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诗篇注释及应用观察

38:12-22

 

38:12那寻索我命的,设下网罗;那想要害我的,口出恶言,终日思想诡计。

38:13但我如聋子不听,象哑巴不开口。

38:14我如不听见的人,口中没有回话。

38:15耶和华啊!我仰望祢;主我的神啊!祢必应允我。

38:16我曾说:“恐怕他们向我夸耀;我失脚的时候,他们向我夸大。”

38:17我几乎跌倒,我的痛苦常在我面前。

38:18我要承认我的罪孽,我要因我的罪忧愁。

38:19但我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。

38:20以恶报善的与我作对,因我是追求良善。

38:21耶和华啊!求祢不要撇弃我;我的神啊!求祢不要远离我。

38:22拯救我的主啊!求祢快快帮助我。

 

在这些经文中,

 

I. 大卫抱怨他敌人的权势与恶毒,看起来他们不仅利用他身体软弱、思想忧愁的机会凌辱他,还因此乘机伤害他。他有大量控诉他们的话要说,他谦卑地以此为理由献上给神,求祂为自己出面,如诗25:19求祢察看我的仇敌 1. “他们非常恶毒凶残:他们想要害我,不,他们寻索我命,”诗38:12。在耶和华眼中如此宝贵的那生命,所有义人追求的那生命,仿佛被夺去,或者成了让众人厌恶的事情。蛇的后裔对女人的后裔怀有如此敌意;虽然牠只能触及女人后裔的脚跟,却想伤祂的头。牠想喝的,是圣徒的血。2. “他们非常狡猾有手腕。他们设下网罗,他们思想诡计,在当中坐卧不安,不知疲倦:他们终日如此行。他们彼此说恶言;每一个人都有这样那样的打算,要来害我。”用欺骗掩盖和执行的伤害,大可以称作网罗3. “他们非常傲慢说人坏话:我失脚的时候,我落入任何苦难的时候,或者我犯任何错误,说错一句话,走错一步路的时候,他们夸大自己,以此反对我;他们喜欢这样做,向自己保证,这样要毁灭我的利益,如果我失脚,我就必然跌倒败坏。” 4. “他们不仅不义,还非常忘恩负义:他们无理恨我,诗38:19。我从未恶待他们,也没有对他们心怀任何恶意,也从未对他们有任何得罪;是的,他们以恶报善,诗38:20。我向他们行了许多善事,对此我本可以期望有善意的回应;但他们与我为敌以报我爱,”诗109:4。恶人心中对善的敌意如此根深蒂固,以致他们因着善本身的缘故恨它,甚至在他们得到善的好处时也是如此;他们甚至恨那些为他们祷告之人的祷告,恨那些要与他们和好之人的和好。善待也不能使之感恩,反而因此发怒的人,本性确实是非常恶劣。5. “他们非常不敬虔,像魔鬼一般:仅仅因我是追求良善,他们便与我作对。”他们恨他,不仅因为他善待他们,还因为他向神委身顺服;他们恨他,因为他们恨神和所有背负祂形象的人。如果我们因行善受苦待,我们决不可以为奇怪;因为从一开始事情就是这样(该隐杀了亚伯,因为亚伯的行为是义的);我们也决不可以为情况艰难,因为情况不会总是如此;因为这样我们的赏赐会大得多。 6. “他们人数众多,大有能力:他们又活泼又强壮他们增多了,诗38:19耶和华啊!我的敌人何其加增,”诗3:1。圣洁的大卫软弱无力,他心衰弱,他力量消失;他忧郁,灵里忧愁,遭受朋友逼迫;但与此同时,他邪恶的敌人活泼强壮,他们人数增多。因此让我们不要以为可用人外在的光景判断他们的品格;无人可以因着摆在他面前的一切,知道情况是爱还是恨。看来情况应该是,大卫在这,以及其它对敌人的抱怨中,是指向基督,逼迫基督的人就像这里描述的,完全丧失一切尊荣美德。除了那些首先让自己抛弃人性首要的原则,破坏它至圣约束的人以外,无人仇恨基督教信仰。

 

