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诗篇注释及应用观察

诗篇第41

 

当圣徒大大经历人的冷酷和狡诈,神的慈爱和信实常常就给他们带来支持和安慰。大卫在这里,在病榻上发现情况确实如此;他发现他的仇敌非常野蛮,但他的神充满恩慈。 I. 他在此以病中与神相交,凭信心领受和抓住神对他的应许来安慰自己(1-3节),在祷告中提升自己内心到神那里,4节。II. 他在这里描述了仇敌反对他的恶意,他们对他恶毒的指责,对他怀恨的非难,以及他们对他傲慢的举止,5-9节。 III. 他把自己的挂虑交给神,毫不怀疑神要认他,眷顾他(10-12节),就这样这篇诗篇以颂赞结束,13节。有人因生病受苦吗?让他唱这篇诗篇的开头部分。有人受仇敌逼迫吗?让他唱这篇诗篇的后半部分;我们任何一个人在歌唱的时候,都可以默想义人在这世上的苦难与安慰。

 

41:1-4

 

41:1眷顾贫穷的有福了,他遭难的日子,耶和华必搭救他。

41:2耶和华必保全他,使他存活;他必在地上享福。求祢不要把他交给仇敌,遂其所愿。

41:3他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,祢必给他铺床。

41:4我曾说:“耶和华啊!求祢怜恤我,医治我,因为我得罪了祢。”

 

我们在这些经文中看到,

 

I. 神应许要帮助与安慰那些眷顾贫穷的人;以及,

 

1. 我们可以认为大卫提到这些事,是 (1.) 指他的朋友,他现在受苦,他们善待他,非常体贴他的情况:眷顾贫穷大卫的有福了。虽然他受苦,他的仇敌对他如此傲慢,说他坏话,他却时不时遇到一些同情他,关心他,仍对他有好感、尊敬他的人;对这些人他发出这祝福,毫不怀疑神要为着他们对他一切的善,特别是在他们也落入苦难的时候报答他们。仇敌发出的挑衅,只不过是让他的朋友爱他爱得更多得多;或者, (2.) 这是指他自己。他有良心为他作证,他曾眷顾穷人,他在宫中尊荣掌权的时候,曾留心穷人的缺乏和愁苦,作供应救济他们,所以肯定神要按着祂的应许,在他生病时给他加力和安慰。

 

2. 我们一定要更普遍地看这些,把这些应用在我们自己身上。这是对怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤那应许的注释。请观察, (1.) 神要求我们如何怜恤人。就是眷顾无论是在思想、身体还是生活状况方面贫穷或受苦的人。这些人我们当带着谨慎和温柔加以眷顾;我们一定要留心他们受的苦,了解他们的光景,一定要同情他们,带着爱心判断他们。我们一定要有智慧地眷顾贫穷的人,就是说,我们自己一定要因别人的贫穷和受苦得到教训;这必然要成为我们的Maschil (顾念,思考,即1节翻译为“眷顾”的词,译者注),这是这里所用的词。(2.) 如果我们这样显出怜悯,神应许要给我们怎样的怜悯。眷顾穷人的(如果他不能救济他们,却仍眷顾、顾念他们,对他们同情关注,在帮助他们的时候行事体贴谨慎),要得到他的神的眷顾:他不仅要在义人复活的时候得到赏赐,还必在地上享福。这敬虔的其中一方面,和任何其它方面一样,有今生的应许,通常得着现世的福作为赏赐。对穷人慷慨,这是最确定和最安全的兴旺之道;这样行的人可以肯定得到神及时和有效的帮助,[1.] 在苦难中的帮助:他们遭难的日子,神必搭救他们,以致时候最恶劣的时候,他们必得顺利,他们必不落入其他人被卷入当中的祸患;如果有任何人要在主愤怒的日子得隐藏,他们必然就是这样的人。这些如此与那些内心刚硬之人分别出来的人,神要使他们与那些遭严厉对待的人分别出来。他们落在危险之中吗?祂要保全他们,使他们存活;那些像最好的人曾经历的那样,一千次快命丧的时候,如果他们以自己的命为掠物,就必须承认这是蒙了极大眷顾。他不是说:“他们必得高升,”而是,“死亡的箭在他们身边横飞的时候,他们必得保全存活。”他们的敌人威胁他们吗?神不把他们交给仇敌,遂其所愿;我们最强大的仇敌也不能有权柄反对我们,仇敌的权柄不过是上头给他的。一位爱我们的神的善意,足以保护我们脱离所有恨我们的任何鬼魔的恶意;如果我们曾眷顾贫穷的,帮助救济他们,援救他们,我们就可以向自己保证在这益处中有份。[2.] 在疾病中的帮助(诗41:3):他病重在榻,耶和华必扶持他,在他躺卧已久的病床上,在身体和心思方面帮助他,并且祂必给他铺床 一个非常屈尊俯就的说法,指的是看护照料病人之人的看顾,特别是孩子病了,母亲的看顾,给他们铺床,让他们睡得舒服;神亲自铺的床,必然是铺得非常好。祂要为他铺床,从头到脚的地方铺好,没有一个地方是不舒服得;祂要转动他的床 (原文如此),摇动整理好,让它变得非常舒适;或者祂要把它转动成健康的床。请注意,神已应许祂的百姓,他们身体痛苦生病的时候,祂要给他们加力量,使他们安舒。祂没有应许他们永远不生病,不会长久躺卧衰弱下来,也没有应许他们不至病死;但祂已经应许加力量给他们,使他们能用忍耐承受痛苦,欢喜等候结果。他们身体痛苦时,灵魂因靠祂的恩典得以稳住在安舒之中。

 

      II. 大卫受到这些应许指引和鼓励,发出这祷告(诗414):“我曾说:‘耶和华啊!求祢医治我。’”我们对自己的祷告作一些记录,使我们不在实际生活中撤回在祷告中说过的一切,这是好的。这里是, 1. 他谦卑的恳求:耶和华啊!求祢怜恤我。他就像一个知道不能经受严格公义考验的人一样,诉诸于怜恤。最好的圣徒,就连那些曾怜恤穷人的圣徒,也没有使神有欠于他们,而是一定要把自己全然交在祂的怜恤之下。我们落在杖打之下,必须把自己交在神温柔的怜恤之下:耶和华啊!求祢医治我的灵魂(亨利先生使用的版本如此作,译者注)。罪是灵魂的病,赦罪的怜恤医治这病;更新的恩典治愈这病,我们更应热切求这灵里的医治,过于求身体健康。 2. 祂悔改的认罪:“我得罪了祢,所以我的灵魂需要医治。我是一个罪人,一个可怜的罪人,所以神啊,开恩可怜我,”路18:13。看不出这是指任何特别的大罪说的,而是普遍而言,指他许多软弱的罪,他的病把这些罪排列在他面前,这些罪的可怕后果让他祈求,耶和华啊!求祢医治我


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