祂一起来在众人身上行审判的那神圣的大会,犹15;林前6:2。或这是在天堂。不久在那里,有诸长子之会所共聚的总会义人的会,所有圣徒,除圣徒外没有别人,并且是得完全的圣徒的会,他们这样的集会,是这个世界上从未有过的,帖后2:1。恶人在那会中将没有位置。不洁净的,不分别为圣的,没有一个得进入新耶路撒冷;他们要看见义人进入神的国,至于他们自己,要被赶出去,落在永远的恼恨之中,路13:27。恶人和亵渎之人,在这世上讥笑义人和他们的会,藐视他们,不在乎他们的会;所以他们要与他们永远分隔开来,这是理所当然的。在这世上假冒为善的人,在看似认信的伪装下,可能闯入义人的会中,在当中不被排斥,不被揭露;虽然基督的工人可能受骗,但基督却是不能;日子将到,祂要分隔绵羊和山羊,稗子和麦子;见太13:41,49。那大日(迦勒底版本在此如此说)将是显露的日子,分辨的日子,最终分隔的日子。那时你们必归回,将善人和恶人分别出来,玛 3:18,在这地上,有时这是难以做到的事。

 

III. 说明义人和恶人这种不同状态的原因,诗1:6 1. 神要在义人兴旺蒙福这件事上得到一切荣耀。他们蒙福,因为耶和华知道义人的道路祂拣选他们进入这道路当中,让他们愿意选择这道路,引领他们行在当中,立定他们一切的脚步。2. 罪人必须为他们自己的灭亡负全责。因此恶人灭亡,因为他们选择和定意行在其中的正正那条道路,直接引向灭亡;它自然通向毁灭,所以必然以毁灭告终。或者我们可以这样理解,耶和华赞同和极其喜悦义人的道路,所以在祂恩惠微笑的作用下,这路要兴盛,有美好结局;但祂对恶人的道路发怒,他们所做的一切都是得罪祂,所以他们的道,并在其中的他们要灭亡。肯定的是,对每一个人的审判都是出于耶和华,我们有福或有祸,可能直到永远都是如此,这是与我们是否得神悦纳相对应的。耶和华知道义人的道路,知道他们的心(耶12:3),知道他们在隐秘处的敬拜(太6:6),知道他们的品格,不管这品格如何被人的责难污蔑中伤,并要很快让义人和他们的道路在世人面前显明,使他们得永远的喜乐与尊荣,让这一点给他们消沉的灵带来支持。罪人的道路,虽现在欢乐,却要最终灭亡,让这一点打消罪人的安全感和欢乐。

 

    我们在歌唱这些经文,以此作为祈祷时,让我们自己怀着一种对恶人的份的圣洁惧怕,用对那将来审判坚定和活泼的盼望与之反对,激发自己为这审判作好预备,带着圣洁的谨慎,在各样事上得神喜悦,全心恳求祂的眷顾。

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