II. 他带着安慰反思,在人向他行的一切伤害和侮辱当中,他自己和平和敬虔的表现。只有当我们的敌人触怒我们去犯罪,他们才是真正给我们带来伤害(尼6:13),那时他们得胜,让我们不能持守我们自己的心,驱使我们离开神和我们的本分。如果靠着神的恩典,我们得到力量拦阻这种恶毒,我们就要熄灭他们的火箭,得救免于受害。如果我们仍然牢牢持守我们的正直与平安,那么有谁能害我们呢?大卫在这里就是这样行的。1. 他控制自己的脾气,不因对他的任何轻慢,或对他说、对他行的任何恶事而发怒,或者因此烦恼(诗38:13-14):“但我如聋子不听,我不注意对我的侮辱,不仇恨这些,也不因这些乱了分寸,我更不思想要报复,刻意以牙还牙。”请注意,我们越不注意人向我们行的恶和伤害,我们就越重视、坚固我们自己内心的安静;他像聋了一般,就哑口不言,如同口中没有回话的人;他沉默,好像没有任何话要为自己说,怕让自己动怒,更激怒敌人反对自己;他不仅不愿反过来责备他们,还同样不愿为自己辩屈,免得他必要的辩护被看作是他的罪过。虽然他们寻索他的性命,他的沉默可以被看成是承认自己的罪,然而他像哑巴不开口。请注意,我们的敌人最喧嚣时,通常谨慎的做法就是沉默,或只说一点点,免得我们把坏事变得更糟。大卫不能指望用温和把敌人争取过来,用他温和的回答打消他们的怒气;因为他们是如此精神卑贱的人,以恶报善对待他;然而他对他们如此温和,为要防止自己犯罪,为要反思此事时得安慰。在这方面大卫是基督的预表,基督像羊一样,在剪毛的手下无声,他被骂不还口;两者都是我们的榜样,让我们不以辱骂还辱骂。2. 他凭信心和祷告紧紧跟从他的神,这样,他在这些伤害之下,以这两样支持自己,止住他对这些伤害的怨恨。 (1.) 他倚靠神(诗38:15):“我口中没有回话,耶和华啊!我仰望祢。我倚靠祢为我的事申辩,澄清我的无辜,用这样或那样的方法堵住我敌人的口,让他们羞愧。”那些本应承认他、支持他、挺身而出为他作见证的良朋密友,从他这里退下,诗38:10。但如果我们仰望神,祂就是决不辜负我们的朋友。“我如不听见的人,因祢听见(亨利先生使用的译本,15节作“祢必听见我”,译者注)。神听见,那么我为什么还要听见呢?”祂顾念你们 (彼前5:7),神顾念,我为什么还要顾念呢?“祢必应允我(一些人如此读作),所以我什么也不说。”请注意,我们应当沉默忍耐承受责骂诽谤,这是很有理由的,因为神见证人对我们的一切冤屈,时候到了,要作见证支持我们,反对那些冤枉我们的人;所以让我们沉默,因为我们如果沉默,那么我们就能期望神为我们申辩,因这证明我们倚靠祂;但如果我们决定为自己处理一切,我们就是把神的工作从祂手里夺去,放弃祂为我们申辩的益处。我们的主耶稣受苦时不说威吓的话,因为祂将自己交托那按公义审判人的主 彼前 2:23 );我们这样做,到最后必毫无损失。主我的神啊!祢必应允我(2.) 他呼求神(诗38:16):“请听我说(这是加上的)”;“我曾说如诗38:15),我倚靠祢,因祢必听见我,恐怕他们向我夸耀。我害怕他们要压倒我时,我就以此安慰自己。”当人虚谎不善,我们有一位神,可以去到祂那里,坦然把我们的一切交给祂,祂要信实待我们,这对我们是极大的支持。

 

III. 他在此为自己的愚昧软弱哀号。1. 他很清楚目前自己里面败坏的作动,他现在几乎抱怨神的护理之工,因着人对他的伤害被激怒:我几乎跌倒,诗38:17。这可由诗人在类似情景作的像这样的自责来最好解释(诗73:2),我见恶人享平安,我的脚几乎失闪。同样在这里,我几乎跌倒,几乎要说,我徒然洗手。他愁苦不断:我终日遭灾难(诗73:13-14),这不断摆在他面前;注视这一切,这让他受不了,让他几乎在信仰和抛弃信仰之间跌倒。这惧怕驱使他到他的神面前:“我仰望祢,不仅盼望祢为我的事申辩,还盼望祢拦阻我落入罪中。”义人因为把愁苦不断摆在自己面前,就曾经几乎跌倒,因着常常把神摆在自己面前,就得以站立。2. 他纪念从前的过犯,控诉自己,承认因为这些过犯,他是自找苦吃,放弃了神的保护。虽然在人面前他能自辩,在神面前他却是自己审判自己,自我定罪(诗38:18):“我要承认我的罪孽,并不遮掩;我要因我的罪忧愁,不把它看成小事;”这给他帮助,让他在神护理的责备和人的辱骂之下沉默无语。请注意,我们若是真的为罪痛悔,这就要使我们在打击,特别在不义的指责之下忍耐。悔改要求两件事:— (1.) 认罪:“我要承认我的罪孽;不仅在总体上承认我自己是一个罪人,还要具体承认我做错了什么。”我们必须在神面前坦诚完全承认自己的罪,它们可憎的情形,好使我们可以把荣耀归给神,并把羞辱归给自己。 (2.) 为罪痛悔:我要因我的罪忧愁;每一个真悔改的人,都为着他轻慢神,伤害自己而忧愁。“我要顾虑和惧怕我的罪”(一些人如此解读),“惧怕,免得它毁坏我,顾虑,要让它得赦免。”

 

        IV. 他结束时切切祷告神,求祂施恩与他同在,在他苦难中赐下及时大能的帮助(诗38:21-22):“耶和华啊!求祢不要撇弃我。虽然我的朋友抛弃我,虽然我配得被祢撇弃。但不要远离我,因为我不信的心几乎惧怕祢是远离。”义人受苦时,没有什么比害怕神在忿怒中离弃他,是更触动他心;也没有什么,是比这祷告更充满感情发自内心:“耶和华啊!求祢不要远离我,求祢快快帮助我;因为我几乎要灭亡,如果帮助不快快来到,我就有失丧的危险。”神赐我们许可,不仅在我们急难时可以呼求祂,还可以敦促祂。他申辩道:“祢是我的神 ,我所侍奉的,我倚靠祢支持我度过难关;祢是我的拯救,唯独祢能拯救我,祢已经应许拯救我,以此让祢自己置身其中,我只能唯独指望祢施拯救。”有人在受苦吗?让他在歌唱这篇诗篇的时候如此祷告,如此申辩,如此盼望。


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